Причини и ОБЩА кръстоносен поход
Според традиционното определение, по кръстоносните разбрани военна експедиция религиозна християни, предприети в края на XI. за освобождаване на Божи гроб и други християнски свети места на Палестина в съответствие с була, и под егидата на църквата орган, персонифицирани от папския легат, който придружава кръстоносците.
Въпреки това, много историци, главно британски и американски, смятат, че всички войни, водени срещу неверниците, еретиците и разколниците, с цел защита на християнската църква, а по инициатива или с помощта на папството може да се разглежда като кръстоносните походи. В този случай, хронологичния рамките на кръстоносните походи удължен до битката при Лепанто (1571).
Терминът "кръстоносния поход" на последните произход и се появява само в началото на Новата епоха на Запад и в арабския свят около 1850 средновековни текстове често се говори за "Пътуване до Йерусалим» (ITER hierosolymitanum) или поклонение (peregrinatio). Също така по-късно използва термини Auxilium Terre sancte (помогне Светите земи), expeditio (скок), Transitio (преход) и други. Събитията, които ние наричаме кръстоносните походи, не е наистина възприемат от съвременници. Християните го разглеждат като продължаването на войната на византийския император Ираклий срещу персите, в резултат на което християнската църква е върната на скъпоценен реликва - Светия кръст (животворната дървото), на който е бил разпнат Христос (629). Независимо от това, очевидно е, че съвременници реализирани: кръстоносен поход - не само въоръжена поклонение или военна операция, както и едно ново явление, в което се отличава по поклонническите са съчетани с елементи от военна експедиция.
Кръстоносен поход движение се извършва в края на XI. главно в резултат на поклонение на комбинация традицията, по-чести, тъй като в средата на XI век. и новата идея за "свещена война". Голям поклонение роля в създаването на атмосфера на религиозна ентусиазъм, на който се роди на кръстоносните походи. Йерусалим за християните се появи като център на земята и в духовния свят, поклонниците отидоха на Божи гроб и честта на Светия кръст и други християнски храмове. Завладяването на арабите от Палестина (Йерусалим е взето през 638) не е повлиял на потока от поклонници към светите места, и ако в 1009 г. фатимидския халиф Ал-Хаким Кайро унищожени Божи гроб, последователите на халифа отново е позволено християнски поклонници да посетят "свещения град". Разкази за светата земя поклонниците научени средновековните хора я възприемат като далечна родина, довели до желанието да влезе във владение на Божи гроб е в ръцете на неверниците. В същото време, често истории за мюсюлмански зверства срещу християнските храмове и бруталното преследване на източните християни в Палестина, които насърчават хората да защитят своите средновековни каквото има в споменатите. Целта на освобождаване от властта на езичниците на Палестина бе поставен от папа Урбан II към Съвета на Клермон в 1095 са били в началото на движението за кръстоносен поход.
Първи кръстоносен поход кръстоносци ДЪРЖАВИ И ОБРАЗОВАНИЕ
Отивате на пътя, много от тях не успя да се снабдят с храна. През 1096 в Западна Европа, след години на суша то е богата реколта. Кръстоносци се надяваха, че християнската град на Източна Европа ще бъде свободен да ги снабдяват с храна. България, Унгария и други страни, чрез което се проведе на маршрут "марш на бедните" участниците не са съгласни с техните условия, както и между двете страни често избухнал конфликт. В близост до град Ниш е голяма част от кръстоносците заклани обединената армия на българи и унгарци, mstivshego за ексцесии "на бедните."
Кръстоносните походи (1096-1204)
Няколко месеца след смъртта на Годфроа дьо Буйон през 1100 г., брат му Балдуин Едеса става владетел на царството на Ерусалим. Той разширява границите на държавата, поставяне Arsur, Цезар, Бейрут и Сидон. От своя страна, Реймънд Тулуза използване Генуа спечели графство Триполи. По този начин, в резултат на успешното I кръстоносен поход кръстоносците установени няколко държави: Кралство Йерусалим, Княжество Антиохия и Триполи между страната и графство Едеса.
Кръстоносци излизат от входа на замъка. Fresco Параклис на тамплиерите в Kressake. XII век.
Политическата система на кръстоносците-членки може да бъде описан като феодално йерархия, почти същото, което е съществувало по това време на Запад. Кралство на Ерусалим се счита за най-важно държавата - Триполи владетели, Антиохия и Едеса запазва известна, макар и формално, зависими от царя на Йерусалим. Кръстоносни държави са разделени на по-скромни феодални владения - барон, а те разделят на още по-малки феодални владения престрелки. Йерусалим е най-големият феодален царя. Неговата домейн включени най-големият град на Кралство: Ерусалим, Наблус, Acre и Тикрит. Царят имал право да поиска, че военната служба на своите васали през цялата година, като кръстоносците са били в състояние на постоянна война. Задълженията на бароните и други кралски васали е да участва в феодален съвет - "Асизи". Под "Асизи" има за цел не само да се съдебно производство, но и книги от Устава, които са били определени решения Curia. Основното тяло на щатите кръстоносците "съдене на Ерусалим", с фиксирана lennye васални отношения, установени в рамките на управляващата класа.
Селяните и занаятчии етнически принадлежат на местното население - те са араби и сирийци, арменци и гърци. С местните фермери са обвинени различни природни такси и такси, и по-оценител система наблюдава известна приемственост с предходния период, например, от страна на фермерите таксуват бивш местен данък "kharaj", която сега се нарича "terrazh" пари данък "Muun" ( "Моне") и др.
Икономическият живот на Кралство Йерусалим и други кръстоносни държави решаващата роля за италианските градове-републики, особено Венеция и Генуа. Италианските търговци, първоначално се противопоставиха на завладяването, което, според тях, може да усложни търговските отношения започват да се види в кръстоносните походи означава разширяване на обхвата на неговите дейности и предприети за да купуват ориенталски стоки на свой риск, без да е необходимо междинните услуги на мюсюлманската и византийски светове. Италиански градове са играли важна роля в морската и наземни комуникации кръстоносни държави, предоставени им с храна и оръжие, и се поддържат връзката си с родината. С течение на времето, че е важно в живота на франкските колонии в Близкия изток са военно-монашески поръчки: след като кръстоносен поход е основан от Ордена на рицарите тамплиери, които за дълго време, а не само за подкрепа на Кралство Йерусалим в враждебната среда на мюсюлманските съседи, но и за да се гарантира защитата на редица европейски поклонници отправят към Ерусалим. В началото на XII век. Той е основан и Орденът на хоспиталиерите (рицарите на Свети Йоан), които в крайна сметка се превръща в основен военен и политическа сила.
II И III кръстоносните походи. УСПЕХИ Саладин
Овладяването на Одеса в 1144 е първият мюсюлманин победа във веригата от последвалите събития, които играят в Близкия изток. ATABEKOV Мосул постепенно възражда джихад и са придобили контрол над Сирия. Zangi син Нур ал-Дин продължи политиката на баща си. За да се защитават от външни врагове, владетели на латинските страни бяха принудени да се съюзят с Византийската империя. Те също така се опита да играе на съперничеството между Фатимидите и сирийците.
В резултат на това III кръстоносен поход, формиран така наречената Втора Кралство Йерусалим със столица в Акра - нейната територия е ограничена до крайбрежната ивица, в живота си да играе значителна роля на италианската общност. След това, на английски и френски крале вече не участват активно в политиката на кръстоносците. Само синът на Фридрих I Барбароса, Хенри VI опита да използва кръстоносния поход за собствените си цели. Неговите войски взеха Бейрут и Сид го в 1197 и възстановена териториалната непрекъснатост между Acre и Триполи, но внезапната смърт на Хенри VI в 1198 предотвратено консолидирането на постигнатите резултати.
IV Кръстоносните походи и Византийската империя РАЗДЕЛ
В посланието си на кръстоносния поход Инокентий III обеща на всички рицари, които ще вземат участие във войната за светата земя, освобождаването от данъци и дългове и защита на тяхната църква собственост. Този призив привлечени от страна на папата на много бедни хора, които са се надявали да се подобри имотното им състояние се дължи на кръстоносен поход. Въпреки това, лордове и царе не показват особен ентусиазъм. Папата изпрати до различни градове на свещениците, които призовават на рицарите, за да освободят Светите земи. Най-известният от проповедниците беше Фулк Йерусалимски на Ньой, който привлече похода на няколко хиляди войници и бойци се събраха огромни суми пари.
Последният кръстоносен поход и залез движение кръстоносен поход
Пети кръстоносен поход беше предшествано от така наречените детски кръстоносен поход. В историографията на т.нар популярно движение, което се проведе в 1212 По това време идеята за кръстоносен поход до голяма степен се изчерпа. Crusaders неуспехи подкопаха доверието в тях, но съвременници продължават да вярват, че за да се постигне целта - да се възвърне на Божи гроб от неверниците - Само чисти и невинни души. Тази идея се споделя от францисканците, които подкрепиха кръстоносен поход. Според легендата, в 1212 г. хиляди деца отиде на поход за завоюване християнските храмове и са починали на път за Ерусалим. Въпреки това, според най-новите изследвания, по-голямата част от участниците в похода не са били малки деца, както и селяните, тъй като латинската дума pueri (момчета, деца) в средновековните източници се отнася за простолюдието.
Както можете да видите, цялата история на кръстоносен поход движението е различен вид на отклонение (географски, политически и религиозен) от първоначалното си предназначение. Значително отклонение беше IV кръстоносен поход на (1199-1204), като крайната цел се оказа не по-дълъг Ерусалим, Константинопол, засегнати от грабежи. VI кръстоносен поход (1227-1229 GG.) Беше дипломатическа споразумение между император Фридрих II и султаните на Египет и Дамаск. Но Седмата (1248-1254 GG.) И осми (1270-1271 GG.) Кръстоносните походи, организиран от френския крал Луи IX, представлява определен вид опит да се върне към първоначалния религиозна идея.
Роля на кръстоносен поход движението в развитието на Европа
Кръстоносните походи са направили цяла епоха в европейската история, и оказаха силно влияние върху много аспекти на европейския начин на живот. Според Жак Льо Гоф, кръстоносните походи са били "на върха на експанзионизъм на средновековния християнски свят", "първият опит на европейския колониализъм". Като резултат от този първи опит на западната колонизация значително увеличи ролята на Италианската република в региона на Източното Средиземноморие.
По време на кръстоносните походи, католическата църква значително укрепи позицията си и разширява своята сфера на влияние; Тамплиерите (1119), в болницата (1080) и Тевтонския орден, който е играл важна роля в последвалата европейска история (loannites по отношение на опазване на Средиземно море от (края на XII век.) - под егидата на нови военно-религиозни институции Светия престол са били създадени турци, тевтонците в германската агресия в Балтийските страни). Папството потвърди статута си на лидер на западното християнство. В същото време, за да се опълчат срещу движението доведе до задълбочаване на пропастта между християни и мюсюлмани и евреи, още по-решителен пробив с гръцката православна църква, нанесе тежък удар на Византийската империя, от която тя никога не се възстановява.
По отношение на заемането на културните постижения на стойността на кръстоносните походи е била ограничена, както и разпространението на ислямската култура в Европа се наблюдава най-вече чрез арабите на Сицилия и Испания. Заемането на редица елементи от материал Източна култура (килими, баня, подправки) донякъде променено културна ориентация средновековните християни. Опитът, придобит в различни сфери на материал и духовен живот на системата е допринесла за определен секуларизацията на ценности средновековното общество. В ерата на кръстоносните походи той е създаден от голям брой исторически и литературни произведения (исторически съчинения на Уилям на Тир, Жак дьо Витри, Джефри Вилардуен, Робърт де Клари и др.). В Светите земи, кръстоносците бяха построили оригиналните укрепления и крепости (CRAC де Шевалие, Монфор), създаден многобройни произведения на изкуството (например, илюстровани ръкописи от студиото в Акра, и така нататък. Г.). По време на кръстоносните походи са били приети от пробите архитектурата на Изток (храм с куполна гробница).
И все пак основните културни и исторически резултатите от кръстоносните походи се крият в това, че те са значително разширява интелектуалния хоризонт на средновековните хора и целият свят се промени системата си. Откриването на нови култури и религии по света са допринесли за разбирането на културното многообразие. Кръстоносните походи са били много важни от гледна точка на развитието на Западна християнската цивилизация и култура. Кръстоносните походи, които европейците първо реализирани нейното единство, отвъд етническата обособеност, и обединени от обща кауза - освобождението на Йерусалим.
НАЧИНИ НА СРЕДНОВЕКОВНИ ЩАТИ
До края I-II н хилядолетия. д. в повечето региони на Стария свят, формирането на средновековния свят система, завърши politogenesis процес. Разбира се, в тези области все още има много нови държави, а някои от тях ще бъде много специфична, но все пак да споменатото време е напълно идентифицирани основните видове сгъваеми състояние.
Беседа за начините politogenesis момента е трудно при липсата на общоприето отговор на въпроса на какво такова състояние. Стария изглеждаше непоклатима решителност, като например: "Държавата е машина за потискане на една класа от друга; машина, за да се запази в подчинение на една класа другите, подчинени класове "- губят своята привлекателност и обикновено са неподходящи за описание на средновековни държави, по-специално. Новото определение за "състояние - специализирана институция, изпълняваща управлението на комплекс обществото и има монопол върху легализиран употреба на сила" - изглежда твърде общо за практическо приложение в историята на Средновековието, период, когато владетел на монопол остава за повечето от далечна идеален за използване на насилие.
Затова историците като ги подобава, често идват да politogenesis исторически, като се има предвид, че е процес, а не като резултат. В този смисъл, това предполага, типология на образованието средновековна държави, които са взети като критерий специално синтез "древен" и "варварски" започна. Въпреки че историците и приказки за "bessinteznom" начин, то съществува само като метафора, във всеки случай, за средновековния свят система, всички, чиито елементи са свързани, ако не насочи, след непряк ефект. Но синтез може или да отидете с преобладаване на древната държавност започна, или стартира с ясен превес на "варварин" или когато относителната им равновесие. Независимо от това, тази класификация се развива, както и много други теоретични схеми в Западна Европа материал, когато се прилага за повече трябва да бъдат изяснени обширни райони.
В следващите секции ще бъдат представени във формата на резюме на опита на някои от опциите на сгъване средновековни държави. Politogenesis определен начин, обикновено се подценява в общите работи на световната история, са били номадски средновековна империя. Друг вид, който е свързан с миграцията на номадски или полуномадски народи на територията на древните земеделски цивилизации, илюстриращи историята на държави, образувани на територията на Северен Китай. Но този пример се различава значително от синтеза на "варварина" и "антични" започна, това, което се случва на територията на империите земеделските племена германци и славяни.
В първия и втория раздел описва варварски кралства, един от които, Кралство на франките, е в състояние да се превърне в Каролингите империя. В третата част, най-накрая, ние ще обсъдят състоянието на образованието на зоната, е твърде отдалечено от центровете на древна цивилизация, за да ги излагайте на пряка, но това не е "изолати". Ние говорим за региона, която се простира от Северния Атлантически океан до Волга и полярните Урал.
Свързани статии