Може би, мнозина са чували за кръстоносните походи. По принцип, което знаем за тях от Западните източници, които описват войната срещу благоприятни позиции за себе си. Известно е, че под различни предлози, извършва изземване на чужди земи и имущество. В края на XI век след огнената реч на папа Урбан II стартира разширяването на Западна Европа, Близкия изток. Това е още един (след Римското завладяване) опит да анексира Западна светите земи. Което не престава и до днес. Въпреки това, първите неща, на първо място.
Докато Западна Европа не е най-добрият период в историята си. Демографски прилив е донесъл на проблема за заетостта и идентифициран недостиг на предлагането на храни. И безкрайните гражданските войни и така допринесе за влошаването на положението на нещата. Беше очевидно, и кризата на енергия, когато малко е влиянието на царете над народа и Църквата преди всичко. Блузи, явно са разбрали, че за излизане от ситуацията е необходимо да се направи нещо, а след това, за един блестящ проект за справяне с тези и много други проблеми. И това служи панацея за преблагочестивия гледката - освобождението на светата земя от игото на неверниците. Религиозен повикване мотив бе избрана също не е случайно, тъй като историците на описанията в онези години, хората са дълбоко религиозни и възвишени, и да играят на тези чувства се преврат.
Европа в онези години е бил в упадък, а не само на производителните сили, но също така и в духовно и морално отношение, бе също в дълбока яма. Не само на масите, но и повечето от феодалите са неграмотни и невежи, оставяйки своите изследвания и образование в наследството на монасите. Европейците не знаят много за това, което вече ги прави цивилизовано. Но ние трябва да отдадем почит на способността им да приемат и да използвате полезен опитът на други народи. Това е качеството на няколко века е донесъл Европа на преден план в света. В същото време, европейците бяха тъмни, враждебна, агресивна. Техните дейности са насочени енергия изкусна ръчна на Църквата. Хората вярват в правдата и светостта на неговата война и лозунга избран думите, както Бог иска. В името на Бог върху устните на добри войници не вдъхнови извърши зверства, които техните потомци се опитват усърдно, за да се забрави. Достатъчно е да се припомни, преминаваща позоваване на събитието от хрониката на тези години - клането след превземането на Ерусалим, когато жителите на града - евреи и мюсюлмани, всички анкети бяха отрязани и изгорени.
Европейците постоянство останаха без резултат. Кръстоносните походи са направени една след друга, са селяните, дори и децата. И въпреки че е важен фактор при първоначалния успех е разединение, а понякога и враждебност между мюсюлманските държави от региона, е необходимо да се признае и военната смелост, себеотрицание, което преминава в фанатизъм на кръстоносците. Но много бързо добрите си намерения се превръщат в един обикновен delozh заета земи и ресурси, а дори и рицарски грабеж (много печеливш бизнес).
Това е време, за да вземе становище от друга част на населен свят, а именно това, което се нарича в света на исляма. В какво състояние е била втората страна на бъдещето на великия сблъсък между две цивилизации? Тук трябва да се помисли и някои от принципите на исляма, неговите изключителни възможности и предизвикателства политическа и идеологическа ситуация в последователите на Мохамед. Без разбиране за това, какво представлява ислямския свят в цялото му разнообразие, както и че е невъзможно да се разбере историята на кръстоносните походи. Разбира се, както би казал Кузма Prutkov, не може да се възползва от необятност, така че фокусът ще бъде върху мюсюлманските територии, които скоро ще бъдат на сцената на пряк сблъсък на християнския и ислямския свят, както и на политическите и идеологическите аспекти, които все по-често се влияят целия курс последващите събития.
Данаи работа се състои от три глави.
Глава I. - Най-ислямския свят е в навечерието на кръстоносните походи.
Глава II. - Кръстоносните походи: причините, развитието и резултата.
Глава III. - Влияние на кръстоносните походи до връзката на ислямския свят и Европа.
Първата глава проследява процеса на разширяване на исляма и разделението на мюсюлманската общност в сунити и шиити, завладяването на турците редица ислямски халифат и експулсиране на западните сили.
Втората глава е посветена на причините за ислямска и християнска конфронтация, развитието и резултата от кръстоносните походи.
Третата глава разглежда някои положително въздействие върху социалното и културното развитие на Западна Европа.
В настоящото изследване ние използвахме литература на руски. Това е преди всичко произведенията на Анна Комнина, Dobiash-Коледа ОА, ограда MA, Робер дьо Клари, както и други руски и английски историци.
Това изследване е посветена на изучаването на сложните въпроси, свързани с противопоставянето на ислямския свят с християнска Европа започна с края на XI до края на XIII век.
Изследването е посветена главно на разглеждане на отношението на ислямския свят и Европа, сблъсъка на две религии и на последиците от Европейския нахлуването на мюсюлманския свят.
Като се интересуват от завладяването на територията, определена в това пространство, двете страни се изправиха един срещу друг, докато в края на XIII век. Нито мюсюлмани, нито християни не ходят на никакви отстъпки. И двете страни се опитват да засили позициите си в Светите земи, въпреки активната съпротива на съперник
Свързани статии