Както се вижда от горното, същността на прехода към разпределението според труда, беше фактът, че човекът вече не е длъжен да споделя с останалата част от социално-исторически тялото. Сега всичко, което е дал на други членове на общността, за да бъдат възстановени. Материал състав получава своя дял от обществения продукт може да се промени, но делът на това е да остане непроменена. Съвсем ясно е, че при такива обстоятелства човек, който е работил повече от другите, трябваше да се натрупват повече материални придобивки, отколкото другите членове на обществото.
Но в примитивен етап на комунистическото общество е сформирана и формира негативно отношение към стойността на натрупване в ръцете на частни лица, на това, което наричаме етнографи скъперничество, алчност. Идеалът е щедростта, особено в отношенията между членовете на екипа. И този манталитет инерцията продължило много дълго време и след прехода към фаза pozdnepervobytnoy predklassovogo общности и дори обществото.
Като пример, общество папуасите kapauku (Ириан Джая, Нова Гвинея). Те вече съществува значително неравенство богатство и експлоатацията на човек от човека стана. Но обичая на приема на половете. Според родната етика е неморално за богатите консумират повече храна и по-добра храна, отколкото да носят бижута на почивка, че ще го отличи от тълпата, и т.н. Очаква се на него да не отделя потребление и освободен щедрост. Според местните жители, единственото нещо, което би могло да оправдае натрупването на богатство, е неговото разпределение между по-малко късмет.
Наличието на голямо богатство в съчетание с липсата на щедрост се разглежда като престъпление срещу обществото. Обичайната наказанието беше остракизъм бойкот, недоброжелателни слухове, отрече подкрепа. Но това се е случило, че алчен богаташ убит. В резултат на това богати хора се опитаха да скрият състоянието им. Те се скрили особено ценна оставил солидно завещание пари в дебрите на скалите, в пещери, да ги даде на съхранение на други хора.
И ескимосите от Аляска, когато хората се натрупват богатство само за себе си, то било принудено да разпространявате всички, или убит, а имотът разделени помежду си.
По този начин, в края на примитивен етап на комунистическото общество е лицето на крещящите противоречия. Производството не може да се развие по-нататък, без преход към разпределението според труда, без поне частично неизпълнение на човешкия задължението да споделяте с други членове на общността. В същото време, обществото не може да се даде възможност на човек да се натрупват в ръцете си богатство. Тя продължаваше да го задължи да бъдат щедри, продължава да го задължи, като стойността на другите.
В същото време е необходимо, че човек, от една страна, спря да споделят един продукт те създават с други членове на екипа, но от друга - би продължил да щедро го предаде в друга страна. От тази на пръв поглед безнадеждна ситуация може да бъде само един изход: един човек беше той създава продукт, в нарастващ брой на държавите-членки да предават определени sociohistorical организми.
И този трансфер беше да се даде престиж като човекът, който е дал на продукта, както и социално-исторически тялото, на което е бил. Разбираемо е, че престижа на дадено лице, по принцип трябва да бъде по-голяма, отколкото при предишното състояние на нещата. Преди това той се радваше престиж в очите на член на собствения си отбор, сега и в очите на членовете на всички общности, в които той дава един продукт, той е създаден.
излишък циркулация продукт са описани много отдавна. Но те са маркирани като специален икономически феномен е сравнително по-късно. Това бе направено от британския етнолог Бронислав Малиновски Каспар, не предлага, обаче, не е общ термин за описване на тези отношения. Австралийският учен Уилям Stanner, изправени със система от отношения, наречена церемониално й икономика. Американската изследовател Cora Дюбоа въвежда термина "престижната икономика", който е бил всепризнат.
Различни обекти, които се движат в престижния икономиката на система под формата на подаръци. Престижна икономика е в същността си система престижен обмен подарък, престижният daroobrascheniya. обмен подарък е прехвърляне на собственост върху обекти на имота. А подарък трябва да бъдат компенсирани повече или по-малко еквивалентен върна. Принципът на равностойност и на получения беше един от най-важните в престижния икономика. Всички народи, които са били разработени тази икономика, тя произвежда доста ясна представа за равностойност.
Свързани статии