престижната икономика
Антрополозите изследване на тази област са показали, че в архаичните общества обмен подарък е универсално средство за създаване на връзки между физически лица. Причината за това, според Марсел Мос, е антропоморфизъм - subjectivization на външния свят, присъщи на съзнанието на първобитния човек. Той видя в дара на магическа сила, която, от една страна, предава душата на нещо донор на частиците (неговата "късмет", магически способности, и така нататък.), А от друга страна, в случай на не-компенсация за подарък може да навреди на собственика на оригинален подарък. Много добре този аспект на отношенията между борси подарък е отразено, например, в историята на горко, нещастие.
Тъй като приемете тоя дар, трябваше да се върна дарителя не е в състояние да направи това, падат в определена морална и психологическа зависимост от дарителя. В Ненецки, например, в това отношение има една поговорка: "Дай подаръци търсят otdarki". Ескимосите казват, че подаръци създават роби като камшици - кучета. В казахи една поговорка: "Кучето, който удари мазен кост, никога не издава звуков сигнал." Тя може да се припомни и руската поговорка, която гласи, че "Няма нищо по-лошо от очакване на улова и освобождаване." В основата на това явление е дълбока културна и психологически феномен.
Въпреки това, не е подарък, алтруистичен акт. Той непременно приема под формата на компенсаторни акт otdarivaniya. От трите компонента на обмена на подарък (дам, дава и взема), най-значимата от тях е името на последната част. Предположих, равен връщане подарък подарък. Подарък човек на висок статус често се приема, върна услугата и в бъдеще. Неплащане otdarivaniya може да доведе до сериозни последствия (например изключване от обществото, което е равносилно на смъртна присъда). Темите на борсата, като правило, не се представят отделни лица и групи онези лица, които представляват интересите на всяка група (напр лидери), това е, тъй като тя се натрупва силата на групата. Система за обмен на подарък свързва екипи циркулират за продължителен период облигации от група на група, от племе на племе, а в същото време обхваща всички етажи и сфери на обществото.
Последният се превръща в обмен подарък е важен елемент на социални отношения чрез който преодолява затворен автономия икономически изолирани общности и те са свързани в сложна система от социални връзки с други човешки групи.
Като илюстрация, например, описание на такава церемония в индианците на остров Ванкувър (Тихоокеанско крайбрежие на Канада). Holiday - това се нарича Potlatch - "е периодично разпределение на своята (лична собственост -. Н.). Сред поканените гости, от които всеки се очаква да се върне тази учтивост подходящи подаръци в друг подобен случай, следните данни се отнасят до разпределението на имуществото на физически лица . между другото на племето им одеяла обикновено са мъже, играчки и боя за лицето -. жените не са по-малко от две одеала обикновено се дават за едно и също лице в момент, понякога новата пушка разглобявана. И леглото, ключалката и цевта са разпределени на различни лица, унищожаване известни родове имот остава една и съща, както и неговото разпределение на кораби, като daryatsya рядко .. Те се направи отвор и удави собственика им показва, този акт на пълно безразличие към тяхното имущество .; той го дава, тя разрушава това ", сърцето му е много" (Зибер 1923: 119-120).
Индийски, който стои пред вас в напълно откъснато одеяло, може да бъде у дома си в гърдите му 20 нови одеяла и колкото се може повече ярда от американ. Всичко, което той получава отвъд непосредствените нужди е да се повиши този резерв, докато тя е там през зимата, когато той дава почивка си и разпределя подаръци сред гостите в съответствие с достойнството на всеки. За всички болни на подаръци на подобен празник одеяло понякога се раздробява на двадесет части; и те казват, въпреки че е трудно да се повярва, че стойността и броя на всеки посетител е трудно да си спомня. Персонализирана изисква дар е бързо се хвърля в лицето на получателя, за да покаже, че той идва от добро сърце. Водещият не гледа на този въпрос, когато той се раздели с имуществото си; той смята, че е от полза на закрито, за настоящи получатели ще се опитат да го върне на почивка с излишък. Лице, което разпространява най-имотът става най-голяма слава, и по време на гласа на племето приписва върховен достойнство. Предимството на това не е достойнството на висшата класа; това е само живот и се характеризира с древната, наследствена достойнството (Пак там: 120).
Подобни практики не са уникални за архаичните общества, но и за вече съществуващите традиционни цивилизации. За да демонстрира презрението към богатството, европейските феодали, направени различни безумия. Един от тях наредил да засадят сребро кутия, а другата осъдена да изгори плевнята с тридесет коне (Блок 1967).
Важно място в престижни борси подарък вземе огромен празник.
Самото организиране на такива събития изискват големи инвестиции, които повишават значително престижа на тяхната организатор. Това е най-общо хранене често се извършва размяна на подаръци и определя асиметричен отношенията между племена. Те бяха придружени от култ или религиозни церемонии. И накрая, тези мерки са също играе важна роля в развитието на чувство за общност между членовете на групата или на по-голяма социална структура.
Като илюстрация, например, описание на такава церемония в Fiji.
Още през този месец ... се подготвят за празника; за него да седне зеленчуци и да се спре да бие прасета и събиране на плодове, че е имало недостиг на храна. В продължение на два или три дни преди празника на всички хора, на краката си. Те са горди от щедростта на своя водач, а всеки носи много прасета, костенурки, ямс и други хранителни доставки, както той може. Всеки е зает с подготовката за фестивала, както и царят на всички тези писти. В този случай, те се отървете от предразсъдъци срещу готварство изкуство, а в някои случаи се изпълняват само роби: всеки, дори и самият крал, което помага да се подготвят храната. Натрупват такива маси на хранителни продукти, които един ден при подобен фестивал 200 души са ангажирани в 6 седмици на разстояние, шест купчини съставляващи масив, съдържащ около 50 тона печени сладки картофи и картофи, 15 тона пудинг, 70 костенурки, 200 тона на сурово влакно и така нататък. н. едно е имал обем метра пудинг 7 само. Когато сте готови, започнете разпределение според най-строгите нрави. Различните племена и техните началници седят на мястото на празника; Arborvitae-баща, или церемонии, управители разпространение на храни и определя броя на части, в зависимост от стойността на племето. Той нарича едно племе след друг. Когато произнасяше името му всяко семейство, благодарение и изпраща определен брой млади хора да донесе храна. Така той отива до разпространена във всички страни. И мъжете се хранят на свобода и да изпращат своите съпруги да споделят в къщата, така че те да не се оставят празни ръце (Зибер 1923: 118-119).
Лесно е да забележите, че някои ехото на тези традиции са оцелели в съвременното общество. В западните страни, например, в много организации, има редовен или периодични съвместни чаено парти. Основната цел на тези дейности - да се развиват в служителите солидарност - на духа на отбора на организацията. В много традиционните общества, обичаи и postgraditsionnyh масови обществени празници оцелели и до днес. В нашата страна, те са по-вероятно да се появи в националните републики и в провинцията. Често, обаче, те са облечени в нова черупка и се ограничава до датите, установени в съветския период - отбелязването на официалните празници, разходите на армията, в чест на най-предната труд и така нататък ..
Традицията за организиране на колективни празници, свързани не само с масивни събития в календара. Всеки повече или по-малко важно събитие в живота на отделния човек (рожден ден, сватба, раждане на дете, промоция, защита на дипломна работа, пенсиониране, а понякога дори да отидете на почивка) подсказва, че той трябва да се организира една маса и напитки. Неговите семейство, приятели или колеги често се възприемат с неудоволствие, ако лицето е спонтанно игнорира традицията.
Това също трябва да включва и среща традицията на Нова година, както и редица други събития. Вижте колко е лесно да дойде при нас от Америка и Западна Европа, традицията да даде подаръци за Нова година и Коледа. Ние постоянно се оплаква от липсата на финанси, но подобно на нашите далечни предци (понякога) от последните сили са ангажирани с маса нашата Нова година бе натъпкан с ястия. В контекста на премахването на редица съветски празници и възраждането на някои стари (като се вземе предвид дълбоко вкоренени любовта към алкохол) спонтанно формира една нова традиция за празнуване на Нова година в продължение на почти един месец, считано от срещата на католическата Коледа и завършвайки със среща на Нова година по стар календар.
Свързани статии