Средновековие - време на чудеса. Той е прекрасен кът за включване на магическа трансформация на женския образ на ненатрапчиви детайли семейно домакинство в мистериозен и многолик, оцеляла векове непознат.
Кокетство, променливост, доверчивост и безгрижие, глупост, алчност, завист, безбожен хитър, измама - не е пълен списък на неприятни женствени черти, които се превърнаха в любима тема на литературата и фолклора. Женствена тема експлоатирани себеотрицание. Но това, което е изненадващо: те са съществували рамо до рамо с напълно различна литература, която постоянно пя и даде благодарение на красива дама.
Възрастен мъж да се ожени, се е смятало, 14 години за момчета и 12 години за момичета. При тези обстоятелства, при избора на съпруг е изцяло зависима от волята на родителите си. Не е изненадващо, брака на духовенството за по-голямата част се превръща в ученето през целия кошмар. Това се потвърждава от тогавашните закони, уреждащи в големи подробности наказанието за жени, които убиват своите съпрузи, - очевидно, че тези случаи не са рядкост. Отчаяни престъпници са били изгорени на клада или погребани живи в земята. И ако си спомним, че средновековния морал призова съпругата си, за да победи и често е желателно, че е лесно да си представите колко "щастлив" е една красива дама в семейството си.
"Съпругът ми има право да накаже жена си и победи нея да го оправя, защото принадлежи на битовите си имущество." Като цяло, средновековната традиция посъветва мъжа за лечение на жена си като учител на ученик, който е често да научи своите съобразителност.
И в началото на бракове на IX век започна да се посветиш на тайнството на сватбата. И дори преди самото понятие отсъства - "брак". Семеен нарече повече или по-постоянно съжителство многобройните роднини от "съпруг". Броят на "съпруги" не се нормализира; Освен това, те могат да бъдат променени, за да се даде временното използване на приятел или някой от роднините, най-накрая, просто да карам.
Но след като църквата е преустроена в осветен брак, обществения морал, е строго разделена брак (по-скоро като политически, правен и финансов договор), и истинска любов.
Особено трудно за момичета, сираци, те изцяло да попада в зависимост от болногледачите рядко се чувстват свързани с техните отделения. Ако сирак застана зад голям наследство, а след брака й обикновено се превърна в един много циничен сделка между настойника и бъдещият младоженец. Многогодишно въпрос на сватбата: дали булката се съгласява да се омъжи за звучеше по-скоро като подигравка, отколкото желание наистина да слушате волята на булката.
Без значение колко труден и странен е реалността на тези години, въображението на средновековния човек нещо е ясно липсва. Чрез вековни воал от традиция и религиозни ограничения на Средновековието, изобразени мъгляво, блестящ загадка женски образ. Така стана легендата за красивата дама. С относителна точност може да се каже, че светлината тя се появява в края на XI - началото на XII век, на мястото на нейното раждане се счита за южната част на Франция, Прованс.
Трубадури са били наричани поети композиране на песни е на езика на "ОК". Стиховете на този език, посветени на красива дама, бяха първите творби на високо литература, написана не "вечен" на латински, но говоримия език, което ги прави разбираеми за всички.
Occitania поети, прославили на красива дама, обикновено боядисани си женен. Бракът е един непреодолимо препятствие, през които любовта е придобил необходимата степен на трагична безнадеждност. Това безнадеждност и беше основната тема на трубадур поезия. Любовта вдъхнови поета не винаги предоставят взаимно и само в редки случаи е пълна интимност. Такъв е законът на рицарски лоялност, като се предполага, че максималната смисъл на идеализация и за предпочитане пълен отказ от плътски наслади.
Capricious дама искаше тя да служи в името на министерството, а не за удоволствие, тя може да донесе щастие на любовника си.
В трубадур ценен преди всичко, а не на произхода, и му поетичен дар и други таланти. След средновековен замък живот е много затворен. Трубадури, водещи номадски начин на живот е желан гост във всеки съд. Те често пое задълженията на стюардите на двореца и отговорен за всичко, свързано с приемане на гости и домакини забавление.
Понякога трубадури се превърне господа. Например, един от първите известни трубадур, Guillaume на Аквитания, граф Puatevinsky, богатство далеч превъзхожда повечето от френския крал, макар че той е смятан за гражданин.
Невероятно, но факт! В света на рицарските храброст и почитат жените внезапно стана огромен прав, издигната в съзнанието на хората около недостижим височина - до досегашните безпрецедентни възможности съди мъжа. Въпреки това, всички тези права и възможност за извършване на много тясна област на рицарски етика, но тя е била спечелена от жена.
"Съд на любовта" в тази употреба не е метафора. Производството по любов точното място в пълно съответствие с всички норми на морал и след това на съществуващата съдебна практика. Освен ако не е смъртна присъда "съдилищата на любов" не може да устои. Известно е, например, случаят, когато така наречената "съд на любовта", заяви недостоен дами поведение отказват да "обикновените удоволствия" любовник след брака си. Присъдата в този случай е: "Не е честно, ако последващата сватбата на бившите изключва първата любов, е, че ако една жена прави любов отрича и възнамерява да продължи да не обичам."
В сферата на влияние на жената внезапно отстъпи огромна площ, че времето на живот, почти всичко, което има значение в отношенията между половете.
В името на своята дама рицар, според Кодекса извърши подвизи на оръжие, награда за който се дава шал, ръкавици, хвърли цветя и други услуги за дами фен. Любовта е на услугата "красива дама", нейния образ. Дамата на сърцето стана рицар неземно същество, въплъщение на божеството.
Много внимание се отделя на спазването на рицарите на обети, без значение колко необичайно или смешно те може да изглежда. Knight да се закълна, да не се докосват храни или някакво специално ум да не се подстригват късо, не се мият, да се хранят и да пият изправяне, да се носят толкова дълго верига, докато тържествената на обети, особено тази, която е сложна за изпълнение.
Найт се бори в турнири, поставяне на ръкавиците си дама за каската и се приближи до чинията щит, възпява си силата и красотата.
Прекрасна дама трябва да има любезността, способността да се направи кратък разговор, красота, благородни обноски, добър нрав, и флиртуваща.
Въпреки това, не се заблуждаваме. Всички нови техните права не придобито по пътя на еманципация, а не в борбата, и благодари на всички, същите хора ще, които изведнъж са искали смирение.
Сред безсмъртните истории, генерирани от този брилянтен ера, истинска история за прочутия "изяде сърцето." Красива и храбър рицар Guillem де Cabestany влюбва в съпругата на господаря си, г-н Реймънд де Castel Rossilon. При изучаването на този вид любов, Реймънд се изпълни с ревност и заключени невярната си съпруга в замъка. След това, той покани да му Guillem, заведоха Го в гората и убит. Реймънд издълбани сърцето нещастен любовник, я даде на главния готвач и варени ястие поръча жена си за вечеря, нищо заподозрян. Когато Реймънд я попита дали харесва храната, дамата отговори утвърдително.
Изслушване за зверствата, кралят на Арагон, чиито васал бе Реймънд, отиде на война и той е отнел всички собственост на Реймънд и хвърлен в затвора. Телата на двамата влюбени, той подредени с подходящи почести погребани в вход църква в един гроб, и всички дами и рицарите Rossilona заповядал всяка година се събират на това място, за да отбележат годишнината от смъртта им.
Тази история са преработени от Бокачо в "Декамерон" и оттогава се радва на огромен слава в световната литература. От неговите съвременни лечения е достатъчно, за да си припомним филма на Питър Грийнауей "Готвачът, крадецът, неговата жена и нейният любовник".
Красива дама е краткотрайно. Още в първата половина на XIII век, в периода от 1209 до 1240 година, Прованс е претърпял четири кръстоносни походи от Северна Франция. В историята на Франция, те са били под името Albigensian войни.
Формалната причина за започване на военните действия са се превърнали в ерес на всеки убеждаване, разпространи в целия регион Прованс, са изключително религиозна толерантност. Един от най-мощните еретично движение е движението на така наречените катарите с центъра в град Алби. Оттам идва и името на войната. Въпреки това, както обикновено, основната причина за войната не е толкова религиозен фанатизъм, както тази на Прованс, исторически най-напредналите, прогресивен и богата част на Франция, всъщност е живял един живот, който не зависи от него.
С падането на Прованс trubadurskoe изкуство бързо падна в неизправност и скоро забравил, но делото е било направено. Моралът са станали по-изтънчени и по-хуманно и красива дама, която заменя оттогава хиляди имена, е жива и до днес.
Свързани новини:
Свързани статии