Вторият най-важен представител на древната философия, и да имат огромно влияние върху по-нататъшното развитие на философията е Аристотел (384-322 г. пр.н.е.).. Аристотел пръв създал системата на философията като цялостна енциклопедия на науката. Пристигане в Атина в 367 г. пр.н.е. Той станал ученик на Платон и член на Академията на Платон.
Студентски срок изтича Аристотел критикува теорията на идеите на Платон, след което започва изграждането на собствена оригинална система. Аристотел отхвърля опозицията между света на идеите на нещата в света, вярвайки, че идеите не могат да съществуват отделно от нещата, и следователно не може да има независимо съществуване. Според Аристотел, се възприема от сетивата, отделно съществуващи конкретни неща са истински същество и истинското познание е възможно само в света на смисъл.
Според Аристотел, платонизма само удвоява света, а не опростена, но само да усложни процеса на познанието. Съответствието с идеята за нещата, това нещо предполага съществуването на една трета идея, идеята за съответствие и така нататък до безкрайност. Според Аристотел Eidos - това е една обща същност на нещата, но това не може да съществува извън самото нещо, отделно от него. Тя може да бъде представен като същността на енергията на нещата. Истинската съществуването - е въпрос и форма (идеята) кондензиран заедно.
Материята - е възможност да възрази, неговата сила, реалността е, че само дава вид. (Клирънс).
Увеличаване на правата на Аристотел само отделно съществуващите неща са не означава, че Аристотел материалист. Това става ясно от разглеждането на неговите метафизика. Метафизика е чисто знание, знание в името на знания и няма нищо общо приложните изследвания.
Терминът "метафизика" означава "това, което идва след физика" и така наречените произведенията на Аристотел са били посветени на анализ на философски проблеми. Оттук нататък терминът "мета" придоби стойност "над", "намира нещо", а в последвалата история на философията, тъй като по силата на доктрината за метафизичен свръхсетивно разбрах, учението на бази да го ограничават. Друго определение е предмет на метафизиката - "същества като нещата", т.е. на проучването, "Аз съм като". Всъщност философ Аристотел нарича "първата философия", "мъдрост" и "теология" (теология - учението на Бога).
Проучването на света от смисъл, това, което ние наричаме природа, се занимава с физика, което Аристотел нарича "втората философия".
В своята епистемология Аристотел възстановява правата на емпиричното познание. Ако няма сетивни възприятия, липсва и някои познания, които не могат да бъдат придобити. Проследете от незнание е невъзможно.
Всичко започва с познания сетивното възприятие, въз основа на сетивното възприятие възниква опит като определена поредица от спомени за една и съща тема, което дава основание да се каже, че сетивното възприятие - познаването на индивида. Но това е само първият етап на познанието.
Следващият етап на познавателната способност, е етапът на изкуството (Techne). На този етап има знания и познаване на основните причини, но, обаче, не първопричините и съществуване. Това знание идва едва в следващия етап.
Следващият етап на познание - е на сцената на науката и философията, най-високата от всички науки, които всъщност е изследване на първопричините и съществуването.
Общи познания не се появява от познаването на устройството, но могат да бъдат идентифицирани въз основа на тези знания. Общи познания, тъй като тя се вгражда в потенциално рационална душа, и рационалното душата - този начин на мислене, ум и, всъщност, местоположението на формите. По този начин, общата култура вече присъства в сърцето като възможност, която може да бъде актуализирана и чрез сетивното възприятие, и дейността на ума.
Свързани статии