Бихте ли обяснили по-подробно различните аспекти свалят?
С името на Аллах, Всемилостивия за всички в този свят, и само на вярващите - нататък.
Арабската дума "свалят" (сватба) идва от корена "шахти", което буквално означава "да се съберат (да бъде)." Арабите използват думата се отнася за празнична вечеря, която обединява посетители. По-късно терминът стоманата се отнася конкретно за сватбеното тържество.
Арабите използват различни думи за всяка празнична храна, която те държи. Например, "Ал-i'zar" се отнася за банкет по повод извършването на дете обрязване, "Ал-Khurs" - по повод на брака не завършват с развод, "Ал-Vakiri" - по повод на изграждането на нов дом, "Ал-Naki "а" - по повод връщането на пътник дома, "Ал-aqeeqah" - на седмия ден след раждането на дете, "Ал-ma'duba." - без специален повод и така d.1
Забавляват гостите на сватбеното тържество (свалят) - Суннета на нашия любим Messenger на Аллах. Това е израз на благодарност и радост, но също е чудесен начин да обяви брака, какво призова Пратеника на Аллах.
Sayidduna Анас ибн Малик съобщава, че Пратеника на Аллах видях жълтата маркировка на дрехите Абдуррахман ибн Awf, нека да е доволен от него и попитал: "Какво е това?" Той ми отговори: "Аз се оженил за жена, за MÁHR, за които е злато теглото на дата-камък ". Пратеникът на Аллах каза: "Нека Аллах ви (в брака си) благослови, да направи" свалят 2 ", дори и да е коза (която zakolesh за тази цел)."
Пратеникът на Аллах сам често прекарва Valim след като е бил женен. Той по повод на брака си с Zaynab, Аллах да е доволен от него Аллах, приветстваха гостите с месо и хляб, когато той се жени за Safie, нека да е доволен от нея, Аллах, като предлага на своите гости Хейс (сладко ястие от смокини, сирене и масло), а в други случаи - yachmen3.
Следователно Valim е Суна, и това е много желателно да се извърши. Ибн Кудама, великият имама измежду hanabalitov, в известната си книга "Ал-Mughni", казва:
"Няма разногласие между учените за това, че ние носим в брака е Суна, защото това е заповед и практиката на Пратеника на Аллах. Според повечето учени, това не е задължително (wajib). "4
Време е да се свалят
Що се отнася до кога да се свалят разходите, има разлика в мненията между учени. Има много мнения, например:
1) По времето, когато договорът на брака е.
2) След сключването на брачен договор преди брака.
3) По времето, когато булката се премества в muzha5 къща.
Въпреки това, повечето учени (Джумхур) е на мнение, че свалим - това е храна, която се приготвя след бракът е бил сключен. Такава е практиката на Пратеника на Аллах, което е ясно е посочено в един хадис.
Sayidduna Анас ибн Малик казва, че той е бил на десет години, когато Пророкът Мохамед мигрирали към Медина. (Той каза): "Майка ми и леля ми ме изпрати на регулярна основа, за да служите на Пратеника на Аллах, а аз му служи в продължение на десет години. Когато Пратеника на Аллах почина, бях на 20 години, и аз знаех, че когато тя е била разкрита на предписването на хиджаб повече от всеки друг. Това бе разкрито за първи път, когато Пратеника на Аллах се оженил Zaynab бинт Jahsh, Аллах да е доволен от него Аллах. Пратеникът на Аллах сутрин беше на булката и гостите поканени на хранене. Те дойдоха и се оставя всички, но няколко души, които отдавна са останали с Пратеника на Аллах. "6.
Sayidduna Анас каза: "Пратеника на Аллах сключили брак с жена (Зайнаб), така че той ме прати да поканим хората да си празник." 7
Голям учен от хадиси (хафъзи) Ибн Хаджар ал-Asqalani, нека бъде и се смили над него, той каза:
"Хадисите на Анас (цитирано по-горе) ясно показва, че Valim е трябвало да се направи след брака." 8
В "Ал Fataawa ал-хинди", казва:
"Празник сватба (Valim) е Сунна, и има голяма награда. И това трябва да се извършва, когато бракът "9 сключен.
В светлината на гореизложеното, учените също се споменава, че е възможно да се следва мнението на другите, например, ако един човек поканени гости, за да свалят преди договорения брак, да се надяваме, че той ще бъде възнаграден за изпълнението на сунната в този случай, inshaAllah.
Колко дни може да продължи сваля?
Учените (юристи) на становището на Hanafi Madhab която третира гости в продължение на два дни, след като бракът ще се свалят и всичко, което в продължение на повече от два дни - вече не съществува.
В "Ал Fataawa ал-хинди", казва:
"Няма нищо лошо да каните хора в деня след сключването на брака, или на следващия ден след сключването му. След това, Nikah и свалят честването е завършен. "10
В допълнение, от Пратеника на Аллах, тези думи са прехвърлени ", ние свалят на първия ден е истината (Хак), на втория ден - нещо добро (ma'ruf), и на третия ден -. Актът на показ" 11
Въпреки това, учените казват, че ако е необходимо, например, няма възможност да покани всички в един ден, няма да бъде укорен за да поканите хора в някои дни.
Кой трябва да бъде поканен?
Sayidduna Абу Хурайра е казал: "Най-лошото храната - сватба (Valim), който беше поканен да опитате само богатите, но никой от бедните. И този, който отхвърля поканата (за да свалят), не се подчиняват на заповедите на Аллах и на Неговия Пратеник. "12
В "Ал Fataawa ал-хинди", казва:
"Препоръчително е да се канят съседи, роднини и приятели." 13
По този начин, ние трябва да свалят покани членовете на семейството, роднини, приятели, колеги, учени, отличаващи се с богобоязливи хора, и така нататък. Грешен покани само богати хора или тези, които принадлежат към висшите слоеве на обществото.
Приемане на покана, за да свалят
Sayidduna Абдула ибн Умар Предава се, че Пратеникът на Аллах каза: ". Ако някои от вас са поканени на сватба (Valim), той трябва да приеме поканата" 14
В светлината на горепосочените програми, много учени са заключили, че приемете покана да се свалят задължително, както и да се откаже - грях.
Големият учен на хадиси и науката за Shafi'i мазхаб Имам Ал-Науауи, Аллах да се смили го Аллах, изброява различни изображения на учените по този въпрос:
1) Това е личен дълг (farzul-Айн), освен ако няма основателна причина да се откаже.
2) е колективен мито (farzul-kifaya).
3) Желателно е (mandub) 16.
В Hanafi училище най-автентичен мнение е, че за да приеме поканата, за да свалят - това е силен Суна (Суна muakkada) и го приемам други покани - за предпочитане (mandub). Това се отнася за нормалните случаи, но ако имате добра причина да се откажа, хората се извини, че не е приел поканата.
Имам Ибн Абидин, нека бъде и се смили над него, той каза:
"Учените (Hanafi Madhab) не са съгласни относно задължението на приемане на поканата да се сваля. Някои учени казват, че това е задължително (wajib) и че отпадъци е забранено. Независимо от това, по-голямата част от учените, е на мнение, че това е Суна. По-добре е да се приеме поканата, за да свалят и ако поканен от друг случай, човек има избор - да приеме поканата или не, приемам, че би било по-добре, защото това ще бъде причина за радост и щастие в сърцето на един мюсюлманин.
Ако лицето, което приема поканата и да дойде на празника, той се изпълни дълга си, независимо от това дали той се опита да лекува или не, въпреки че е най-добре да се яде, ако човек не го прави бързо. В "Ал Ihtiyar" казва: "Valim е силна Суна. Всеки, който не приеме поканата към него, не върши грях, защото Пратеникът на Аллах е казал: "Който откаже покана (за храна) не се подчинява на Аллах и на Неговия Пратеник." Ако човек е гладно, той трябва да дойде и да направи дуа. Но ако човек не се опита ястие и не дойде на това ще бъде грях.
В заключение, трябва да се припомни, че по-простия Valim (и, като цяло, на брачната церемония), толкова по-добре. Понякога хората прекарват хиляди и хиляди да се хранят гостите, т.е. сума, която може да бъдат изразходвани за други, по-важни, за нуждите на мюсюлманите. И ако целта на такова скъпо - акт за шоу, това е голям грях.
Идеята е, че всичко трябва да бъде придружено от искреност и простота. Ако човек се дават на гостите най-проста храна, но го правя с цялото си сърце, тя ще бъде много по-добре (и освежителни напитки ще бъдат по-приятни), отколкото, ако храната е гурме храна, но не и с такава искреност.
Sayyida Аиша, Аллах да е доволен от него Аллах разказва, че Пратеникът на Аллах каза: ". Най-благословен брак (Nikah) - Сватбата на най-ниска цена" 18
И Аллах знае най-добре.
Да не ни позволи като мюсюлмани, за да украсят дома за сватбата? дали той се счита за отпадъци?
С името на Аллах, Всемилостивия за всички в този свят, и само на вярващите - нататък.
Сватбена церемония (Nikah) и неговия празник трябва да бъде възможно най-прости.
Саид Аиша, Аллах да е доволен от него Аллах разказва, че Пратеникът на Аллах каза: ". Най-благословен брак (Nikah) - Сватбата на най-ниска цена" 19
Nikah - е да се проследи на благородния път (Суна) на Пратеника на Аллах, и простота е отличителен белег на Nikah, който заключи, Пратеника на Аллах. Простота сватба Саид sayyiduna Фатима и Али, Аллах да е доволен от тях, както е известно на всички.
Ето защо, ние трябва да се проведе церемония брак е много проста и не глупости - в съответствие със сунната на любимия Пратеника на Аллах. Избягвайте скъпи бижута у дома си, защото това е в противоречие с принципа на простотата.
В допълнение, прекомерните разходи и отпадъци в организирането на сватби в този момент, когато половината от Ummah едва свързва двата края, не може да се нарече одобри сделката.
Аллах Всемогъщия казва:
". Но не губя пари неразумно! За spendthrifts - дяволи братя. Те го дам на изкушението, когато той ги примамва да се харчат пари за престъпност и разврат. Шейтан никога благодаря нейния Господ и винаги е в грешка. Прахосник като него. "20
Освен това, Всемогъщия Аллах ни казва:
". Да не се яде много, и да бъде умерено, за да не се нараниш и не лишава бедните. Аллах не обича разточителните и прекалената недоволни от делата си! "21.
Осъден да се харчат пари неразумно и в много случаи е забранено. Сватбата, която бе отбелязана без необходимото внимание на разумен разход на средства, лишена от благословии на Аллах.
И Аллах знае най-добре.
- 1. Ибн Хаджар "Fath ал-Бари", 9/300 Ибн Кудама "Al-Mughni" 7/1.
- 2. "Сахих" на ал-Бухари, номер 4872.
- 3. "Сахих" на ал-Бухари и "Сахих" мюсюлманин.
- 4. Al Mugni, 7 / 1-2.
- 5. Ибн Хаджар, "Фатх ал-Бари", 9/287.
- 6. "Сахих" на ал-Бухари, номер 4871.
- 7. "Сахих" на ал-Бухари, номер 4875.
- 8. Fath ал-Бари, 9/199. Вижте също. I'lya ал-Сунан, том 10, стр. 11.
- 9. Ал Fataawa ал-Hindi, 5/343.
- 10. Al-Fataawa ал-Hindi, 5/343.
- 11. "Сунан" Абу Дауд, номер 3738.
- 12. "Сахих" на ал-Бухари, номер 4882.
- 13. Al-Fataawa ал-Hindi, 5/343.
- 14. "Сахих" на ал-Бухари, номер 4878.
- 15. "Сахих" на ал-Бухари, номер 4884.
- 16. Науауи, ал-Minhaj, Sharh Сахих Муслим, 1080.
- 17. Ибн Абидин, Radd Ал Мухтар Ala ал-Durr, 6/349.
- 18. Al-Bayhaqi в "Shuab ал-Иман" и "Mishkat ал-Masabih".
- 19. Al-Bayhaqi в "Shuab ал-Иман" и "Mishkat ал-Masabih".
- 20. сура "Ал-Исра, стихове 26-27.
- 21. сура "Ал-Анам", стих 141.
Свързани статии