Значението на "akyki в исляма
Салман ибн Амир ал-Dubby (Аллах да е доволен от него) казва: "Чух Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва:" За новородено момченце да се предложи една жертва ( "akyka). Пусна кръв на животното и премахване на това, което носи страдание (бебе) "." Ал-Бухари 5472.
Мохамед Ибн Сирин казва: "Ако" страда "в този хадис - това не обръсне главата, а след това аз не знам какво е то." Също така, Ал Takhauov разказана от Ибн Сирин, той каза: "Аз не съм намерил никой, който да ме има върху тълкуването на думата" страдание "." Въпреки това, Ал Asma'i ясно заяви, че става дума за бръснене главите им. Също така, Абу Дауд предава на същото мнение с автентична isnaad от ал-Хасан Basri.Sm. "Fathul Бари" 11/12 ", Tuhfatul-ahuazi" 5/196.
Курц Ум ал-Ka'b (Аллах да е доволен от нея) съобщава: "Чух Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва:". За момчето трябва да пожертва два подобни овце и една за едно момиче " Ahmad 6/422, Абу Дауд 2834, Ибн Маджах 3162. Автентичността потвърждава Imam Ибн Hibban, Hafiz ал-Dhahabi, Imam ал-Науауи и Шейх ал-Albani.
Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него), също заяви: "За едно дете трябва да се направи" akyku, но не и намажете главата си с кръв (жертвеното агне). " Ибн Маджах 3166, ал-Daile 2/335. Hafiz ал-Busayri и Шейх ал-Albani потвърди автентичността на хадиса.
Buraydah (р.а. с него) е казал: "В дните на Jahiliyyah, когато сме имали бебе, ние пожертва овце и помаза главата на бебето с кръвта му. Когато Бог ни е дал исляма, ние заклани овце и обръсне главата на детето, и се намазва главата си с шафран. " Абу Дауд в 2843, ал-Bayhaki 6/101. Потвърдено автентичността на хадиса, Imam ал-Dhahabi, Хафъз Ибн Хаджар и Sheikh Ал Albani. Вижте ". Talhysul-Khabir" 4/147 "Ал Irua Галил" 4/389.
В този хадис показва, че ритуалът '' akyka "е позната още от дните на езическите араби от факта, че те са напуснали религията на Ибрахим (мир на праха му).
От думите на Хасан ибн Самура (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Всяко новородено дете е заложник на неговата" akyki, което трябва да се направи на седмия ден след раждането, да го дам на този ден името и обръсне главата си. " Абу Дауд 2838, ал-Тирмизи, 1522, и Ибн Маджа 3165. Автентичността на хадисите потвърди Имам Ахмад, най-Тирмизи, Ибн Шентема, Ибн Абдул-Barr, Абд ал-Al-Hakk Ishbili, Ибн ал-Mulyakkin, Ал Dhahabi и др -Albani.
Учените се различават по отношение на значението на думите "е заложник на неговата" akyki ".
Някои казват, че ние говорим за факта, че детето, за които родителите не са направили "akyku, ако умре, като бебе, тя няма да се застъпи за техните родители. И това становище се предава от Имам Ахмад.
Учените, които не са съгласни с това тълкуване, отхвърлиха тази гледна точка и казаха, че ходатайство не зависи от деца или родители, ходатайство ще се проведе само с разрешение на Аллах в Съдния ден и ще се намеси само тези, които позволяват на Бога.
Други казват, че по смисъла на хадиса е, че с "akykoy свързани благосъстоянието на детето.
Други пък казват, че ние говорим за бръснене главата на детето, който трябва да го направи, след като жертвата, както се вижда от хадиса: "Изработване на животинска кръв, и премахване на това, което носи страдание (бебето)." Вижте ". Neylyul-Authari" 5/150.
Четвъртият каза, че това е освобождаването на детето от хитростите на сатана след "akyki, тъй като е известно от хадисите, че след раждането на дете поставя Сатана.
Имам ал-Хатаб каза: "Учените се различават по смисъла на тези думи, но най-доброто, което е казано за това е, че каза Ахмад бин Hanbal. И това показва необходимостта от комисията "akyki, и това засилва мнението на тези, които казват, че Комисията" akyki е задължително. " Вижте ". Ma'alimu-Ssunan" 4/264.
Имам ал-Tybi заяви: "Няма съмнение, че Имам Ахмад бин Hanbal избра това становище е само след това се стигна до него от сподвижниците и техните последователи. В края на краищата, той е от големия брой имами, така че трябва да се даде на него. " Вижте ". Mirkatul-Mafatih" 7/745.
Така е, в действителност до Имам Ахмад каза за тълкуване на "Ата. Предава се, че Яхя ибн Хамза заяви: "Аз попитах" Ата ал-Harasani: "Какво искаш да кажеш," в заложник на неговата '' "? Няма да има готовност за техните родители Той каза:" akyki ". Ал-Bayhaki 9/299.
Имам ал-Bagaui заяви: "Най-доброто, което е било казано за разбиране на тези думи - думите на Ахмад бин Hanbal, а също така се предава от Katady, че родителите, които не са извършили" akyku за детето ще бъдат лишени от своята ходатайство. " Вижте ". Sharh-Суна" 11/268.
Също така е на мнение и предавани от Мохамед ибн Mutarrifa. Вижте ". Subulyu-към-Салам" 4/186.
Що се отнася до ходатайство като такива, а след това най-вероятно не е чудесен ходатайство, което ще бъде в Деня на възкресението, и това, което се отчита в следния хадис: "Децата на вашите - Paradise пеперуди, които се срещнаха неговите родители или родители, вземе дрехите си, аз ви отведе от дрехите, и не го пусне, докато Аллах ще влезе неговата майка в рая. " Мюсюлмански 2635.
И Аллах знае всичко по-добре.
Трябва да се отбележи, че хадисите на "akyke предава различни начини, което прави около тридесет хадиси.
навигация в публикациите
Свързани статии