Както знаете Русия - мултиетническа, мултирелигиозна федерална държава. В момента, според руския Съвета на мюфтиите в страната ни има 20 милиона мюсюлмани. Това е 15% от населението. Въпреки това, броят на мюсюлманите се разраства бързо в Русия. По този начин, има доказателства, че годишната ислям приемам 10-20000. Човекът в Москва, отбелязва, че 60% от тях са руски. От тях 60%, ¾ преди това са били атеисти и повечето от тях са момичета на възраст от 17 до 21 години.
Мюсюлмани традиционно, в продължение на векове, заети важно място в политиката, икономиката и културата на страната ни. В момента, според много изследователи, чиято работа се използва за написването на тази работа, ролята на исляма в Русия се променя. Само искам да добавя, че тези промени се случват бързо - в рамките на няколко десетилетия на ислямската култура, която преди това на Руски местен характер, се разпространи по цялата територия на страната ни. Мюсюлмански политически, икономически и културни дейци са се подобрили техния статус в обществото и е здраво вкоренени в пресата, в интернет и по телевизията. Цялото сектори на икономиката започват да доминират местните жители на ислямския свят. Членка PR компания формира образа на мъдър, силен, верен на държавния Highlander - мюсюлмани (например, в края на Ахмад Кадиров). Очевидно е, че ислямът печели конкурса на други вероизповедания в Русия, както и промяна на баланса на политическите сили и посоката на културното развитие. Увеличаване на броя на мюсюлманите сред елитите, това води до увеличаване на тяхната политическа роля. Ислямската политически елит активно преследва агресивна политика, лобиране на техните интереси.
Ние трябва да разберем каква е причината за промяна на отношението към исляма в руското общество, и колко важно е да има ислям за Русия в бъдеще?
Подобна гледка се държи от Е. Chudinov, която описва връзката на съвременната ислямска и западния свят като конфликт между религии и цивилизации. В футуристичен си книга "Джамията на Нотр Дам" Това обрисува близко бъдеще, когато тя ще бъде в малцинствените католици, и ще бъдат принудени да ръце да се борят за техните религиозни и културни права в Европа.
L. Syukiyaynen развива в близост, но по-малко радикал подход. По-специално, той смята, че появата на ислямския проблем в съвременна Русия е резултат от дългосрочна изолация на руските мюсюлмани от останалата част от ислямския свят, от водещ център на ислямското знание. Руският ислям не съществува практически опит в справянето с житейските проблеми. Междувременно Syukiyaynen Л. подробно описва класическите възгледи за ислямските основи на правителството и закона, отношенията между хората и държавата, обществото като цяло, в този смисъл, ислямът ще бъде много полезно за съвременна Русия. "Модерна исляма - международен феномен, и почти всички процеси в Руската ислям, е тясно свързано с това, което се случва в ислямския свят." По този начин, Syukiyaynen твърди, че самата Русия създава ислямска въпрос, и ако се управлява правилно, ислям, това ще бъде от полза само на нова Русия. Разпространението на исляма в Русия е глобална тенденция, която е тясно свързана с бързото развитие на ислямския свят.
В същата идеологическа парадигма води ми мисли Алексеев, който отбелязва, обективните факти засилване на исляма в целия свят и стига до заключението, че ислямът "е обречен да е много влиятелен фактор в геополитиката." Русия трябва да вземе това под внимание и да се използва.
А съвсем различен подход към проблема на исляма в културния и политическия живот на Русия формулиран експерти на кръглата маса на тема "Ислямът и Руската контра-елит". Според тях, в популяризирането на съвременната исляма е изкуствен процес. Описването на ролята на руските политически елити в този процес, участниците на въртящия казват: - "част от нашите" интелектуални гиганти "очарован ислямизъм и фундаментализъм ислямизирано." Описвайки ислямския свят, те носят определението на Леви-Строс: - Ислямът - религия на бараки. Сегашната засилването на позициите на исляма в Русия стана възможно само защото на икономически упадък, тъй като Ислямът процъфтява там, където няма модернизация на политическите и икономическите сфери на обществото.
По отношение на ислямските перспективи в Русия с обезпокоителна поглед изглежда Г. Volodikhin: - "В най-високите нива на вътрешно-цивилизационна контакт между нас и света на исляма не може да бъде нищо друго, освен война. Ние имаме различна вяра, а дори и в най-висока степен на толерантност в последната битка ние сме от различни страни. Не са врагове, нито приятели, има интереси. " Той поддържа и г-н D. Shiftman, който гласи: - "В крайна сметка, по думите на незабравимия Хомейни: САЩ - голям Сатана, и Съветския съюз (сега Русия) - един малък дявол. Една малка мокра винаги първият, който разклаща мускулите ".
По този начин, в тази кръгла маса, се стигна до заключението, че популярността на исляма в съвременна Русия изкуствен, ислямът се използва от политическите елити да изпълни своите анти-хора планове за бъдещо развитие на исляма не е в Русия, а политиката на правителството по отношение на разпространението на исляма трябва да бъде трудна.
За да се оценят адекватно ролята на исляма в съвременна Русия първо трябва да направя малко отклонение исторически и културен припомним, идеологическа и политическа ситуация в Русия, 90-те години на миналия век, като Този период е плодородна време за възхода на ислямската култура в Русия.
Най-големият протест нов имплантиран култура е причинил ислямските народи, живеещи в Русия. След унищожаването на Съветския идеология и отхвърляне на западната култура в ислямските народи стана вакуум, който традиционно (юридически, високо култивиран, светски, мир), исляма заради своята слабост не е имал време да завърши, или не може. В същото време, новият ислямски идеология, която поради своята агресивност, налягане, радикализъм успешно се разпространява по целия свят, идеологическия вакуум на Руската ислямския свят пълни бързо. В същото време, не е напълно неконтролируем начин. Членка, по силата на неговата слабост може да повлияе на този процес, така че Руската ислямския свят е изпълнен с анти-държава, анти-руски, antisvetskie посока. Следователно скока в екстремизъм, национализъм, радикализъм в ислямския околната среда, особено сред младежите мюсюлмани, което беше най-засегнати от това.
Нов руски идеологическа традиция (освен ако, разбира се, че е) по-силно в съзнанието на мюсюлманите (а всъщност и немюсюлманите) не може, отново заради слабостта на държавата. По този начин, аз вярвам, че ислямът в съвременна Русия се разглежда като алтернатива на западната култура, както сред мюсюлманите и сред не-мюсюлмани.
До началото на периода на възстановяване "религиозност" Руски деноминации идват в различни държави. Исляма, въпреки че той е претърпял силна идеологическа въздействие, какво по-специално пише AV Sagadaev, поради по-голямата дисциплина и силна подкрепа от страна на мюсюлманите в чужбина са били в състояние бързо да стават по-силни. Мащабните вътрешна и външна миграция са допринесли за разпространението на ислямската култура, както в регионите на Русия, както и селските райони към градовете. Ислямът в Русия е в състояние да се възстанови по-бързо и по идеологически вакуум на пост-реформа Русия значително избута Православието.
По този начин, мюсюлманите в 90 години на фона на тежка икономическа криза, най-вече чрез сближаване (за съжаление, понякога тя се развива в един клан) са по-способни да се адаптират към новите условия и да заеме водеща позиция в обществото. По този начин за повишаване на статута на исляма и ислямската култура. Ислямът е в състояние да се възстанови по-бързо, като идеология и да натиснете Православието все още е в криза.
Следващата причина да се засили ролята на исляма в руското общество, което бих нарекъл психологически фактор. В руските векове общество имплантира послушание, подчинение на силна воля. Припомнете крепостничеството диктува царска, комунистическата идеология. През 90-те години на руските мюсюлмани, тъй като никой не се оказа, че няма да се съобразят, според по-голямата част от руснаците "престъпен режим" (спомнете книгата със същото Khasbulatov) Това доведе до политика, насочена към отделяне от мюсюлманските републики на Русия. В Поволжието с мирни средства (на Република Татарстан, Башкирия получи максимална власт). В Северен Кавказ, за съжаление, това се е случило във военен начин. Bloody, всъщност, гражданската война в Кавказ показа слабостта на Русия и силата на ислямския свят. Специално аз попълнено момента на подписване на споразуменията Хасавюрт, където живеят руската държава е признала силата на ислямския свят. Ичкерия, натрупан де факто независимост и надежда за нормален ислямска държава, далеч от хаоса на руснака. Виждайки и разбиране, което се случва, на гражданите на Русия са станали задължително настанени в по-силен полюс - ислямския свят. Gradirovsky S. пише, че руски не-конформист склад чувства симпатия antisystemic сили в света. Тези сили, което вижда в исляма. Следователно нарастването на интереса към исляма сред населението на Русия. Вярвам, че в исляма и малтретирани граждани на Русия просто търсят защита от произвола на държавата, идеологическа подкрепа, възможност за тяхното културно подобрение. На фона на възхода на исляма в Русия и на самата държава, опитвайки се да не провокира мюсюлманското население, той им даде почти максимална възможност за тяхното развитие (нещо като "начален старт"). В една и съща група, бих споменал, така да се каже, конформист позиция на някои групи от населението. С. Gradirovsky следните данни от обучението си в Поволжието. "Това е в ислямския интелектуална среда, най-голям брой руски - един руски корени, половината руски или, например, с ясна турски и други неславянски антропология, но тя отдавна е russkokulturnyh, рускоговорящите хора приемат исляма.". Това е един вид завръщане към корените, а именно, асимилация в сила не е завършен, а слабостта на държавата наблюдава обратния процес, така да се каже, напротив асимилация. На този етап на развитие, ислям спечели конкурса с Великата руската култура, както и част от населението има тенденция да бъде вярно в победители в групата.
По този начин, по мое мнение, в исляма немюсюлманските народи на Русия търсят защита от трудностите на пост-реформа в Русия, тъй като Исляма преди останалите религии и по-силен "на крака". Ислямът представлява населението на руската алтернатива на културата и политиката на периода "гангстер".
Отбелязвайки, укрепването на позицията на исляма в руското общество не може да не отбележим, един вид месианска роля на ислямския свят. Мащабните финансови, хуманитарни, политически, културен и религиозен помощ от чуждестранни едноверци в бедна Русия е от голямо значение за възраженията на исляма. Друга цел фактор е по-висока раждаемост сред мюсюлманите, така че след 20 години на посткомунистическите Русия мюсюлмани просто стана повече. Сега те могат да поставят по-силен натиск върху правителството чрез лобиране на техните интереси.
В резултат на това се увеличи ролята на исляма в модерните руската политика и общество, че има обективна и най-различни причини. И да погледнете това само на машинациите на чужди разузнавателни служби, международна ислямския тероризъм и радикални ислямски секти, което не желая.
Друг важен въпрос, на моята работа, какви са перспективите, които ви очакват в Русия и в бъдеще на фона на засилването на ролята на исляма, и как тя ще се промени руското общество и политика?
С. Gradirovsky описва три известни в момента национални политици, се провеждат в света. Нека ги разгледаме по-подробно, примери на съвременната руска действителност.
2. Модел "купа за салата" (акултурация). В този случай, той се отнася до извършва в съвременната западна Европа и политиката на "мултикултурализма" САЩ, т.е. когато титулярния нация започва да приеме елементи от културата на групата на "върха" се налага неговата политическа коректност и толерантност. Аз отхвърлям този модел, точно както съвременните тенденции в Западна Европа показват, че моделът започна да дава сериозни смущения - нарастващите прояви на национализъм, етническа нетърпимост, до Европейския парламент за първи път премина националистическите партии.
3. Модел "единство в многообразието" (prokulturatsiya). Разбираме, че терминът С Gradirovsky като спокойно, еволюционен синтез на култури и получената образуването на един поликултура (руски Исламска). С. Gradirovsky вече в съвременна Русия видя тенденцията на процеса. По този начин, в зависимост от резултатите от изследванията си в Поволжието, той нарича потвърждение на тази идея нови тенденции, проследява формирането на руската култура на исляма:
- грандиозна промяна в джамиите в руски език;
- преход на ислямската издателство на руски език;
- развитие на ислямската и други руски медии.
С. Gradirovsky смята, че процесът на образуване на руския ислям ще се промени концепцията за "руски" самостоятелно - ". Което означава, водят до промяна на формата" В резултат на това Русия в сегашния си вид няма да бъде.
С. Markedonov описва промяната в отношението към Русия и част от ислямския свят, че все по-често вижда страната ни като част от тяхното културно пространство, така че с методите на военна и финансова подкрепа за "потиснатите" Руски събратя ислямския свят се премества в диалог, политически контакти.
По мое мнение, за Русия и руския настоящото си положение на сближаване с ислямския свят може да бъде опция и спаси страната, и това, което е част от тяхната култура. Ислямът може да се "излекува" модерната руското общество от ужасните злини на западната "демокрация": падането на морала, ширещата се престъпност, злоупотреба с наркотици и алкохол, за да се направи на народа на страната ни ококорвам се чувстват уверени, (съжалявам, Православието е обратната сетивата). Л. Syukiyaynen показва, че централно място в класическата исляма заемат принципи като умереност, стабилност, лоялност към властите постепенно, съвещателен, готовност за компромис и консенсус, предотвратяване на наранявания и др. Правилата на класическата ислямска закон (шериат не е класическа правило на исляма, е хибрид на радикалния ислям и езически обичаи), както и може да помогне за преодоляване на неравенството и произвол в руското общество.
По този начин, по модела на "единство в многообразието" се смята за целесъобразно за съвременна Русия. Важно е, че руският политически елит разбирам това. Съдия е възможно най-малко за PR компания, която се разгърна в медиите под мотото - "Ние сме различни, но сме обединени" Този модел е един вид компромис, която е да се осигури на всички признания в Русия и "цимент" на нейните основни сфери. Това ще има един вид културен и политически "хибрид", което може да се превърне в модел за други страни в света на националната политика.
Разбира се, прилагането на този модел, процесът е много сложно. Голяма тук ще зависи от това зависи от волята, разбирането, способността да се намери компромис между националните политически елити. В процеса на укрепване на исляма в руското общество трябва да бъде под контрола на държавата. Тези процеси трябва да управляват умело, директен запис. За Русия не приема радикалния ислям с малоценност на жените, религиозен фанатизъм, религиозна нетърпимост, отрицание на изкуството и напредък. Русия ще трябва да балансират някъде на границата между светски и религиозни (мюсюлманско-християнски) състояние, тъй като се прави сега, Турция и Ливан. За съжаление, този модел не изключва сериозни културни загубите, понесени от руската култура, но тя вече ги има. Само погледнете какво се случва в Москва, и това, което е останало от някога велика култура, така че най-добре е, че тези процеси са били поставени под контрола на държавата. Съгласен съм с S. Gradirovsky, който отбелязва, че в резултат на образуване на културата на Руската исляма стара руска няма да бъде, тя ще се промени до неузнаваемост, но това е обективен процес. Руската цивилизация е в упадък и опция за да спаси своето сдружение с близо ислямската цивилизация намира във възход (особено ако тя е важна част от културата на населението на Русия). Всичко това ще допринесе за това постепенно всички сфери на руското общество ще бъде изпълнен с елементи на ислямската култура, в това число расте и броят на политиците мюсюлмани. В момента, в Русия ще се отървете от де факто система еднопартийна, можем да очакваме и формирането на мощни ислямски политически движения, партии, лобиране на техните интереси. На този фон, други култури, е важно да не се загубиш, за да защитят интересите си, да преговаря, да се правят компромиси. За успешната реализация на модела на "единство в многообразието" изисква интелигентна, последователен и гъвкав лидер, а с това в Русия е проблем.
библиография
Свързани статии