Новалис от магия идеализма на християнството като универсална религия
Новалис, чието истинско име е Фридрих фон Харденберг е роден през 1772 г. и умира през по-малко от двадесет и девет години от туберкулоза през 1801 г. Тя се нарича поетичен глас на романтизъм, чисто и истинско. Новалис философия отразена в "фрагмент", може да се нарече "магия идеалист". Фихте, както ще видим, реализъм противопостави метафизичен и епистемологична идеализъм. Реалист обект на познание прави «Prius» ( «, че преди да"), произтичащи от неговата тема. За идеалист «Prius» - това е I, предмет, се показва на обекта на него. И Новалис, след Фихте, магически реализъм древните окултисти се превръща в един магически идеализъм, която свързва в безсъзнание активност Аз, не произвежда аз. Всичко идва от духа, тъй като той е доминиран от управляващата като абсолютен начало. "Аз не би-I - най-високият от всяка наука теза."
В романа "Учениците в Саис," четем: "Venture за повишаване на някого на корицата на богинята Saisskoy, и това, което видя? Saw - чудо - себе си ". И в природата, и в Божеството, а аз - една и съща мощност: духа на идентичност. "Светът - в резултат на взаимодействието на I Божественото. Всичко, което е родено от контактни духове "- четем в" Фрагменти ". Ние се отнасят до Вселената на частите, които са били и ще бъдат. Тя е само важно направление и устойчивост на вниманието ни, предпочитанията на това, което е важно за нас. Философия - това е магия, но също така е изкуство. Поезия улавя абсолютното, освен това: "Поезията е реална, а реалното е абсолютно вярно - това е същността на моята философия," - заключава Новалис.
Разбрах сега неговата изключителна позиция: "Всички истории, всички мечта" - или трябва да се лягане. Голям магьосник, вероятно този, който може да бъде очарован от друга, така че техните собствени трикове се явя пред него външни независими явления. "Само заради слабостта на нашите сетива и samokontakta ние не можем да се почувствате в света на магията. Всички истории - нашите мечти на бащината къща, която е навсякъде и никъде. По-добро действие, подобно на гените, спящи в нас един ден се събуди нашата воля. "
Тази концепция изяснява недовършен роман "Хайнрих фон Офтердинген", където мечтата смесва с реалността, както проза и поезия, и където героят на опита му идва на магическия реалността на субстрата. В нея приказка, сън и поезия - самата истина, а "синьо цвете", покани и никога не достижим в реалността.
Въпреки това, от магически идеализъм, той приел християнството, като внимателно прегледаха стойността на католическите средновековие (в есето "Християнството или Европа"), щастливо единство който е бил разрушен от Лутер, предшественикът на кастрирани Просвещение интелектуализъм Шелинг по-късно се развива тази идея.
В близост до християнството се срещна Новалис и гръцкия дух, духът на спокойствие и хармония. Но християнството е в състояние да изпълни тази хармония, разбрана смърт. В един от "Химн на нощта", казва той думи рапсодия дойде от Гърция: ". От далечна брегове, родени под благосклонния небето на Hellas, певицата дойде в Палестина, за да даде сърцето си chudotvoryaschemu млад мъж" Сама по себе си "нощ" представлява, в опозиция на "светлината" на Просвещението, Абсолюта (не забравяйте изображенията сянката на мистичната философия). Но на кръста - "Строително-ремонтни услуги триумфално знамето на човешката раса" - символ на победата над смъртта. Само той, според Новалис, може да ни поддържа в страдание и болезнена борба с несгодите на живота.
Можете да поставите линк към думата:
Тя ще изглежда така: Новалис
Свързани статии