Рустам Batyr

Татар shamail - културен феномен от световно значение. Това е просто, че не разполагаме с панорамна визия за история на изкуството, за да го разбере. Татари не само първият в мюсюлманския свят са отпечатани на Корана, но също така предлагат по света изобразително си традиция на предаване, който може да се похвали не всеки мюсюлманин хора.

Радвам се, че от година на година интерес към древното изкуство на хората татарски се разраства

Голям е известно, в далечината. Ето защо ние понякога толкова трудно да се види феноменален уникален родната култура. Тя е изцяло ни прониква и вътрешно, за да го остави, за да се получи една и съща визия на разстояние - не е лесна задача. Всичко това е напълно приложима за такива "всеки ден" феномен на нашата култура като татарски shamail. Същият този, който виси в къщата на баба си в родното си село. Всъщност, много от нас никога не са си го направил такива големи думи като "явление". Виси и увисва. Какво е толкова специално?

Ето защо за втора поредна година в страната и усилията DUM RT Държавния музей-резерват "Казан Кремъл" ще се проведе All-руски конкурс "Shamail моето семейство." Радвам се, че от година на година интерес към татарски shamail расте. Но по-неприятно. Липсата на концептуално разбиране на традиционния татарски култура. Част от работата по тази тема, написана от един принцип ", който виждам, че аз пея", т.е. без да се разкрива съдържанието на дълбочина културни явления. Струва ми грях да приеме такава посредственост. И тъй като днес се опитаме да се потопят в света на чувство Татар shamail. Поне доколкото формата на журналистически презентация.

Съвсем различно е положението и татарите. Отначало те са живели в среда inokonfessionalnogo мнозинство, и при съветския период - в пространството на разпространените ограничения върху религията. В резултат на това исляма отдушник изключително в сферата на личния живот. Такова състояние на съществуване на исляма и ни показва традиционния татарски shamail. След като попълните публичното пространство на ислямски мотиви не може да бъде с нас и реч. Какво е борса? Ислям у дома. Исляма като част от личната измерение на живота. Shamail - това е оригинална илюстрация за това състояние на нещата, така да се каже, ислямът е в рамката. Тя е символ на една малка интимна остров в огромния океан на нехристиянски или светско господство. Между другото, това е причината за популяризирането на традициите на татарите допринася не само за запазването на мюсюлманската компонент в самоличността на татарите, но твърдението е вектор на развитие на светско общество, което днес е избрал нашия народ и на страната като цяло. От личен опит мога да кажа, че много мюсюлмани, изповядващи фундаменталистки салафитските изгледи, обърнете се към изкуството на shamail Татар в най-добрия хладно и често враждебна. На интуитивно ниво, те улови и да ги излъчват неприемливо за тях идеята за светската свят, обратното на което е shamail.

Отпечатано shamail е енциклопедия на хората татарски на хората

Две крила на исляма сред татарите

Татар shamail има две разновидности: печатна и върху стъкло. Това също не е случайно и е свързано с две основни тенденции в историята на исляма сред татарите, които са посочени като Jadidism и kadimizm. Условията могат, за целите на представянето днес не е най-успешният, но сега това е друга история.

Jadidism представляват предимно реформата на ислямското образование, както и цялата идея за обновяването на исляма, Прогресивизъм възглед за живота. Print shamail показва точно това семантично поле. На първо място, на отпечатаната Shamail често публикуваме много текст, понякога много малък, за различните аспекти на учението на исляма. Резултатът е един вид стена вестник, чиято основна задача, която не е в генерирането на чувство за естетика и за доближаването на максималния възможен размер на информация. Някои от изследователите нарича абсолютно верни печатни shamail народна Енциклопедия на хората, татарски. На второ място, на едно ниво с печат Shamail карти, създадени от които бяха необходими за нуждите на новата система за образование и образите на големите градове на мюсюлманския свят. Последното също се наричат ​​Shamail, въпреки че няма никакви молитви и стихове, но само когнитивната информация за далечни страни. Отново има мотив на образованието: по този начин shamail печат действал за татарите прозорец към света. И накрая, на трето място, много начин за създаване на печатни shamails е нищо друго освен за хода на действието. След отпечатването на покойния XIX - началото на XX век като нанотехнологиите днес. Всичко това заедно и предполага, че отпечатани shamail е визуален брой Jadidism.

Това е съвсем друго shamail върху стъклото. Методът на производство не поема възможност за поставяне на големи количества текст. Тя излиза на преден план не е информативно и емоционално. Това се дължи на факта, че shamail върху стъкло, създаден от ръка, а капитанът, както се казва в такива случаи, поставя в душата му. Това се дължи на факта, че играта на фолиото, което подчертава Татар шаман върху стъклото, а самото стъкло акценти създават усещане за определен мобилен жизненост. И накрая, това е свързано с факта, че тя shamails върху стъкло става за много татари семейна ценност, нещо от детството ми, че напомни за техните корени и родното му село. Такива актове shamail израз на популярната исляма, исляма като семейство, интимен и в този смисъл, ирационално традиция. И ако от kadimizmom разбере, че е това съществуване на исляма, на shamail върху стъклото, без съмнение, част от семантичното поле.

По този начин, двете традиции на татарски shamail, родени в резултат на факта, че исляма сред татарите е обичайно по два начина може да се каже, се задържа на двете крила. Едно крило е било свързано с напредъка и просветление, а другият - с топлината на семейните традиции.

Възниква въпросът: защо, от всички възможни начини за производство в националното Татар исляма хареса shamails прави на задната страна на стъклото и осветен фолио? Както е известно, занаяти родена от естествени материали, които са лесно достъпни, които, така да се каже, да лежи в краката му. Към стъклото и фолиото се отнася до по-малка степен. В нашите географски ширини, от тази гледна точка би било логично да се очаква, например, вездесъщият дърво, кожа или усещат shamails. Но това не се случи.

Струва ми се, че изкуството shamail прави на задната страна на стъклото с помощта на подсветка фолио, ние получихме огромна популярност, тъй като е в състояние да изрази същността на татарски ислямския мироглед. Както знаете, целият ислямската култура е центрирана около Корана - Божието слово, след като сте влезли в контекста на историята. Като цяло, трябва да кажа, че отношението на Бога и света, трансцендентен и иманентен - е основният въпрос на исляма, който подчертава, точката, от която се разраства и теологията и философията, както и цялата ислямска култура като цяло. В изкуството на мюсюлманския Изток, разрешаването на този проблем, което виждаме в декоративна традиция girihi. представляващи различни геометрични състави, облечени около празен център точка или в сърцето. Безсмислена точка / нищожен отразява идеята за абсолютна другост / трансцендентност на Бога към света, и на целия състав като цяло - същността, че са в ислямския светоглед е подредена вселена.

Точно както Корана дойде от този свят в този и фолио Татар Shamail надниквам навън от задната част на стъклото, тук, в посока на зрителя

За татарите стана един вид girihi shamail върху стъклото. В центъра на Казан Татар shamail има няколко столетници произведения, създадени с помощта на сажди. Първо сажди покрит целия обратната страна на стъклото, след което го прави прорези под формата на Корана ст където и подложка фолио. Точно както Корана дойде от този свят в този и фолио Татар Shamail надниквам навън от задната част на стъклото тук. на зрителя. Има усещане за огледало свят, Outland, други-светското. Трябва да се намали същия стих в дървото (и сега някои артисти правят), или напишете го рисува върху платно, а след това изведнъж магията се губи, като цяло става shamail едностранчивост. По този начин, фолио различими до нас чрез пропуските на задната страна на стъклото има същото значение на трансцендентност, както класическия girih.

В това се крие тайната на защо shamails татарски имат магически ефект върху нас. Често съм се наблюдава как много хора започват да излъчват някаква необяснима радост, когато те идват до центъра на Казан, татарски shamail (улица Krasnokokshayskaya, 156) и да видите от първа ръка цялата красота, събрана там. Не можем да бъдем изкуствоведи и не е в състояние да културологичен размисъл, но ние се чувстваме вътрешно, че Татар shamail изразява нещо много дълбоко, нещо, свързано с душата ми. И това предава самата същност на отношението, което ражда Татар-мюсюлманската култура, в недрата на начина, по който са се образували. В този смисъл, татарски shamail изразяваме себе си.

Като цяло, трябва да се каже, че Татар shamail - културен феномен от световно значение. Това е просто, че не разполагаме с панорамна визия за история на изкуството, за да го разбере. Татари не само първият в мюсюлманския свят са отпечатани на Корана, но също така предлагат по света изобразително си традиция на предаване, който може да се похвали не всеки мюсюлманин хора. И когато чуваме как, че подобна концепция предполага, че не съществува един от студентските университети Казан забранено да пишат дипломата на татарски shamail под предлог, не можех да спра да се чудя (!): "До каква степен трябва да бъде налагано слаба имитация, а не да просто не ценят уникалността на своята култура, но и да се справят с него? "

Firduas Girfanov - един вид философ в световната Татар shamail

Най-големите майстори

Благодаря на Бога, че винаги са били хора, които са вярвали в противен случай. Съвсем наскоро, прекарахме последното пътуване на най-големия национален майстор Татар shamail Gabdelhaka Хазрат Bikmuratova. Между другото, изложба на работата му е тези дни в джамията "Кул Шариф". На мястото на националните артисти идват професионални художници алфа Исхаков. Равил Zagidullin. Rishat Salyahutdinov. Рустем Shamsutov. Зюлфия Muhametdinova и много други. И, разбира се, капитанът на зъбен камък shamail Наджиб Abyi Naccache. Неговото дело, също вече е показван на територията на Казанския Кремъл - в "Hazine".

В галактиката на професионални творци бих искал да подчертая две цифри: Фирдаус Abyi Girfanova и Chulpan Aliyeva Sharifullin. За съжаление, Фирдаус Abyi поради своята възраст планира да завърши кариерата си. А Chulpan Aliyeva е в разцвета на силите си, и да се надяваме повече ще ни зарадва с нови творби.

Фирдаус Abyi - един вид философ в световната Татар shamail. Неговото дело - дълбоко обмислени илюстрации към много теми и историята на ислямската татарски, есхатология, мюсюлманската вяра. Тя Shamail виждаме величието на древните българи, Биляр и Казан. Пред нас е напълно космически теми и обмислени символика традиции на Пророка и тримата му сътрудници, който донесе исляма към предците на татарите. Някои от shamails му като пъзел, който изисква учен главния ключ. Така Фирдаус Abyi създава в зрителя интелектуална медитация. С поглед към работата си, ние спокойно потопен в безгранична света на исляма, което означава, дълбок мир на Татар-мюсюлмански символи и да се не по-малко удоволствие, отколкото от четене на хубава книга интелектуална.

Напълно различно, женствен поглед към татарски shamail демонстрира Chulpan Aliyeva Sharifullina. Тя пленява публиката особено фината елегантност на работата си. По този начин, в Shamail "Красиви Имената на Аллах" 99 Божието име се показват под формата на огромен букет от прекрасни цветя, гледайки към който е роден от чувство на неизразима красота. Венчелистчетата на тези цветя ли докосват божествени невидими струни вътре във вас, а вие се чувствате като чар на красотата им се събужда цветя и собствената си душа. Или да вземем друг shamail Chulpan Aliyeva, базирана на известната калиграфски състава Баки Urmanche, въплъщаваща добре позната поговорка на нашия любим пророк, се поставя: "Бог е красив и обича красотата." Отново, много аромата на божествената красота, и отново, ако светът се променя около пролетта. Chulpan Aliyeva е в състояние чрез своите shamails събуждат у хората им най-добрата страна, и в същото време да се създаде изцяло нов композитни решения в древните традиции на татарски shamail.

Chulpan Sharifullina демонстрира женски поглед към татарски shamail

Трудно е да се премине равнодушно от работата на нашите велики майстори. Между другото, на снимките всичко магията на shamail Татар изчезва. Shamail като жив, и няма снимки, дори и професионално, не предава цялата си неподражаем жизненост, която, между другото, е много трудно да се популяризира този вид изкуство.

В същото време, на хоризонта искрица светлина творчески нова плеяда от артисти, работещи в областта на технологиите Татар shamail. Много от тях - идва от кръга на Chelny художник Magyar Khaziyev. Брайт, талантлив - те вземат изкуството на shamail Татар в напълно нова гледна точка, което му придава един наистина универсален, универсален звук. Тяхната работа обещава Татар култура нов пробив в световното културно пространство. Въпреки това, ние ще говорим за следващия път вече.

RT Първи заместник мюфтия
Рустам Batyr