Един от стълбовете на психоанализата, Фром, че е лесно да тълкуваме историята за Червената шапчица: младежки Конфронтацията и възрастен сексуалността.

Всъщност "Червената шапчица", дреха - по негово мнение, символ на менструация. Бутилка на момичето - символ на девствеността, така че майка предупреждава момичето да не ходи на разстояние от пътя в гората, където бутилката е счупен.

Wolf - брутално мъжки Две камъни, един ловец, освободени момичето, поставя корема на вълка, представляват стерилизация, наказанието за нарушаването на сексуални табута.

Проблемът е, че приказката "Червената шапчица" - стар (фолк) Френски приказка. Братя Грим, като чу това, заедно с "Котаракът в чизми", "Синята брада" и други приказки от Джанет Nassenflyug, съсед и приятел.

Джанет, от своя страна го научил от майка си, която принадлежи към семейството на френските хугеноти, който емигрира в Германия, от религиозно преследване на Луи XIV. Семеен Джанет обаче знаеше тези приказки за книгите на Шарл Перо: в края на XVII век, народни приказки бяха на мода сред френската аристокрация.

Перо сам тези приказки, разбира се, не е изобретил. Той ги чувал, най-вероятно, от неговата сестра. приказки Перо значително променени, за да ги направи привлекателни за посетителите рафинирани салони на съда.

Както и да е, фолклорист Робърт Дарнтън, който е работил с архивите, текстът на "Червената шапчица" в оригиналния си вид, в който им е било казано на френските селяни. В тези текстове, Червената шапчица въобще не е (като дреха). Не е бутилка.

Що се отнася до камъните, положи ловеца вълк в стомаха му, ловецът и там. Wolf момиче просто се забавляват яденето на над завършва приказка.

Свързани статии

• Научи една приказка - лисицата и крана