47 насилие като средство за доминиране и превъзходство
Насилие прави хора, посветени много работа, те са грижа на политиците, които засягат жизнените интереси на милиони хора по целия свят в най-крайната си израз на насилие Wii е под формата на, война, терор, геноцид, етнически отношения и междуличностни - под формата на престъпления срещу лица (убийство, грабеж, изнасилване, борбата с телесни повреди на alitstv) Дори и в семейството редовно срещащи се актове на насилие срещу деца и Joc.
биогенетичен и етологична обяснение за Лоренц, известният етолог, твърди, че има връзка между "естествената история на агресия", за да опише склонност да се бият в атракция за животни, насочена срещу раждането им ichiv и "агресия в историята на човечеството" Освен това, той ясно изразена биогенетичен природа на човешкото агресия, като каза, че "гибелен по своя размер агресивен инстинкт, който е лош КН adschina и все още седи в нас, хората, кръвта" се проведе през много хиляди години в резултат на генетична тата селекция от Лоренц пълен с песимизъм за силата на здравия разум и чувство за отговорност sovr asnoi човек: "Благодарение на ръцете на атомната бомба, и на централната нервна система -" ендогенни агресивни инстинкти възпалителен маймуна, съвременното човечество напълно загубил равновесие "Съвременният човек, Лора ntsom Тя е само посредник между животното и наистина хуманно chelovekyudinoyu.
Ако инсталацията За Шпенглер и като му идеолози убедително опровергава от факта, че на Втората световна война, изявлението на Лоренц е необходимо да се регулира с помощта на рационалното и argumenteіv.
Критиците на Лоренц и други подкрепящи неговите възгледи етолозите сключват тяхната непоследователност в мотивите: Лоренц призовава за ", че споделихме като две коренно различни неща, инстинктивно, но наследена или придобита чрез прехвърляне на традицията" Традиция - е преди всичко култура, това е знанието , нормите и ценностите, умения и уменията на хората, това е така, когато се препираха за човешките биогенетични базисни Agres ivnosti ние трябва да се има предвид дългата история на човешката култура, които са предоставили човешкото поведение enii пластичност формира стойността на правото и възможността за избор на линия на поведение, както и свързаната с чувство на отговорност за свободно vyboіr.
Ако говорим за макро ниво прояви на агресивни хора, истинската изявление Мъртън че всяко отклонение от културни норми (в нашия случай - насилието над другия) е нормална реакция на нормалните хора към необичайни условия е така, насилието е по-човешка реакция към условия, които предотвратяват я посрещне техните нужди и интереси, отколкото проява на вродената институт nktu agressivnostitі.
Има биогенетичен обяснение на алтруистичното поведение на животните - агресивност алтернатива на това се основава на "избор на семейството", в който смъртта на индивидите запазва гени blizkorolinn тези организми на човека като алтруизъм коренно различна, се определя от два основни мотиви: механизма на съпричастност, състрадание и необходимостта да се спазват етичните стандарти, приети в това kulturrі.
Етологични концепции са важни не само за да проникне в тайните на поведението на животните, но също така и за изследвания върху хора, акад IP Павлов направи забележително заключение: "Няма съмнение, че в областта на изследването на реакциите на вродена животински фонд изключително се ще улесни разбирането на себе си и да се развива в нас способността да личен samoupravleniyanya ".
Психоаналитично обяснение 3 Фройд твърди, че е необходимо да се вземе под внимание "първоначалната враждебност на хората един към друг" и агресия проявява като такъв, че "не се поддава на унищожение черта на човешката природа", чрез тази връзка за прехвърляне на друго лице, че е потиснат Аз съм физическо лице, той е убеден, че война трябва да се разбира като опит за психологически самосъхранение на народа, като начин за излизане от разрушително желание за самоунищожение, смърт, така че той обяснява агресията като начин за излизане ", плисък" смърт инстинкт - най-важното, тъй като много социално Оги, феномена на човешкото съществуване, оставя своя отразява текущата на всички жизненоважни прояви на човек като краен M Маркузе, стремейки се да комбинирате марксизма и психоанализата в момента до заключението, че господството на някои хора за сметка на други се дължи на резултата с два ologichnimy инстинкти на Втората световна война, обаче, показва, че причините за войните са свързани с подкрепа народи живот ( "жизнено пространство" - германския нацизъм "съвместно spivprotsvitannya" - японски Милито arizm, борбата за свобода и независимост на народите, които х жертви agressiigresії).
За да бъдем честни, днес тя изглежда логично и модерен заключение ZFreyda за бъдещето на човечеството Той пише: "Въпросът за човешката раса съдбата на очевидно се свежда до успех, и ако е възможно, до каква степен, по време подножието на култури за преодоляване на нарушаването на съвместното съществуване на този процес, които водят до човешки агресия и самоунищожение "на днешната Украйна, този извод може да се тълкува по следния начин: изпълнението на основните ценности на светската култура - свобода и справедливост, трябва да бъдат придружени от задължителното увеличение на pravosozna на ниво Ния хора, тяхното спазване на закона и моралните норми, с други думи - за създаването и развитието на върховенството на закона ще бъде възможно все още не е известно Основният извод на психоаналитичната теория: културата, тъй като е развитието на един човек и да се пренасочат agresivnis човек да се насочи навън, за себе си, превръщайки в samoregulyatora проведе самокритика, обаче, води до неврози - камшик на съвременното човечество lyudstva.
Следователно, растежът на сложност поради необходимостта от оцеляването на организма, оцеляване е създаването, последният се придружава от разрушителна работа извън изисква унищожаване на проявите на агресивност повече интелигентност т-голяма агресивност Тази синергична agressivnostiі обяснение.
Твърде лесно в тази схема общ недостатък на всички екологични обяснения на агресия и насилие е, по мое мнение, е с опростена оглед на проблема, обаче, има учени, които твърдят, че разузнаването е др. Инструменти за спестяване агресия, изглежда, че човешката интелектуална енергия само по себе си съдържа етичните граници на агресивните си прояви: нищо чудно Сократ настояваха, че познаването на самоличността на силата, без знанието няма да има ядрени оръжия - това означава и прилагане на мира цели народи Ka Затова мнение, че е, че еколозите се опитват с помощта на формалната логика, която не търпи противоречия, за решаване на въпроси от диалектиката н riroda и обществото е веригите логично конструирани напълно прав, обикновено не разкриват цялата сложност problemoblemi на.
И двата вида са предназначени да сведат до минимум общество на насилие срещу хората в отношенията "власт - гражданите" В основата на тази практика е разработен от европейската култура код на правата и свободите на хората л.
Реалната конвергенция на двата типа общество е теоретичен сън, за да очовечи социалния живот
Свързани статии