Човекът - социално същество. Защото, първо, че задължително условие "толерантност" в живота на обществото е процес на социализация на личността, т.е. разработване на тях специално човешки начин на живот, на основните ценности на материална и духовна култура. И второ, защото съвременното индустриално общество се основава на най-широк разделение на труда (материална и духовна), която генерира тясната взаимозависимост на хора. Именно тази социална връзка и взаимозависимост на хората, възниква от простия факт от живота си заедно, и това е обективна основа за морал - водеща духовната контрола на обществото # 8232; Под морал обикновено разбираме определена система от норми, правила, оценки за регулиране на комуникация и поведение. с цел постигане на единство на обществени и частни интереси. Морално съзнание, изразено в стереотип модел алгоритъм на поведение, признат от публиката като най-доброто в този исторически момент # 8232 ;. нормите и правилата на морала, се формира от естествената история, по-голямата част спонтанно. Те произтичат от дългосрочна маса ежедневната практика на поведението на хората, кристализира като някои от пробите, само ако обществото интуитивно наясно с тяхната несъмнена полза цялостното единство. По този начин, морал е, по принцип, може да се счита за проява на колективната воля на народа, които, чрез изискванията на системата, оценките на правилата, които се опитват да съгласуват интересите на индивидите помежду си и с интересите на обществото като цяло.
Морално съзнание. # 8232; с индивидуалния морален съзнание под различни форми Изисквания: Това може да бъде направо норми на поведение (не лъжат, почитат възрастните хора и т.н.), различни морални ценности (справедливост, хуманизъм, честност, скромност, и т.н.) и ценности, както и моралните и психологически механизми на самоопределяне (мито, съвест). Всичко това - на структурните елементи на моралното съзнание, което има редица функции. Сред тях заслужава да се отбележи: .. Цялостен морал, неговото изключително институционална, наложително # 8232; всеобхватния характер на морал е, че моралните изисквания и оценка на проникваща всички сфери на човешкия живот и дейност # 8232; Всяка политическа декларация не се пропуснат шанс proapellirovat за морални ценности, всяко произведение на художествената проза-задължително съдържа морални оценки, не религиозна система не може да намери последователи, ако не включва достатъчно строга морал и т.н. Всеки светски ситуация трябва да има своя "морален парче", която ви позволява да проверите на действията на участниците в "човечество". Такова "всеяден" морал, свързани с конкретните изисквания и неговата оценка е, че те са универсални, общочовешки, и със сигурност dolzhenstvovatelnom, т.е. задължително. Работник или бизнесмен, политик или художник, всеки един от нас е само на време (работно), лицето, всеки от нас трябва да стои # 8232 ;. Моралът екстра-институционални средства, които за разлика от други прояви на духовния живот на обществото (наука, изкуство, религия) не е областта на организирана човешката дейност. Казано по-просто, няма общество в тези организации и институции, които осигуряват функционирането и развитието на морала. (Можете обаче, казват обратното. Всички, които участват в обща и никой по-специално, които конкретно, освен за професионална етика) И затова, може би, да се управлява развитието на морала в обичайния смисъл на думата като управление на строителството науката, религия и т.н. невъзможно # 8232 ;. Третият от посочените по-горе характеристики на морала - императива - е, че повечето от морални изисквания са привлекателни не от външната страна на целесъобразност (ще го направят и ще постигне успех и щастие), както и за морала, стига (действа така, нещо защото това изисква дълга си), т.е. Тя е под формата на императив, директна и безусловна команда. Хората отдавна са убедени, че стриктното прилагане на морални правила не винаги води до успех в живота, и все пак моралът продължава да настоява за стриктно спазване на изискванията. За да се обясни това странно явление може да бъде само един начин: само в социалната стълбица, в общата сума на изпълнението на морално предписание придобива пълния си смисъл и отговаря на определени социални потребности. Във всеки същото специално отделен случай резултатът може да бъде положителна или отрицателна, тъй като множество случаен зависи от обстоятелствата. Той е този, може би, да се обясни и устойчиви мотив задължително незаинтересоваността морално акт: не е добре за реакцията на благодарност, но в името на самата стока. В тази жалба, според мен, е напълно рационален смисъл, тъй като балансът на целия създаден добър и възмездие за това идва само в общия резултат, за обществото като цяло. Очаквайте и същ отговор, благодарение на добрите си дела във всеки случай, без изключение, правото да не си заслужава.
Свързани статии