Монашество е образ на живота на отделните вярващи, които са избрали да уединение, усамотение и отказ на много земни блага. В арабски монах обозначен с "rahbaniyat" произлиза от корена "R-з-б", в смисъл на страх и безпокойство, комбиниран с отказ.
Уединение от хората е от два вида:
1. Постоянно и непрекъснато поверителност;
2. Временно личния живот.
От гледна точка на ислямската религия nedozvolitelen първия вид на личния живот на, тъй като тя не подобава на човек, за да прекъснете връзката с човешкото общество. Във втората форма на самота няма нищо лошо, и вярващият може по всяко време да напусне компанията да продължи поклонение и разговори с Бога. Ако се вгледате в историята на Небесните пророците, тогава нашето внимание, няма да избяга от факта, че много от тях в хода на живота си, за кратко време да се оттегли от народа, за да се потопят в поклонение, молитва и медитация. Ислямските историци пишат в своите писания, че преди пророческата мисия на Мохамед (и) често се оставя Мека да се пенсионират на една пещера, там, за да се отдаде на медитация и поклонение на Единия Бог.
Историята на християнството показва, че през първите векове на формирането на християнството сред неговите последователи не е имало такова нещо като монах. Отправната точка на възникване на монашеството може да се нарече четвърт век след раждането на Пророка Исус (м.н.). Това беше по това време на гонение срещу християните започват през Римската империя, така че те са, за да спаси живота си и да се отървете от потисничество, бяха принудени да бягат в планините и горите. В по-късните векове, някои от християните, вярвайки, че самотен живот допринася за сближаването на Господ започна да се откаже завинаги човешкото общество и са разрешени за стоките. Те започнали да се заселват в отдалечени и ненаселени места. Събирайки заедно, те започнали да строят общ дом, наречен по-късно манастири. Имаше мъже и жени манастири. По този начин в монашество десетия век достига нейното развитие.
В Свещения Коран в това отношение се казва: "Те се изобрети монашество. Ние не го е предписал, за да ги "(сура" Iron ", стих 27). Поради това, ислямската религия не приема монашеството и осъжда отказа на верен живот с други хора. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: "монашество в исляма няма" (Da'an ал Ислам).
Християнски монаси са се забранени от браковете, е ковани състояние, известно като "целибат". Мъжете и жените, които избират да посветят живота си на "служи на Господа" даде този обет завинаги и самите лишени от семейно щастие. Монаси и монахини са избрали сами се оттеглят, отдалечавайки се от обществения живот, и престават да изпълняват задълженията си като представители на човешката общност. Скътано в подножието на клетките на отдалечени и трудно достъпни манастири, те отидоха против човешката си природа, което доведе до редица негативни последици. Някои от монасите отиде толкова далеч, че мислите и разговорите на хората от противоположния пол се считат за по инициатива на Сатаната. Понякога това се е случило, че искат да се откажат до манастир клетка или животно женската (краве, овче, а дори и пиле), опасявайки се, че женското тези животни е обект на подтиците на дявола и може да навреди на техните възвишени души.
Справедливо е да се каже, че голям брой монаси и монахини са били високо морални хора и донесе много ползи за пациентите, нуждаещи се и безпомощни хора. Много от монасите да предадат своята религия да езичниците и езичници. Някои от тях се занимава с научни изследвания и научни дейности. Въпреки това, в сравнение с отрицателните страни на монашеството положителни аспекти, че е много по-малък.
Думата "строгост" на руски език обикновено се изразява арабската дума "zuhd", който в своята лексикалното значение се отнася до липсата на алчност и страст към нищо. Думата "zuhd" в ислямската терминология не означава отхвърляне на разрешените стоки и аскетизъм. Zuhd в исляма - е липсата на сърдечна привързаност към ближния и света, в зависимост от липсата на своите удоволствия. Така, ислямската аскетизъм е пълноценен живот, когато сърцето и душата на вярващия да не се улавя светските страсти и желания. Най-аскет не се откаже от допустимите стойности, но те не са основната му цел. Неговата цел - удоволствието от Аллах, и стремежа към щастие в задгробния живот. Ето защо, Ислямска аскетизъм, няма нищо общо с християнското монашество.
Пророка Мохамед (с.а.с.) казал на мюсюлманите: "Ако искаш да обичаш Аллах, а след това да бъде аскети в този живот" (Ал-Байда muhadzhatul).
Имам Али (а) принадлежи към следното изявление: "Икономии - основа на религията" (Sharh Ал Hickam Gurarii).
Аскетизмът сред мюсюлманите винаги е бил провъзгласен морално качество, се основава на няколко принципа на ислямския свят:
1. Независимо от факта, че Всемогъщия Аллах не забранява на хората да използват и да се наслаждават на всички видове земни блага, те не могат сами да донесе щастие на човешкия живот, хармония и истинска радост.
2. благосъстоянието на човека е неделима част от благосъстоянието на обществото. Всеки човек, като представител на човечеството, се чувства зависим от хора и отговорност към тях.
3. Човек се състои от тяло и душа. Душата е същността му, а тялото - това е временно хранилище на душата. Душата се чувства удоволствие и болка, това е повече от тялото се нуждае от грижи и внимание.
Въз основа на тези три философски принципи става ясно защо Ислямът отхвърля монашеството, но приветства аскетичност в съчетание с пълен и продуктивен живот в обществото.
В редица хадиси безгрешният имамите каза, че ислямската аскетизъм е разказана в следния стих от Корана: "Така че не е било тъжно, че сте пропуснали, и се радваше, че Той е дал" (сура "Iron", стих 23 ). От което следва, че аскетизъм - това не е пълен отказ от живота и е позволено земни блага. Аскетизмът - е използването на всичките милости и благословиите, дадени от Аллах, но тази употреба, която не е станала причина за небрежност и пренебрегване. Имам Садик (мир на праха му) каза: "Икономии в живота не означава унищожаването на собствеността им и налагането на забраната за това, което е разрешено. Аскетизмът в живота е да се гарантира, че не се разчита на това, което е във вашите ръце, и се позовава на факта, че не е Аллах "(Бихар Ал Ануар).
Покойният Mortaza Motahhari казва за разликата между аскетизъм и монашеството: "И аскет и монах (отшелник) не се прилагат някои удоволствия и ползи. Но монахът като по този начин се отказва от обществото и публичните задължения, включително и техните жалки светските дела и се крият в отдалечени манастири и манастири. Най-аскет не го е направил и продължава да пълноценен живот сред хората, които отговарят на техните задължения и договори, въвеждане в практиката на идеите и плановете. И аскет и монах се стремят към по-щастлив живот след смъртта. Но аскет се стреми в обществото, и обществото е един монах. Те се различават един от друг и в използването на земните блага. Отшелникът не прикачите дължимото значение на здраве, чистота, просперитет, той презира брак, съпружески отношения и създаване на потомство. Докато аскет следи за здравето и чистота клони към просперитет във всичко, държани свещен брак и радостта и отговорността да се грижи за децата си. "
За съжаление, сред групите на мюсюлманите е често срещано погрешно схващане за ислямска аскетизъм. Това се дължи главно на липсата на познания за начина на живот на Пратеника на Аллах и безгрешни имамите, от неправилно тълкуване на редица стихове от Корана и хадисите. Тези хора отиват в крайности и смятат, че са благочестиви аскети, близост до Аллах. Те, както и монасите християнски, привлечени към уединението, отдалеченост от хората и постиженията на цивилизацията. Те са склонни да се занимават само молитви и молитви, забравяйки за своите социални отговорности и права. Но това не е начина, по който на един истински мюсюлманин. Един истински мюсюлманин трябва да е благочестив и праведен, плаща част от времето си на поклонение и разговори с Бог, и вярно мъж дава на друга част от времето си на семействата си и обществото. Той никога не трябва да забравяме за своите отговорности по отношение на други хора и тяхната религия.
[Makarem Шираз | аятолах Makarem Shirazi]
Свързани статии