Каква е Курбан Байрам?
Курбан Байрам (на арабски - Ейд "ул Адха) - мюсюлманин празник, който бележи края на Хадж (OD подножието на стълбовете на исляма) и отпразнува 10-ти 12-ти Зул-Hijja. Празникът продължава в продължение на 4 дни. Думата "Ейд" в мюсюлманска традиция (както на иврит), наречена всичко, което носи човек по-близо до Бога. В същото празник - е ритуално клане на животни, което означава, духовен призив към Твореца.
Holiday показва милост, величието на Бога и че хората трябва да се подчиняват на Божията заповед, без значение колко трудно е.
"Всяка религиозна епоха (периода на духовното развитие на човечеството) Ние [Господа на световете казва] определя местата за поклонение и правя ритуали (включително клане на жертвени животни), същността на която е споменаването на името на Бога за ползите, които са били предоставени им [в включително] животновъдство [по време на клането]. [Независимо от тези различия в отделните елементи на религиозна практика] Господ за всички вас [хора, джинове, независимо от епохи и цивилизации, поколения и националности] Бог е Този, покорявайте се на Него. Дайте благовестя [O Пророка] подчиняват него [придържа към Неговите заповеди и чух неговото учение; смирен пред Него]. "
"Направихме жертвеното животно (камила, а камилата) [и също бика и кравата заколи всеки от които се състои от седем души, за разлика от овце и овце, които са само един] ритуал, при който в полза на вас [светски и вечен] / 11 /. Споменете името на Бога над него / 12 / [в клането]. [Ако произвеждате този процес над камилите] нека стоят на краката си [по-добре е на три крака] / 13 /. И когато [след като основната част от кръвта] те ще паднат [когато е очевидно, че животното се носеше душа може да започне да извая трупа], и в резултат на месото, което се яде и да се хранят бедните, които не иска [достъпни за малкия съдържание] и пита , Разберете, ние ги [добитък / 14 / подложен. Да, и всички животни] до услугата, която [например, същите камилите, въпреки тяхната сила и власт, смирение по време на смъртоносната за тях процесът], бъда благодарен [за този Създател, предвижда определени закони и закономерности в природата] " ,
"[Settle!] Преди Аллах (на Бога) никога няма да достигне всяко месо от жертвеното животно, или кръвта си, но също така идва да го благочестие се излъчва от вас [и затова е важно да се състояние на ума, духа, а не на месото, което вие сами същото и се хранят]. По същия начин, [как да го видя лично] това [животните, предназначени за клане] е обект на вас [тихо и смирено, преди да продължи, и, както обикновено, е да има източник на месо, кожи]. И това [включително] в името на вас [в пъти чрез поставяне на пауза в своите безкрайни проблеми или активиране на безразличието периоди на мързел и леност, огледа, пое дълбоко дъх] и да прославят Твореца за верен начина, по който ти е дал способността да се отида. [В този мимолетен поток на живота, свободно се сближавате с смъртта на] радостната новина за благородна [които са установени в техните дела и действия. Радостната вест за щастие към тях светски и небесно жилище във вечността]. "
(Св Коран, 22 :. 34-37)
почивка История
Това е пряко свързано със събитие, настъпило с пророка Ибрахим (Авраам).
Архангел Джабраил (Ангел Гавриил) дойде при пророка Авраам в съня си и му даде заповед от Аллах да жертват единствения му син Исмаил, който е роден на Авраам до дълбока старост (86 години). Ибрахим отиде в долината на Мина до мястото, където сега се издига Меката и започна подготовка. Въпреки всичко любовта към детето, и светостта на дългоочакваното си подкрепа в старините му с ръка, Ибрахим, обсъждане на Божията заповед със сина си, смирено съгласни с него, аз стигнах до определеното място. Въпреки това, той бе тест от Бога, и когато жертвата е почти донесе, Всемогъщия Аллах го е направил така, че ножът не може да го намали, а след това Джабраил даде на пророка Авраам овен като заместител. След това, на пророка Ибрахим получи "приятел на Бога" и е дадено на безопасно раждането на втория си син - Исхак (Исаак).
Ето как да се говори за това в Свещения Коран (37: 99-110)
", Каза Ибрахим:" Аз наистина оставям на своя Господ [ви оставя]. Води ме през прави по правилния начин [така че стигнах до тези места, където мога да продължат мисията си; тя ще ми покаже пътя на живота / 16 /.]. "
Пристигане в Шам, той каза:
"Господи, дай ми благочестивия (добро, добро) [син; деца]. "
"Дадохме му [раждането на] пациент [разумна и последователна в действията си] син [Исмаил]" / 17 /.
"И той е достигнал възраст, когато мога да помогна [баща си]. Той каза, че (Авраам): "Сине, аз наистина имах една мечта, която произвежда над вас клане (принесе на Бога), какво мислите за това?" [Синът] каза: "Татко, правя това, което е заповядано , Ако е Божията воля, ще ме намерите сред пациента [ще направя всичко по силите ми,] "/ 18 /.
"Когато двамата се съгласиха [с такъв трагични обстоятелства разгъване] и той (бащата) му (син) постави на земята, на негова страна / 19 /. [За да се жертва на Бога чрез намаляване на артерия на шията. В последния момент] Ние [казва Господ на световете] се обърна към него отдалеч: "Ибрахим (Авраам)! Можете потвърди истинността на мечтата си! [Реагира спокойно пред неизбежното, не най-доброто което мога, и ние ще решим всички проблеми.] Така че [премахването на проблеми, решаването на неразтворими и издигането на човека към следващото ниво] Искрено поздравявам прави добро (дела, да си вършат работата перфектно, отлично) "/ 20 /.
"Наистина, това е [какво ти се е случило, Авраам и Исмаил, и трудно събитие] - ясен тест [успешното преминаване през които облагороден и отваря нови възможности]."
"Ние [Всемогъщия Творец продължава] Купих го [сина си] голям [в своя смисъл и значение] жертват [която се превърна в агне, което се появи сякаш от нищото, близо до баща и син]" / 21 /.
"Оставихме след [Авраам, блага дума] за това. [За него се споменава от нас в Писанията през хиляда години след смъртта му. Хората винаги ще си спомнят и ще си спомнят, говорим за него само добро, докато в последния ден]. "
"Светът на Авраам [от Бога и Божия поздрав]."
"Така че ние [Твореца казва] поздравя вършат добри. (Делата, за да изпълни мисията си и да работи добре, фин)"
Как е Курбан Байрам
Празнувайте деня на жертвата, дори и ако това не се случи в Мека започне в ранните сутрешни часове. Малко светлина мюсюлмани отиват в джамията за сутрешната молитва (Ал-Фаджр). но преди това е желателно да се направи пълна баня, постави на нови дрехи и чист, колкото е възможно се мажете с тамян. храна, за да не се препоръчва преди молитва.
Около 30-40 минути след изгрев колективно (Джамаат) чете празничния намаз. състояща се от 2 raka'atov. Това намаз езан ikamat и не може да се прочете. Празнична молитва различен от другите молитви в това, че има 6 допълнителни Takbir три raka'ate в първия и три във втория. Празнична хутба (проповед) е Суна и се чете след намаз.
Пророкът Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам) се обърна към вярващите:
О, хора! Едно семейство на година трябва да се жертва овен "(хадис от Mihnafa; и комуникация Ахмад Ибн Мая и най-Tirmizhi ..).
Тя е разказана също, че "Ата ибн Яшар попита спътник на пророка Мохамед, Абу Аюб ал-Ансари от начина, по който е било по времето на извършената жертва Messenger на Курбан Байрам празник, на който той отговори:" В дните на Пророка човек жертват [за почивка Курбан байрам] от себе си и дома си (семейството му) една овца. Ядоха месото себе си и ги третира с другите. Това продължило, докато, докато хората започнаха да се покаже пред един от друг и са стигнали до извода, че може да се види и днес "(св. Х. Ибн Маджа ал-Тирмизи).
Има някои мнения, че можете да жертват една овца от всеки член на семейството, но се счита за достатъчно клане една овца от един материал, способен на това семейство веднъж годишно. И това се прави в един от дните на празника на Курбан Байрам.
Времето за вземане на жертвата идва веднага след молитвата Ейд, и завършва точно преди залез слънце на 3-ти ден според мнението на учените и Hanafi Madhab четвъртия ден според мнението на учените Shafi'i училище. Най-добре е през първия ден. Комисия на ритуала е възможно по всяко време на деня.
Ако вярващият да жертват животни преди края най-ранната празничната молитва в една от джамиите в града, това не се счита за жертва и е еквивалентно на нормално животно, заклано за месо. В населеното място, където няма никакви джамии и празнична молитва не се извършва, по време на жертвата започва с появата на разсъмване (Shafi'ites теолози смятат, че началото на времето - това е след около един час след изгрев слънце и само на 20-40 минути след изгрев слънце, плюс времето в който можете да управлявате да направи Ейд молитвата и прочетете кратка две ваканционни проповеди).
Месото на жертвеното животно е разделена на три части: едната - на бедните, а вторият - на ръка, за да съседи или роднини и приятели едно лечение, а третият е дом за по-късна консумация. Желателно е да се разпределят на бедните бедните и не е по-малко от една трета от общия брой.
По време на Курбан Байрам е желателно (Суна), за да прославят и хвалят Всевишния за всички 4 дни почивка след всяка задължителна молитва, особено ако вярващите правят друга задължителна молитва заедно. Първият намаз след което произнася се "Takbir", е сутрешната молитва (Fajr), на деветия ден от Dhul-Hijjah, т.е. в деня на "Arafah, и така нататък до двадесет и третият на молитвата, което означава, че следобед (" Аср) молитва четвърта почивка. Въздвижение на Господа преди молитвата Ейд (по пътя към джамията, или в очакване на молитва в джамията вече), за предпочитане в празника Курбан Байрам и Рамазан Байрам.
Най-често е следващата форма на възхвала на Всевишния;
"Аллаху Акбар Аллаху Акбар LAA ilyahe Illa-кристали, дърво-Lahu Акбар Аллаху Акбар, WA Лил-lyahil-HAMD."
"Аллах (Бог, Бог) преди всичко, Аллах е над всичко; Няма друг бог освен Него. Аллах е над всички, Бог повече от всичко, а той само истинската похвала. "
/ 12 / За пример, думата "Bismil ла вал Laach Акбар, уа ilyaykya allaahumma норка (с името на Господа, Той е над всички неща. О, Господи, Ти си Ви предоставени и обратно).
/ 13 / Виж, например :. Al-Zuhayli Б. Al-Tafsir Al-Munir. 9. Т. S. 235, 240.
/ 14 / Животновъдство - животински бозайници.
/ 16 / Авраам по това време е на 16 години. . Виж, например: По-Sabuni М. Мукхтасар Tafseer Ибн Katheer [съкратено Tafsir Ибн Katheer]. На 3 тона Бейрут. Ал Qalam, [б. г]. Т. 2. P. 514.
/ 17 / В момента на раждането на първородния си син Исмаил, Авраам беше 86 (!) Години. . Виж, например: По-Sabuni М. Мукхтасар Tafseer Ибн Katheer. 3. Т. С. 186.
/ 19 / долен звучи като "лице в земята [така че да не види лицето му по време на клане]." . Виж, например: По-Sabuni М. Мукхтасар Tafseer Ибн Katheer. Т. 3. С. "Al Khamsa М. Tafsir WA Жена, стр. 450.
/ 20 / сръчни преодоляване на трудностите на разширява ума и дава дълбочина на мисълта, прави човек по-мъдър и по-опитен. Особено трудно за хора, тези обстоятелства, когато е в беда превръщат собствените си деца. Спокойно и трезв подход, който трябва да бъде отговор на вярващия да даде положителен резултат: божествена благословия за благоприятен изход, и променящите се перспективи в живота към по-добро.
В друг сура от Корана, той казва: "Кой благочестив пред Бога [да бъдат морални и етични стандарти; изисквана за измерване на силите и възможностите в прилагането на нормативни актове; страни изрично забранено; следва законите и законите, установени от Бога във Вселената], че Господ ще дам спасение от [на пръв поглед безнадеждна ситуация, нерешими проблеми непреодолими проблеми, непоносима болка], и да даде възможност (дари) му част [интелектуален, духовен и материален просперитет ] от мястото, където той не го очаква, и [където той дори не предполагат не очаквате да получите това] "(виж Свещения Коран, 65: .. 2, 3).
/ 21 / От времето на окончателното пратеник на Бога, на пророка Мохамед, тази полемика традиция се превърна във важен религиозен ритуал провежда веднъж годишно във всяка мюсюлманско семейство: на Курбан Байрам жертва на Бога агне, като по този начин "купуване" си и благосъстоянието на семейството му , себе си и семейството си за спестяване от утежняващите грехове. "Най-добрият акт пред Бога по време на празника на жертвоприношението - това кръвопускане на жертвено животно. В действителност, това животно идва със своите рога, копита и вълна в Деня на Страшния съд [живеещи свидетел на поклонение]. И кръвта ще му се възвиси пред Господа, още преди те да имат време да я пуснете, за да падне на земята. Нека душата ти ще бъде спокоен. " Хадиса от "Аичи; комуникация. х. Ал-Hakim, Ибн Маджах и ал-Тирмиди. Cm. По-Суюти J. Al-Джами "като-sagyr. С 485, Хадис № 7949, "Hasan".
Също така, клането се извършва по повод на раждането на детето на седмия ден от живота си. Samur предава следните думи на пророка Мохамед: "[като] всяко дете е причина за започване на съдебен жертва животно (всяко дете е заложник на жертвеното агне). Animal намушква на седмия ден. На същия ден на детето е дадено име и главата му е обръсната. " Хадис дадени в пет от шестте сводовете проверени хадиси и в комуникация. х. Ал-Hakim и ал-Bayhaqi. По-Тирмизи мислех, че хадисите е автентичен "Сахих". Вижте например. Ан-Nasa'i А. Сунан. С 443, Хадис № 4220, "Сахих".
И в двата случая, месото е разделена на три части: една трета от ниски доходи, една трета от роднините и третите останките у дома.
Ние молим Господ да се възползвам от тази работа (извършва само с надеждата за Неговата милост, удовлетворение и любов към нас) и прости грешките и греховете, защото единствената цел - да сближи хората предпочитат по пътя на Того, Той е почитан от всички неща на небето и на земята.
Свързани статии