Будизмът възниква преди всичко като един вид духовна революция, която премахва твърдата разделението на обществото на класи, като твърди, идеята за фундаментална равнопоставеност на хората и да предостави на всички се надяваме за духовно спасение. Освен това, по-нататък във вътрешността на будистите се случва "демократизация" религия основната версия Хинаяна / тясна пътека /, където всъщност само монах аскет може да твърди, Bliss, се заменя с по-популярен и един мек Махаяна / на път /. В Махаяна, всички членове на религиозни общности, лежаха хора, да вземе по пътя към спасението и аскети единствено да изпълняват своята функция - служат като морален пример и се молят за миряните.
Основателят на будизма - принц Гаутама / по-късно Буда -prosvetlenny / контраст с щастливи и безоблачно детство постепенно се научава присъствието на света на злото и страданието, и образува своя четири "благороден принцип." Той твърди, че има свят - свят на страдание, източникът на техните - собствените си желания и нужди, за да се отървете отказ от желанията, като по пътя на силата. Струва си да се подчертае, че има видими разлики от суровия свят на християнската култура. Страданието в будизма - безспорната злото трябва да се избягват, а за християнската страданието - доброто, на следващия тест, изпратен от Бога, и това трябва да се изправи, за да се издигне в очите на Господа. В християнството, смърт - се яви пред Върховния съд в Индия Nirvana - върховен блаженство, без да чувства, желания и мисли, без чувство на "I" - е абсолютен мир.
В християнството, Исус обещава вечен живот на вярващите като голямата награда, а в Индия, за вечния живот, в цикъла на безкрайно прераждане - основното зло на света и начина на безкрайно страдание на всички живи същества, и нирвана - единственият изход от този кръг, потискането на живот. Логично това може да доведе до още по обосновката на убийство: в действителност това е илюзия, то е само смяна на дрехи, форми на съществуване. Тази обосновка се намира в един от най-свещените книги, "Бхагавад Гита", но в действителност тези заключения, разбира се, не правят историята на Индия - една от най-хуманните и меката в света. В Индия много различно разбиране за греха и някои от тях, например - плътски удоволствия, всеки грях, не е от значение. Лично божието наказание, но автоматично и безмилостно ефективен закон на кармата. определяне на характера на следващата раждането на едно живо същество (прераждане), който често е наказание за минали грехове.
Свързани статии