Арабската дума "Наби" ( "Пророк") произлиза от думата "NABA", което означава "новината, че носи големи ползи." Всемогъщият заяви: "Това, което те поставят под въпрос един от друг? За голямата новина "(Ан-Наба 78: 1-2). Пророците са наречени така, защото те ще получат новини от Аллах и сигнал за Аллах.
Смята се, че тази дума произлиза от думата "пророк Мохамед", което означава "нещо възвишено." В този случай, пророците са така наречените, защото те заемат по-висока позиция от всички други хора. Всемогъщият заяви: "Ние го издигнал на високо място" (Мариам, 19:57).
Арабската дума "Расул" ( "пратеник") идва от думата "Irsay", което означава "послание", "Администрация". На езика на Савската царица, Всемогъщият каза: "Аз ще ги изпрати подаръци и да видим какво се върне след" (Намл, 27:35).
Теолозите дадоха различни дефиниции на понятията "пророк" и "пратеник". Според най-предпочитаната становището, пророк в Shari'ah е този, който получава откровения от Бога, че той трябва да се направи, и поръчване на вярващите. Пратеник нарича този, който получава откровения от Бога с командата да донесе Неговото послание към хората, които не му се подчинявам.
По този начин, разликата между тези понятия се крие във факта, че Пророка на Аллах ви известява за Неговите заповеди и забрани, така че те дадоха своя верен. Те не са били изпратени на невярващите, и те не се управляват достъп до тях от проповядване. Пратеници са изпратени, както и за невярващите, а за вярващите, за да ги запознае с посланието на Аллах и да ги насърчават да Му се покланят.
Пратеници не винаги носят нова шериата. По-специално, на пророка Юсуф изповядвана религия на Авраам и пророците Дауд и Сюлейман водени от закона, изпратено до най Taurat, въпреки че те са били на посланиците. Всемогъщият заяви: "Преди да дойде с ясни признаци Юсуф, но все още сте в съмнение за това, което той ви донесе. Когато той умира, ти каза: "Аллах никога няма да изпрати пратеник след него" (Gafir, 40:34); "Истина, сме ви показали това откровение, точно както го вдъхнови Нух и на пророците след него. Ние вдъхновено откровение на Авраам, Исмаил, Исхак, Ya'qub и племена (дванадесетте сина на Ya'qub), Иса, Аюб, Юнус, Харун, Сюлейман. Дауд Дадохме Zabur. Ние изпрати посланици, които ние вече ви казах преди и пратеници, за които не сме ви казах. И на Мойсей Аллах той води разговора "(Ан-Ниса, 163-164).
В Корана пророците понякога наричани пратеници в най-широкия смисъл на тази дума: "Не сме изпрати пред вас, този посланик или пророк, за да Сатана я хвърли в своя прочит на" (ал-Хадж, 22:52). Бог казва, че пророците и посланиците са били изпратени на строителните работи. Това се дължи на факта, че пророците, които са осъдени да проповядва сред вярващите, също са били изпратени им от Аллах, но тяхното послание е на специфичен, ограничени. Що се отнася до посланието на абсолюта, тя бе присъдена само пратеници, които Аллах, изпратени като невярващ, и верните.
От книгата "Основи на вярата в светлината на Корана и Суна"
Напред към съдържание
Свързани статии