Концепцията на природата е едновременно философска концепция и концепцията за естествените науки. Нито в областта на философията, нито в науката няма точно определение на понятието природа. В зависимост от контекста и целите на тази концепция се използва по много различни начини.
В най-широкия смисъл на природата - целият свят, цялата вселена, включително и нашата планета и човечеството живее на нея. В този смисъл понятието за природата съвпада с философската концепция за съществуване.
В тесния смисъл на природата - човешка среда и други живи същества. Тя е в този смисъл, че концепцията на природата често се използва в областта на природните науки - биология, зоология, ботаника. Такова разбиране за природата се изразява в концепцията на биосферата.
Във философията, в тесен смисъл и разбиране на природата, тъй като веднага околните човешкия свят на планетата Земя. Някои доклади показват, че в този случай можем да говорим за двете природи. Първият характер - естествен живот и неживата природа на нашата планета. Втора природа - изкуствен характер - това е, създаден от човек му среда - населените места и на мрежа от магистрали между тях.
Във всеки смисъл на понятието природа предполага околната човешкия свят, който съществува извън човешки и не-човешки, и в същото време с участието на човешкия организъм като важен дивата природа.
В историята на философията на природата на изображението се възприема по различен начин. От една страна, природата е всичко, което съществува. т.е. всички заобикалящата човека наземни и космически свят. От друга страна в рамките на подразбиращи се характер на същността на всяка отделна позиция голям характер. Така дойде фразата "природата на нещата", "същността на явленията", "човешката природа." Raznosmyslovogo предшественици на тази употреба на понятието природа е на древните философи, както и естеството на тези значения са оцелели и са широко използвани в философски език, а в научен език и във всекидневния разговор.
Трябва да се отбележи, че Европейският философия на природата като такава е задължен от раждането, защото тя е като философия на природата - са възникнали философия на природата и първи век от съществуването си философия развита. Първи философии са възникнали в резултат на спазване на древните мъдреци на обектите и явленията около тях живата и неживата природа. Това са ирландец и Eleatic школата на природен философия, са питагорейците и atomists първите.
Прекият му предшественик на древната философия на природата, е мит. в който природните и човешките бяха обединени. Mifilogicheskoe перспектива древен човек дойде от факта, че по принцип природните елементи доминират над човека и не подлежи на него. Но докато самият човек е част от безусловна природата. И най-накрая, че природните явления имат човешка форма, т.е. лицето му, неговия характер, неговата личност. За всеки природен феномен е скрита божество. Древните гърци тези божества са били изключително комплект - горските богове, боговете на нивите и ливадите, боговете на отделни изключителни дървета, боговете на океана и моретата, боговете на някои реки, боговете на огнището, боговете на ветровете и т.н. Изключителна заслуга на древните, потънал в следващи периоди, имаше ясна представа за хармонията между човека и природата. техните отношения с връстниците, на разбиране за красотата на природата като такава, и естествената красота на лицето.
В Средновековието донесоха ново разбиране за природата. Сега природата се разглежда като Божие творение, което означаваше, съвършенството и красотата на природата. Но човекът е имал предимство пред природата, тъй като също е Божие творение, но в същото време - по образ и подобие на Бога. Т.е. човек не е създаден едновременно с естеството и отделно от специален акт на създаване. По този начин човек става предполага свръхестествено същество. Смисълът на човешкия живот вече не е поддържане на хармония с природата, и на религиозно естество - поздрави цялата служба на Бога, познаването на Бога, укрепване на вярата, и т.н.
Ренесанс изисква връщане към идеалите на древността, но само част от отчета за хуманистични ценности, освобождението на човека от Бога статус слуга. Възраждането не се върна, не разбират хармонията на човека и природата, но, напротив, се полагат основите на идеите на подчиненост и превръщането на природата, които са се превърнали в доминиращ в днешно време, и през 20-ти век. Природата е била разглеждана просто килер и мокро помещение за промишлена човек. Много много тези чувства са изразени в Sovestky социалистическо общество, пряко насърчава членовете си да се бори с природата.
Ново време, също дава начало механична концепция за природата. Тя се възприема като един сложен механизъм, като часовник, който не е нищо одухотворена.
Днес стартира през епохата на древните кръгът се затвори и лицето отново подходящо разбиране на необходимостта да живеят в хармония с природата. с внимателното използване, с идеята за природата като средство за размножаване, и като от природата само необходимия минимум, което няма да наруши биологичното равновесие. Сега естеството на мисълта не е механизъм, тъй като тялото. Въпреки това, основният мотив за одобрение на екологичните ценности в момента е страх, че в крайна сметка убива природата, хората унищожават собствените си местообитание, което означава - и себе си.
В историята на философията и науката, има теории, които водят към решаващата роля на природните условия в човешкото и социално развитие. Този така наречен географски или климатични теория. Така например, разликите в технологично и културно равнище между народите на северните страни и южните страни се дължи на факта, че южната природата е много по-удобно за живота на отделния човек, така че южните хората са по-малко активни в труда, по-малко предприемчиви, и следователно са по-слабо развити икономически и културно на в сравнение със северните си съседи.
Климатичните условия, разбира се, се отрази на развитието на обществото, но да се вземат предвид такива фактори, определящ няма причина, в противен случай най-добре развитите страни имат не са жители на умерените ширини и ескимоси.
Ако философията на природата - това е логична интерпретация на феномена на човешкото съществуване и развитие на човешкото съзнание, естеството на природните науки като цяло и на отделните компоненти на нейните елементи - обекти на научни знания. Благодарение на изключителната специализация природните науки и днес, почти всяко кътче, всеки природен обект има "учените", отделна зона на научното познание - okenologiya, езероведение, геология, пещерно дело, вулканология, метеорология, ботаника, зоология, и т.н. В самия човек като част от природата е предмет на изследване на антропология, социобиология, психология и медицински науки. На последно място, отделен клон на науката е разследването на въздействието на човека върху природата - екология.
Свързани статии