Както комуникация. Павел стана апостол

Както казахме, второто, малко по-широка част от "Деяния на апостолите" е почти изцяло посветено на работата и живота превратностите на главния идеолог на тези епохални промени - Санкт Павел. Тя започва с 13 глави, но преди да видим в увода към нея - историята за внезапен преход страхотен агент на Синедриона от страна на назаряните.

Пол прекъсна пътуването си за Дамаск, но тъй като има легенда, че остана там за дълго. местните Ортодоксалните евреи, като отмъщение за неговата отстъпничество, така упорити опити за покушение срещу него, той е трябвало да бягат. На портата на града организираха засада за него, но най-преданите ученици на броя на новопокръстената го намалиха под прикритието на нощта с градската стена в една кошница, прикрепена към въже.

Налични източници не съобщават колко той остана там, но за някои косвени доказателства, съдържащи се в посланията на Павел, можем да заключим, че този период се изчислява по години. Какво правеше там толкова дълго? По същия начин, не е известно, но това, което се е случило след това, ви позволява да се изгради някои предположения и, освен това, да се направи логически заключения.

През този период, когато Павел изчезна от историческата сцена, все по-важна роля в развитието на християнството започва да играе в столицата на Сирия - Антиохия. След това беше третият по големина град в Римската империя, с население от почти половин милион, наречен заради великолепните си сгради, площади и градини "Кралица на Изтока". Има надделя, разбира се, гръцката култура, и на цялото население, независимо от етническата им разнообразие, се казва в гръцки.

В Антиохия, там отдавна е голяма еврейска колония, която, според свидетелството на Йосиф Флавий, които се използват най-различни граждански права. Не е изненадващо, следователно, че "и на гърците", бягат от преследване в Йерусалим, потърсили убежище предимно в Антиохия. Благодарение на тези бежанци там се появи най-многобройни и активни, а също и най-богатите - след Йерусалим - християнска общност. В крайна сметка, както знаем от "Деяния", членовете на общността, за да предоставят материална помощ на братята им в Ерусалим, пострадали при император Клавдий от глад.

Слуховете за Антиохия последователите на Исус бързо дойдоха в Ерусалим, и Яков трябва да е бил прекалено доверчив "гърците", реших да изпрати на доверен човек за мониторинг и управление. Изборът му падна върху вече познатите ни Варнава. Това беше в миналото много богат * левит от Кипър, който е продал цялото си имущество и да даде пари, за да апостолите на нуждите на общността.

* (Левитите - министри на храма на древните евреи Според библейското предание -. А синовете на Леви и цялото им потомство, за които са били отнесени към обслужването в църквата.)

В Антиохия, Варнава е разработила буря на дейност, както и броя на привържениците на новата религия се разраства бързо. Един Варнава все по-трудно да се управлява на разширената Общност, и той започва да се мисли за асистента. И сега, след това отклонение, ние се върнете към основния характер на нашата история - Павел. Оказва се, Варнава реши да издържи всички трудности на едно трудно пътуване в Тарс, за да върне бившия агент на Синедриона, който почина преди много години в християнската вяра.

Дали той да направи това, ако Павел седеше тихо в Тарс, прави само прости ежедневни задачи? Разбира се, не. Тя трябва да бъде Павел проповядва нова религия в родния си град, а неговите изправя се - в римската провинция Киликия. И той показа в такава дейност, че неговата дейност, стана известен дори и в Антиохия. В противен случай е трудно да се обясни действието на Варнава.

Както и да е, тези противоречиви истории едно нещо е ясно: без значение колко странно, Павел, прясно последовател на Исус, не изпитват нужда да се свържете с истинските си ученици в Ерусалим и да ги попитате за живота и учението на Учителя. Вярно е, че той идва в Ерусалим, но само три години по-късно, и, по всяка вероятност, криейки се от цар Арета преследването на. И тогава той не се държи както бихте очаквали, той прекарва само петнадесет дни и да се среща само с Питър и "брата Господен" Джеймс, като че ли се избягва другите апостоли и членовете на сектата на назаряните (Галатяни 1: 18-19).

Така че, с изключение на 13-дневен престой в Ерусалим, колко време се отделя от Павел произхода на християнската религия? Далеч от хората са истински ученици и последователи на Христос разпнат? Колко години е живял в чужда среда, Гръцката града, където напълно доминирана от гръцката култура и религиозния живот е белязан от митовете на умиране и покачването на бог? Възниква веднага, а още един въпрос: къде Павел е знаел всичко, което той толкова страстно и категорично вдъхновяват другите? На какво основание той говори от името на еврейския пророк от далечна Галилея, известен с него, освен от слухове?

Павел, обаче, настоява - и трябва да е дълбоко, че вярва в него - че Исус се яви по пътя за Дамаск и го възлага на мисията. Проблемът е в това, обаче, смята, че не е наред, и много критикува факта, че той е самозван апостол. Тази такса е очевидно много боли Павел, в писмата си той го опровергава с неприкрита горчивина. Най-лошото от всичко, твърденията му бяха отхвърлени и лидерите на общността Ерусалим, както е видно от многобройните конфликти на лична и доктринален характер между него и такива, водещи представители на новата доктрина, като Петър, Яков Праведния, Варнава и Йоан Марк. Малко вероятно е, че те ще бъдат толкова жестоко критикуван доктринално отклонение на Павел, и го назначи към покаяние в Храма на Йерусалим, ако те са сериозни за твърдението му, че той избор на Исус.

Що се отнася до кола на Павел в Антиохия, някои изследователи (по-специално, известният американски библейски учен Pouel Дейвис в книгата си "първият християнски"), свързани с издаването основните политически събития в Римската империя по това време.

Ситуацията в Близкия изток е много трудно, имаше суша, глад. Както винаги в такива случаи, тълпата се търси виновника за своите нещастия, и в Александрия светна кървава погром.

За капак на император Калигула нареди да се сложи статуя си в Храма на Йерусалим. Публий Петроний, римският легат в Сирия, която контролира Ерусалим, беше ужасен. Той знаеше, че евреите неизбежно ще отговорят на този бунт и започват бруталното кръвопролитията. Рискувайки живота си, той забави изпълнението на поръчката и се изпраща на императора писмо, което го моли да отмени решението си. Калигула му наредил да отговаря за тяхното непокорство да се самоубие.

Но след това изведнъж всичко започва да се променя към по-добро. В същото време, когато Петроний имаше смелостта и изпрати петиция до обсебен тиранина сложи край на продължителната суша, дъждовете са дошли. Калигула умре от Centurion преторианците меч и от щастливо стечение на обстоятелствата новината за смъртта му идва в Антиохия преди императорския изречение: Петроний спасен. Imperial трон преминава към Клавдий, който е известен с близостта си до евреите. И накрая, главното усещане: новият император назначава своя приятел, Ирод Агрипа, цар на Юдея.