Поради различните народи по различни начини с форма на религиозните обреди и обичаи, обичаите и традициите на човешкото погребение се развили по различен начин сред мюсюлманите. Поради това, на първо място, тя трябва да се забравя, че роднините на починалия в друг свят, са длъжни да изпълняват пет неща: измиване на тялото на починалия, за да го постави в саван, извършване на погребалните обреди, наречена Janazah предаде тялото на земята, ако имаше дългове на починалия, за да ги плати ,
Други традиция бяха въведени по-късно не са задължителни. За съжаление, в нашето общество, има случаи, когато хората го обсъждат по-нататъшни церемонии. Още по-лошо, има хора, които се опитват да надминат един друг в ритуали дебат по тези теми с един на друг. Разбира се, това е грях.
По времето на Пророка (Аллах да го благослови и поздрав) janaza беше направено много бързо. Беше невъзможно да се забави тялото в продължение на няколко дни, не е имало такива допълнителни ритуали като четене на молитвата, Корана, преди да извърши Janazah това, което се случва в момента.
Ето защо, обред погребение трябва да се извършва в съответствие с правилата, не може да излиза извън рамките на това, което е позволено в Shari'ah. Според религиозен обичай, на първо място, е необходимо да информира другите за смъртта на дадено лице и се втурват да го погребат. Без видима причина за отлагане на тялото на починалия си без да изневерява на земята, това е кощунство към мъртвите. Това е в противоречие с Сунната. Пророкът Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:" Побързайте да погребе мъртвите, като че ли той беше добър човек, а след това ще се ускори получаването на тях, за да възнагради, че го очаква, и той ще бъде удоволствие за него, ако той беше лош човек, че е зло, от които можете да се отървете "[1].
Салат ал-Janazah трябва да се прави толкова лесно, колкото е възможно, не е възможно да се забави дойде дълго време. Пратеникът на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) е казал:" Един от вас, който е ходжа в молитва, дори е по-лесно за хората. Тъй като някои от тях са много млади, възрастни хора, слабите, болните. Този, който прави една молитва, нека да го изпълнява, както той иска. "[2]
Ако говорим за четене на Корана по време на молитвата, той заяви: "Пратеника на Аллах (sallallaahu" alaihi уа Салам) не каза нищо за това или четене от Корана "[3].
Провеждане на безсмислени, ненужни обреди по време на подготовката и извършването на погребението на тялото, в противоречие с каноните на шериата. Изграждане на Qabr (гроба) на огромни мавзолеи и крипти богати, карвинг изображения на канарата са ysyrapom (разточително) и да доведат до нарушение на религиозните вярвания на мюсюлманите. Ysyrapshyldyқ - отпадъци от голям грях. Аллах казва: ". не бъди разточителство, за Аллах не обича разточителните "[4].
Всеки мюсюлманин смята за свой дълг - да изрази съболезнования на близките на починалия, за да помогне при извършването на обреди (къпането тялото на починалия, подготовката на гробовете - Cabra, легенда земята и т.н.). Няма да има нарушение на правилата на шариата, ако на погребението на починалия достигнал възрастта на Пророка, се разглеждат подаръци в най-различни дрехи, шалове и други. Но също така в този трябва да се избягват крайностите. Можете дори да правя без него. В старите дни подаръците бяха раздадени от неща и дрехи на покойника.
Шариата позволено да бъде в жалейката на три дни, това е само за три дни могат да бъдат в състояние на скръб. В тези много трудни роднини на покойника да приемат посетители и най-вече лежеше dastarhans за голям брой хора. Затова, въпреки че тя се превърна в традиция за провеждане на четиридесет дни и умира годишнина, трябва да знаете, че това не е задължително мито. Това означава, че ако някой не се представят данни ритуали няма да се считат за грешник пред Всемогъщия Аллах и не ще останат в дълг към uspopshim. В нашата религия, няма такива правила, които задължават семейството да правя излишни разходи, даде садака, нарязани добитък от името на починалия. Това се посочва в Корана: ". Когато те направят дарение, тогава не се губи и не стиснат, но притежават среден път между тези две крайности" [5]
За съжаление, всяка година броят на ненужните uvelivaetsya ритуали, които са станали показатели за суета и показност на богатите хора. В допълнение, той е неуважение към чувствата на бедните мюсюлмани. Необходимо е да се откаже от разточителните и ненужни практиките, проведени на едно лице се премести в друг свят. В крайна сметка, за това как ритуали може да зависи от това дали си отиде душата ще отидат в рая прав ще се спазва.
Да засили Иман в сърцата ни, нека да бъде неразрушима единство на мюсюлманската Ummah.
Хасан Amankulov, Naib Имам на централната джамия "Mashkhur Zhusup" област Павлодар
[1] Riva предадена мюсюлманин
[2] Riva предадена мюсюлманин
[3] "Al-Qalam sәyid adhkaar мин ал-Abrar", 430/1.
[4] сура "Ал Agraf" 31-ст.
[5] сура "Ал-Фуркан", ст 67.
Свързани статии