Но, казва той. И да го слушат, подходите към темата за несправедливост, ще е необходимо (дори хиляди пъти). Така че:
"Чули сте, че е било казано." Око за око и зъб за зъб " Но аз ви казвам: "Не се противете на злия човек. Но, ако те плесне някой по дясната буза, обърни му и другата; Ако някой иска да ви съди и да си туника, остави му и горната дреха; И който те принуди да вървиш с него една миля, върви с него две. Кой ви моли да се даде, а от оногова, който ще заеме от тебе не ти отвърне. Чули сте, че е било казано: "Обичай ближния си, а мрази неприятеля си." Но аз ви казвам: "Обичайте враговете си, да ги благослови, които ви кълнат, правете добро на тия, които ви мразят, и молете се за тия, които ви гонят" (Матей 5 :. 38-44).
Понякога ние се равнява на правосъдието за това, което човек получава заслуженото им. Става дума за хора, които са претърпели само наказание, или бяха възнаградени справедливо. Но наградите не винаги се възлагат в съответствие с качествата на лицето. Да предположим, конкурс за красота, за да обявим, присъждането на най-красивите момичета. "Beauty", ще получи наградата, а не защото по някакъв начин се насърчава да се превърне в красива; му заслуги в това. По-скоро, справедливост тук е, че наградата е с право получава наистина красиво момиче. Ако, обаче, съдията ще даде предимство (по политически причини или в резултат на подкуп) момиче, което не е от най-красивите, тяхното решение би било несправедливо.
". "Правилник" могат да бъдат причинени от определени етични задължения или предварителни споразумения. Ако човек е наказан по-тежко, отколкото се изисква от своето престъпление, наказанието би било несправедливо. Ако нарушителят е претърпял по-мек, отколкото той заслужава наказание, въздействието на мярката е и несправедливо. възлагане на лице, което се предполага, че тези причини Аристотел определени правосъдие като "
- Тази концепция е висока. Но имам малко земя. Има лукав, хитър начин. Налице е не-твърдо, наред с измама. Възможно е да се постигне нещо, да се използва един вид насилие.
А Евангелието ни показва начина, по който пожелае това. Във всеки случай - не е изискване. И това трябва да бъде придружена от зачитане на свободата на другия, желанието да благодарим, да се забрави. Ако тези условия дори и в най-малката не се срещнаха, пълнотата и съвършенството не е така.
- Да. Нашият живот - търсенето на забравените, изгубените възможности да бъдат в Рая. Немислимо е в небесното царство, ако душата живее само на земята, нали?
- Дори и в добри условия човек преживява един вид копнеж. И когато правят грешки, които изпитват болката си, загуба. Ако душата е жив, по пътя на благочестие, съвестта диктува: Аз няма да бъдат мъчени специално, аз съм виновен за това са загубили ползата.
- През целия път. Но тук също, външните причини са. От близо лесно чуете: "Оставете ме на мира!"
- Разбира се, хората могат да се разболеят и очевидно бутане. Майката на детето е краката, но душата му пита: "Вземи ме, да си с мен" И всеки човек е по същество винаги казва: "Господи, аз искам да бъда с теб! Искам да бъда с другите! "Но често вътрешното си желание, не е в съответствие с външната си поведение. От тази загуба да кажем - загубата на целомъдрието.
- Да. Може би това: От друга [лицето, което прави забележка] е грижа за неговото благосъстояние, но той не разбира това, се чувства несправедливо обиден и се оплаква. Ако такъв човек не се гледа, той може да се предположи, че го отнесли несправедливо, дори когато той прави грешка и това, което се изисква, за да бъде по-внимателен.
По този начин тя може да достигне и безсрамие. Например, една монахиня, поръсени с зехтин, разтворът се излива твърде много пестициди и szhivaetsya листа на дърветата. Тя направи забележката, а тя, а не да се реализират грешката си и каза: "Извинете ме и благослови", се чувства несправедливо боли и плаче. "Те идват при мен нечестно - тя си мисли. - Ако листата на дърветата поглъщали от скакалци, че няма да каже и дума! А .Сега, когато ме развали, те вдигнали такъв вик! О, Господи, но ти ме разбираш. " И нека си представим, рев! Тази монахиня дори да изпитат радостта на мислене на възмездие за "несправедливост", което е преминало, както и благодарение на това Христос! Такова състояние - много подвеждащо.
-- Снимайте, че все още е - махна Левинсън ... "
Ние (когато несправедливостта идва от нас) корейски съжалявам, но го докажа на себе си, че в противен случай не може да се скривай несправедливостта на необходимост, ние го покрийте с най-различни мотиви и идеали. Можете дори да се каже, че висшестоящ знаеше, или дори ако е знаел ... Много неща може да се каже. А може просто да се каже, че черното - бяло и черно - бяло. И така, това е необходимо. В противен случай в планината. "Горко на ония, които наричат злото добро, а доброто - зло, които турят тъмнина за светлина и светлина - тъмнина; които турят горчиво за сладко и сладко - горчиво" (. Исая 05:20) Но да се вярва на тази планина, трябва да вярваш (или ще продължат да се доверят) в Бога. И не в "по-висшата справедливост", за които корейците искат да направите, е възможно.
От библейска гледна точка, справедливост е свързано с правда. Защото Бог е справедлив, Той прави това, което е правилно. Авраам Помолих Бог, не изисква отговор, защото очевидното:
(Битие 18:25).
"Съдията на цялата земя няма ли да върши правда?"
- Да, когато измамата е свършила, има разочарование. Обикновено тази дума звучи за нас като нещо заплашително. Но в действителност това любезно. Изгубени лъжа. Чрез своята загуба на лице, отваря жива истина.
- Наистина ли е Божието наказание?!
- Да, в много реален смисъл. Господ ни дава живота ни. Думата "наказание" идва от глагола "да се докаже", "шоу". Но след това отново, ако търсите, щете. И ако не искате да знаете, не може да не се отвори нищо.
И когато става дума за наказание (откровението на света), можете да се запитате: Не ти харесва? Има един - този, който ви ласкае и прави ласкателство? Не е ли по-добре честно отношение?
Съвременната култура дава малък брой примери за реалния живот. Вместо това, ние се предлагат нещо като живот.
- Flavors "ароматизатори".
- Броят на заместване, измама, измама, лицемерие, се намира в този смисъл - огромен. Всички кризи - от това. Преведено от гръцки "криза" - съда. Суинг нашето възприятие на света. Това е Господ казва: "Вижте как можете да слушате. Кой има око чисти, за да и чисто сърце и живот. "
- В какъв смисъл са чисти?
Не е радост по-голяма от тази, която изпитва, приемайки несправедливост. О, ако всички хора трябва да направите, за да ме несправедливо. Казвам ви съвсем искрено: най-сладкия духовна радост е тестван от мен при тази несправедливост. Знаеш ли как се радвам, когато някой ме нарича примамка? "Слава на Тебе, Боже, - аз казвам - заради тези думи аз се подкуп. Но ако ще се нарекат свети, тогава щях да съм в просрочие. " Не е малко нещо по-сладко от [хоста ви] несправедливост!
Не, не всички. Доверието в Божия съд предполага жалба до Съда. Не, Бог вече вижда, и така всички мисли и дела знае предварително, но не изключи възможността и необходимостта от пряк контакт с Божиите вземания в производството. Какво ще бъдат записани в специален съдебен процес, и още повече, че по преценка по отношение на него, не можах да ти кажа. Аз имам свои действия, които биха искали да се разбере (и често точно както бих искал).
Затова бих искал да добавя трета задължително. но да се признае, несправедливостта и да я направи възможно и необходимо да се неприятности предаването му на Бога, Неговия съд. На този резултат имаме чудесен пример: "Да бъдеш хулеха, Той не се ругаят взаимно; страдание, той не е застрашен, но предал Съдията на правдата "(1 Петр. 2:23). Ако праведният Съдия вярвал (и все още вярвам), а след това някой ще донесе всички несправедливост. Той имаше много, за да я оправи както намери за добре, без унищожаването на света ( "... защото Той прави слънцето Си да изгрява на злите и на добрите, и дава дъжд на праведните и на неправедните") (Мат. 05:45), и не "взема всички и разделение "(" разновидности на подаръци ") (1 Кор 12: 4). Има дори и директна заповед: "Не си отмъщавайте, възлюбени, но дайте място за Божия гняв. Защото е писано: "На мене принадлежи отмъщението, Аз ще сторя въздаяние, казва Господ" (Римляни 12:19)..
Пасажи от Библията за размисъл
; Битие 18:25; Изход 34: 6-7; Неемия 9: 32-33; Псалм 144: 17.Rimlyanam 9: 14-33
Свързани статии