Неприятна макар, разбира се, ми защо нещо по-неприятно, когато става обида му vine.Kogda несправедливо, тъй като е по-лесно да понесе.
"Аз плюя на тях задници ще по никакъв начин не са виновни"
Не обръщайте внимание на думите на филма, в който човек е бил влачен на полицията лъжливо, заподозрян в кражба.
Arkhimandrit Софроний (захари)
бъз Сила
Athos
От разликата между християнската любов
и човешка справедливост
Хората обикновено са склонни да юридическото разбиране за справедливост. Полагане вината върху някого по някаква друга отговорност - те отхвърли като лъжа. В правната им съзнание не е удобно. Но друг каза духа на Христовата любов. Според духа на любовта на разделението на отговорностите за вината на тези, които обичаме, а дори и носещ цялата си пълнота, не само външна, но и до края на курса. Освен това, в лагера на вината на някой друг да се открие и в автентичността на любовта достигнал съзнанието й. Ако обичате да го използвате само подслажда на страната, където е разумно? Но когато privhodit безплатно поемане на вина и обичани творби, тогава любовта е достигнала своя всестранно съвършенство.
Мнозина не могат или не искат да разберат и да приветстваме волята да понесе последиците от първородния грях на Адам. Те казват: "Адам и Ева яли от забранения плод, а и тук съм аз? Аз съм готов да отговори на моите грехове, но само за своите, а не някой друг. " И хората не разбират, че такова движение на сърцето си, той повтаря на себе си греха на родоначалника, а последният се превръща в негов личен грях и есента. Адам абдикира отговорността, полагане вината върху Ева, и Бог му даде жената, и това наруши единството на човека и единството на своя Бог. Така че всеки път, когато се откаже да води вината за цялата злото от нещата, на ближните си, ние повтаряме същия грях, а също и наруши единството на човека. Бог попита Адам, преди Ева. И да се мисли, че ако той не е оправдано, но ще поеме отговорност за общото им грях, а другият ще бъде съдбата на света, как те се променят, ако се вземе тежестта на вината на другите.
Всеки човек във всяка партида може да се каже в своя защита, но ако той е по-отблизо в сърцето си, той ще види, че в защита, избягвайте нечестие. Човекът е оправдано, от една страна, защото тя не иска да си признае поне частично виновен за злото в света, е оправдано, тъй като не е наясно за себе си като талантлив богоподобна свобода, но само на външния вид, нещо на този свят, и следователно зависи от него. В това съзнание има много роби и следователно оправдано - робски нещо, не bogosynovnee.
Старецът не сме виждали тенденция да се извинявам. Но странно, този курс на действие, т.е.. Д. Презумпцията за вина и прошка петиция, тя изглежда много просто нещо като робски. Тъй като различните представяния на децата на Духа на Христос и плътски хора. Недуховен Изглежда невероятно, че целият човешки свят може да се преживее като един вид цялото си същество, е включена в личен съществуването на всеки човек, без да се държи други лица. Съвкупността от универсален съществуване, по смисъла на втората заповед: "Да възлюбиш ближния си като себе си", и следва да бъде възможно да се включи в личното им благополучие. След всичкото зло, което се случва в света, ще бъде не възприема като непознат, но като своя собствена.
Ако всяко човешко лице-ипостас, създаден по образа на абсолютната божествена въплъщение, е в състояние да съдържа в себе си пълнотата на универсално същество, като всяка Божествена ипостас е носител на пълнотата на божеството, а това е по-дълбок смисъл на втората заповед, а след това се бори злото, космическо зло един воля , като се започне от себе си.
Старецът се винаги говори само на Божията любов, и никога за справедливост, но ние умишлено го е причинило на този разговор. Той каза, че нещо като това:
"О, Боже, не можем да кажем, че това е несправедливо, това е. Д. в Него там е вярно, но никой не може да каже, че той е просто начина, по който ние разбираме справедливост. Св. Исаак Сирин казва: "Да не се Dare Бог нарече справедливо; За каква справедливост - ние сме съгрешили, и Той е Единородният Син, даде кръста "А фактът, че казаното преподобния Исаак, можете да добавите: съгрешихме и Бог светите ангели, поставени в услуга на нашето спасение ?. Но ангелите са пълни с любов, и от своя страна имат желание да ни служи добре в министерството вземат на скръб. Но неми животни и други същества, Бог даде закона на корупцията, защото тя не е трябвало да бъде си свободен от този закон, когато едно лице, за които е бил създаден, чрез греха си станал роб на корупцията. Така че, които доброволно и кой не доброволно, а "цялото творение е да стене в родилни болки до сега", по думите на апостол (Рим. 8, 20-22), състраданието към човека. И това не е законът на справедливостта и закона на любовта. "
Любовта на Христос като божествена сила, като подарък от Светия Дух, Единия, който действа във всички, онтологични връзки помежду си; Обичам смилаеми обичаше живота. А любовта към Бога - е включена в живота на Божеството; любящ брат, включва в своята ипостасното битие на живота на брат си; нежен свят, духът обхваща целия свят.
Местоположение: Самара
Религия: православни, MP
IMHO, справедливост - субективно понятие. Какво мислите, че сте само със себе си, друг човек може да се окаже доста несправедливо. В един от филмите на последното време свещеникът казва, в отговор на тирада относно валидността на героя: "Но Бог не е справедлив, Бог е милостив.". Струва ми се - той беше прав.
И все пак, въз основа на наблюдения на живот, най-често на световните, сериозни неща, ние не се притеснява. Прегърнали още някои любопитни факти
_________________
Винаги ще има някой, който не харесва това, което правите. Това е нормално. Всички в един ред, като само котенца.
Възраст: 41
Религия: православни, MP
(Iliotropion или) съответствие с божествената воля.
Създаване на митрополит Tobolsk и всички сибирски Йоан Максимович
Позволете ми да ви попитам, възлюбен брат, християнин, да се доставят много често небето и земята със своите печални оплаквания. Кажи ми какво имате толкова много обиди: върша волята (намерението) на нарушителя, или просто да си мощ (способността да се извършват намерението), или и двете?
Можете да ми отговориш обижда и двете заедно.
Баща му умира, остави двама сина земя. Как да го разделим? За да бъдем честни, еднакво. В същото време един брат има пет деца, а другата и е малко вероятно да бъде още. Така ли е?
Съвсем основателно, дори и ако няма други деца. И двамата са равни наследници на баща си.
Знаеш ли, аз лишен от наследство, баба апартамент внук от дъщеря му завещал (и аз внучка от сина си), това въпреки факта, че тя е с плосък + два апартамента на родителите, имам само една стая в общински апартамент. И аз нямам нищо против, защото това е нейно право, както и правото да се спазват. Това означава, че някъде дълбоко в себе си, бях малко обиден, но това е вече от инконтиненция.
Ето това е точно това, което се нарича право на правна помощ (тя е и най-обикновени неща, хора, лицата, измислени). Нищо не се обижда, да бъда честен. Ние трябва да се спазват заповедите, а не някакъв закон, измислена преди хиляди години от римските юристи езичниците на. Разбира се, nestyazhatelstvo - голяма добродетел, но това е едно нещо, когато вие сте този, страдащи от бедност, а съвсем друго - когато вашите деца страдат. Въпреки че, ако сте абсолютно нямам друг избор, ние трябва да издържи изпитания. В себе си живея на 28-метра от съпруга си и родителите си, и детето не знае как ще отдавам.
Свързани статии