"Всеки път, когато огражденияза кръста, се изпълни с голямо дръзновение и себе си, за да представи на приятен жертва на Бога." Свети Йоан Златоуст.
От ранно детство до смъртта му вярва християнски мечки на гърдите му, кръстът като знак за победата на Христос, защита и сила. Всеки ден по време на молитвите сутрин и вечер по време на услугата и да се изпие и храна, преди да преподава и при нейното приключване, ние поставяме знака на скъпоценни и животворящ Кръст на Христос. Знак на кръст християнинът започва деня си с кръста, той отива да си легне, за довършителни работи на деня.
Какво символизира знака на кръста и при какви обстоятелства стана изображение на кръста?
Знак на кръст - малко служенето, в който християнинът е показан само по себе си е знак на Светия кръст с призоваването на Името на Бога, привлечени от божествената благодат на Светия Дух.
Кръст - е основният символ на християнството, която е инструмент за наказание на Богочовека Иисус Христос, на която той е бил разпнат, за да изкупи греховете на света. Далеч от църквата хора смятат, че християните се покланят на кръста - документ за изпълнение. Това е един повърхностен поглед, ние се покланяме на кръста не като символ на смъртта и като символ на вечния живот - Кръстовден - защото Христос е подложена на кръст мъчителна смърт, страданието му е изкупил от древния грях и да ни е дал вечен живот.
На кръст виждаме Богочовек разпнат. Но Разпятието остава себе си тайнствен живот, точно както житното зърно се крият много бъдещи уши. Ето защо, на Господния Кръст е почитан от християните като "дърво Животворящ", която е, че дървото дава живот. Без Разпятието няма да има възкресение и затова Кръста на пушки наказание се прилага за храма, който работи на Божията благодат.
По този начин, прекръсти - е осветен от Божията благодат, изображението на човешкото спасение, който ни изгражда си архетип - разпнатия Богочовек, който е приел смърт на кръста за изкуплението на човечеството от властта на греха и смъртта.
Историята на развитието на кръста, произхожда от времето на Стария Завет. Когато Йерусалим и храма, построен от Соломон, е бил изгорен до основи воините на цар Навуходоносор, както и по-голямата част от жителите на Юдея са били депортирани в Вавилония, Стария завет църква бил шокиран от трагедията я сполетява. Под влияние на опита на трагедията в Стария завет църква има обичай по време на молитви в моменти на най-голямо напрежение карам с пръст по челото му, което представлява последната буква от азбуката ת (TAF), което е белег за условно име на Бог. Това движение на пръста по челото е проява на молитвата, че Ангелът на Господа се постави знак на челото му се моли, според пророчеството на Езекиил: "И Господ му рече: Мини през средата на града, в Ерусалим, и върху челата на мъжете, въздишат и плачат поради всичките мерзости, срещащи се има вътре в нея знак "(Ез 9: 4).
Когато старозаветния църква бе въведен от Господа Бога в периода на Новия Завет, обичай по време на молитви в моменти на най-голямо напрежение карам с пръст по челото му, което представлява последната буква от азбуката ת (TAP), не е изчезнала, защото християните имат по челото белега на името на Бога, означаваше подпише за принадлежност към Божиите избрани. В "Откровение" Йоан Богослов пише: "И видях, и, ето, Агнето стоеше на хълма Сион, и с Него сто и четиридесет и четири хиляди, които Неговото име Отец, написано на челата им" (Откровение 14: 1.)
Какво е името на Бога и как тя може да бъде представен по челото? Според древната еврейска традиция, името на Бога символично отпечатано на първата и последната буква от азбуката иврит, които бяха "Алеф" и "Тав".
В края на трети век, известният картагенски църква учителя Тертулиан пише: "За всяко пристигане и излизане, да се облича и obuvanii в баните на масите, с лампите легла и дивани и цялата работа ние nachertyvaem по челото знака на кръста." Един век след Тертулиан, св. Йоан Златоуст пише: "Аз никога не излиза от къщи, няма да преминат."
Както можем да видим, кръстен знак дойде при нас от незапомнени времена, и това е немислимо без ежедневната ни поклонение. В историята на християнската църква, има три форми на perstoslozheniya: edinoperstie, dvuperstie и troeperstie.
Около IV век християните започнали да засенчи всички пресичат тялото си, т.е. "Подаване" се появи известно за нас. Въпреки това, за налагане кръстен знак по това време все още остава edinoperstnoe. В edinoperstie на IX век постепенно се заменя dvuperstiem, което се дължи на широкото разпространение на ереста Близкия изток и Египет монофизити. Когато имаше монофизити ерес (отхвърляне на човешката природа в Исус Христос), тя взе досега, използвайте формуляра по perstoslozheniya - edinoperstiem да пропагандира своите учения, както се вижда в edinoperstii символичен израз на учението на един природа в Христос. Тогава православната, монофизити Напротив, те се използват при регистрирането на напречното dvoeperstie като символичен израз на учение на двете природи в Христос. Това се случи, че odnoperstie в знака на кръста е била да служи външни, визуална индикация за Монофизитство и dvoeperstie - Православието. По този начин, отново във външните форми на богослужение, църквата е инвестирала дълбоки доктринални истини.
Приблизително в XII век в гръцко-казано Local православна църква (Константинопол, Александрия, Антиохия, Йерусалим и Кипър) dvoeperstie бе заменен troeperstiem. Причината за това е наблюдавано по-долу. Що се отнася до борбата на XII век с монофизитите свърши, на dvoeperstie загубил демонстративен и полемично. Въпреки dvoeperstie местни православни християни с Несторианците, който също използва dvoeperstie. Желаещи да направите промяна във външния вид на култа, православните гърци започнаха да се засенчи три пръста на кръста, като наблегна преклонението на Пресвета Троица. В Русия, както вече бе отбелязано, troeperstie е въведена в XVII век по време на реформите на патриарх Никон.
Всеки вярващ християнин, което прави кръстен знак трябва да знае истинската стойност на troeperstiya. Взети заедно първите три пръста изразяват вярата ни в Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух като Единосъщна и неразделна Троица, и два пръста да се огъват надолу към дланта на ръката си, посочват двете естества на Иисус Христос, Бог и човек, като Божият Син чрез Неговото въплъщение, е Бог, стана човек в същото време. Осъществяване на кръстния знак, когато се докосваме сгънати заедно три пръста към челото си - за освещаване на ума, на стомаха - за освещаване на нашите вътрешни чувства (сърце), а след това надясно, после наляво раменете - за освещаване на нашата физическа сила.
За едни и същи, които се маркират с всички пет пръста, или се поклони, без да завършат дори на кръста, или маха си въздух или гърдите му, св. Йоан Златоуст казва: "Том шумен Mahaney демони се радват." За разлика от знака на кръста, за да вършат правото и бавно, с вяра и благоговение, ужасява демоните, успокоява греховни страсти и настоятелно призовава божествената благодат. Неизразима доброта на Спасителя, дадена ни в знака на кръст мощност мощното оръжие срещу всички наши врагове, видими и невидими. Въз основа на вековния опит на проява на тази чудотворна сила на Светия кръст православните християни в своята вяра в силата на животворната кръст винаги се изразява и отразява във факта, че те са увенчани със своите храмове, маркирайте дома, благослови децата си го носят на гърдите си и постоянно в молитва използват знака на кръста. За съжаление, много от православните християни не знаят смисъла на кръста, небрежно и погрешно го използвате, и някои от тях са много често се оставя да го използвате в необходимите случаи. Благочестив бащите ни, според традицията на Църквата, се използва знака на кръста във всички случаи живота си на входа на къщата и при напускане, в началото на делото и в края, когато седна на хранене, както и при изправяне от зад нея, когато отидохме да спи и кога да се събуди, както и в радост или непреднамерено внезапно нещастие; Не минаваше светите икони и църкви на Бога, няма да преминат.
Ако разбира значението на кръста, той ще бъде ясно, че не разполага с подобен външен ритуал, който може да бъде произволно нарушава или променя. Никакъв знак на кръста е свещен символ на нашата вяра, а в това, според светите отци izyasneniyu съкратено представени всички на християнството. Защо сме в молитва маркиране на кръста? Защо ние не се ограничим с молитва други знаци, като например изграждането на очите към небето, ръцете vozdeyaniem акцент гърдите си? Използването на знак на кръста има особено значение. Знака на кръста, ние изразяваме нашата вяра в изкупителната достойнствата на Господ Исус Христос, на едно Божествено адвокат и посредник, без които нашата молитва никога не може да се възкачи на престола на Бога.
Чрез комбиниране на молитва с кръста си, ние не сме с надеждата, а не за заслугите си задават Бог, и заради достойнствата на Кръста на Христос Спасителя и Неговото име. Господи тази молитва със сигурност да приеме, по думите на Спасителя: "Ако поискате от Отца в Мое име, той ще ви даде" (Йоан 16:23), освен ако нашият знак на кръста не е само външната движение на ръката, но изразяването на вътрешната сърцето на вяра в Божественото петиция на Исус Христос. Знак на кръста не е само част от по-религиозен обред. На първо място, това е - голямо оръжие. Paterik и hagiographies съдържат много примери, които показват, че истинската духовна сила, която има изображение на Кръста.
Преподобният Бенедикт Нурсийски (480-543) за строг живот той е избран игумен в 510 скален манастир Виковаро. Свят Бенедикт манастир с правилата за проверка. Стриктно спазване статут postnicheskogo живеещо, че няма да позволи на никого да живеят самостоятелно, така че монасите започнали да съжалявате, че сте се избира този игумен, който не е подходящ за техните корумпирани морал. Някои от тях са решили да го отрови. Те смесват отровата с виното и даде да пие, за да игуменът по време на обяд. Светият създаден с чаша кръстен знак и силата на кораба Светия кръст веднага се разби, като от удар с камък. Тогава Божият човек знаеше, че чашата е било фатално, защото тя не може да устои на Светия кръст. "
По този начин, знака на скъпоценни и животворящ Кръст Господен, за нас е специален знак, чрез които Бог ни дава неговата божествена благословия и благодат, така че този знак изисква от нас дълбоко, внимателен и почитащо поведение.
Universal учител на Църквата, св. Йоан Златоуст ни увещава да се мисли за това в следните думи: "Кръстът - символ на божествената подарък, в знак на духовна щедрост, съкровището, че е невъзможно да се открадне, подарък, който не може да бъде отнето, е в основата на святост."
Стискайте! Бързо пробива дума, удари върху най-съкровените дълбини на душата на един християнин. Погледнете Кръста на Христос с духовни очи на вяра - след това погледнете в мистериозен олтар, който беше убит в жертва за греховете на света Божия Агнец, Който чрез Своята скъпоценна кръв ни примири, че са били някога отстранени и врагове (Кол 1:21).. Христос е победил света за грях, в света на духовен мрак. Ние в ръцете на великия и мощното оръжие, дадено от Христос - Неговия Кръст - знак за нашата вяра, vsekonechnoy и всичко перфектно победата на доброто над злото, светлината над мрака. Това е истинската красота на Църквата, той е оръжие на мира, непобедим победа!
Priest Владимир Kashlyuk
Свързани статии