Спор за кръщение, трябва да се спомене за кръстното знамение и гръдния кръста. Много християни казват, че прекръсти се връща в поучението на апостолите. Въпреки това, той не е така. На разположение на богослови няма исторически доказателства, които потвърждават, че сянка на кръста от апостолите и техните ученици. Първите признаци на сходство, посочени в раннохристиянската богослов III век Тертулиан в работата си "На воин венец":
"Във всеки успех и късмет, за всеки вход и изход. Първи хранене, vozzhigaya лампи, лягане, да седна за всяка дейност, ние сме ограждащи челото си знака на кръста. "
(. Ca 340-397) Епископ Амвросий на Милан пише за този знак:
"Знаейки разчита на челото си, като на мястото на срам, че ние не се срамуваха да признаят разпнатия Христос. Което не се срамува да ни нарича братя. "
"Христос е бил доволен да подпише с надпис на челото му това. както на място за срам, за християнина не се срамува от позора на Христос. "
В ръцете на съвременните теолози много удостоверения са съществували от практиката на налагане кръстен знак върху челото (чело) лицето на III век. Въпреки това, никой древен източник говори за задължението на иска за всички християни. За вярващите, този жест беше по-скоро проява на лоялност към Спасителя, открита демонстрация на тяхната принадлежност към християнството - не се срамувам от кръста на Христос (вж март 08:38 ..), и без страх от преследване заради Него (виж Йоан 15:20 ..). Възможно е също така, християните са били приложени по челото знака на кръста на Христос, за да се покаже, че няма да се постави проследяване на дявола, който прогнозира, апостол Йоан в книгата Откровение (вж. Откровение 13:16). Знакът на челото, което показва, членството на Бог се споменава в Езекиил (виж Езекил 9: .. 4). Според много учени, тези пророчества се отнасят пряко към времето преди Големия съд и говорят за правилния баланс - хората, които ще си спомнят и ще се подчиняват на заповедите Божии (Второзаконие 6: 6,8 Второзаконие 11: 13,18 ....). Във всеки случай, християните от първите векове на новата марка на челото му, наложени по своя собствена инициатива, а не се опитва да следвате инструкциите на апостолите.
След това се прекръсти от практиката на отделните вярващи се превърне в част от църковен канон. В същото време той се премества от лицето към тялото става различните вероизповедания в чудото и дори придобива ореол. Сега наложи кръста otserkvlennye някои християни деноминации са длъжни да, и кога и как да преподават своя църква.
Според някои исторически сведения, някои от IX век, много християни са били приложени кръстен знак с един пръст, а след това - две, три и длан. Днес православните християни са кръстени с три пръста, излиза от тези Старообредство - два чрез поставяне на знак на челото му - стомаха - дясно рамо - на лявото рамо. Както казахме, основен разцепление в Руската православна църква в XVII век в голямата си част са причинени от нежеланието на някои християни (по-късно наречена Стария Вярващите) приема нововъведения на патриарх Никон. Едно от нововъведенията на Nikon е да смените знака на кръста с два пръста върху трите. За предпочитане се пресичат католическата същото дланта и в другата посока: на челото - стомаха - лявото рамо - дясното рамо.
По отношение на гръден кръста, като не се знае кога и къде е направил традицията я носите. За първи път се споменава негово подобие богослов Йоан Златоуст - в работата си "Срещу anomeev" (част 3, точка 10) (347 407 години.).
"Защо толкова много от мъжете, и съпругата му получила малка частица от това дърво и го обкова със злато, висеше на врата му. като украса. "
Тук става дума за encolpion - кух медальон, кръст, или кутия да се носи на гърдите на храм. В този случай, Джон говори за треската от предполагаемото Голготския кръст, който бе поставен в encolpion и носен на тялото на някои християни. Спомнете си, че на кръста на Голгота като храм дойде на християнството през Хелън - ". Светите места и светите неща" майка на император Константин, това, което говорихме в главата
В допълнение към пресече encolpion, тя е хранилище за реликви (реликви, чипс Голгота дърво, свещените книги на списъци, както и други свети места) директно гръден кръст на различни данни се появиха в IX - XI век. Сред историците, има версия на базата на Iokimovskoy хроники, че в Русия обичая на носещи кръстове произхожда от времето на кръщението на Новгород "с огън и меч." Voivod княз Владимир Dobrinja и Putyata малки кръстове се носи около врата на онези, на които е кръстено, да не се бърка с некръстени.
Като неизменна част от кръщението на процедурите, посочени тик започна в Русия само в требниците ( "инструкции" за свещеници) XVII век. Въведена е гръден кръст (голям гръден кръст) като отличителен белег на свещеничеството в Русия само през XVIII век.
Няма нищо лошо в кръста, което символизира смърт за нас на Голгота, на Спасителя, както няма нищо лошо с дизайна на молитвени домове изображения на библейски сцени. Въпреки това, лошия имидж, който придоби аура на святост и чудеса, и кръста стана един вид култ. Проявите на личната набожност, облечен кръст се превърна в дълг. Сега липсата на кръст на гърдите, множество вярващи може да се счита за грях, а дори и предателство към християнската вяра.
Canon на разпятието, някои представители на най-популярните църкви се опитват да се асоциира с призива на Христос: "Който иска да върви след Мене, нека се отрече от себе, да вземе кръста си. и ме последва "(Мат. 16:24. март. 8:34). Въпреки, че ако четете това твърдение на Исус от контекста на работа е абсолютно ясно, че не може да има никакво съмнение на кръста, като знак за принадлежност към Църквата. Няма нищо общо между кръст - иго. т.е. изборът по християнски, което Исус казва тук (ще говорим по-късно), и се носи до тялото на символа:
"Дойдете при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя; Вземете Моето иго върху си, и научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите покой за душите си; Защото Моето иго. и Моето бреме е леко "(Матей 11:. 28-30).
Лесно е да се види на отрицателните последици от прекомерното внимание към кръста като светилище. От една страна, докосване поглед вярващи нежелание да се раздели с гръден кръста за известно време, чувствата му за загуба или повреда. Но, от друга страна, това е ужасно - в действителност, много хора са се превърнали в роби на езическите суеверия. Символизиране Божието присъствие в живота си с нагръден кръст или други свещени предмети, те забравят, че на живия Бог, а той е винаги там с тях, "Това е ... не е далеч от всеки един от нас" (Деяния 17:27, виж също Пс 32:13 .... ., 15 Псалм 138: .. 3.5 Пс 15: .. на 1 август Pr 28: 9).
За съжаление, повечето от вярващите в миналото са общи деноминации прекалено много внимание на поклонение и суеверие, дават знаци, символи и образи. Истинският истината на Голготския кръст - Стария и Новия Завет истории, учението на Отца и на Сина Божий пренебрегвани или не дават изобщо.
(. 347 - 407 години) (. N 5) Богослов Йоан Златоуст в "Second вероучителна дискурс" на поличби и суеверия, каза:
"Понякога някой излезе от дома си, той вижда едноокият, или един куц човек и го приема като лоша поличба. Тя - сатанинска гордост. защото те не срещнеш човек прави лош ден, но живота на греха ".
"В ... мнението на хората за значението на инсталирани от човешка засягат някои Oracle знаци, в някои отношения не трябва по друг начин да изглежда като някакъв вид споразумение за условията и със злите духове."
Разбира се предразположи към суеверие поклонение на различни храмове, както и големия брой многосричен религиозни обреди.
Свързани статии