"Ерата на тревожност даде път на ерата на цинизъм - наскоро написа 30-годишният композитор Мохамед Fairouz. - В моето поколение цинизъм вече не е лоша дума. Него охотно приемат. Той дори се бърка с интелект. "
В мъченик на Втората световна война Дитрих Бонхофер беше още по-причина за обсъждане на цинизъм. Да бъдеш в нацистки лагер, той описва циник като човек, който твърди, че навсякъде се казва само "голи истината", но в действителност е инат лъжец. Cynic поставя на главата си "ореол пламенен проповедник на истината", но в крайна сметка това води до изкривяване на истинската реалност. Той "оскверни тайнството разрушава доверието, предава на обществото, в което живее, и арогантно се хили, гледане на хаоса, който се създава. - смее на слабостта на човека, върху неспособността на другите да направят" истината ""
Циниците, Бонхофер заключава, "мрази до реалността - към света, което е създадено от Бога и обичан от Него" (Works, 16: 604-605).
Като се има предвид такова разрушително въздействие на цинизъм на душите на хората и обществото с оглед на особеното "поп" цинизъм днес, най-вероятно смятате, че Църквата алармира, а не веднъж обсъди тази тема? Въпреки това, той не е така.
Наскоро го интервюирах, в които обсъждахме темата за цинизъм - какво цинизъм, как ни влияе и как да го завладее в живота си.
Марк, благодаря ви, че отделихте време за мен. На първо място, това, което е цинизъм? Как да го определят?
Ако използвате по-академична или философски подход (и аз се спра на това в книгата си), аз бях по-заинтересовани от това си форма, която може да бъде наречена "културен настроение." Може би най-лесният начин да се разгледа този циничен недоверие, страх.
Страх - е естествен резултат, когато сте "на нещо изгаря." Ако позволите на обобщение, аз мисля, че съвременната култура на съмнение се формира основно от многобройните факти за злоупотреби с власт. Ако сте били жертва на злоупотреба с власт (правителството, корпорации, общинските власти и дори църквата), това не е изненадващо, че подобни ситуации са ви подозрително. Аз съм много съжалявам за тези хора.
Има много ситуации, в които трябва да бъдат нащрек. Въпреки това, цинизъм разяжда душата и може би е заразен. Когато съмнението се превръща в цинизъм, това ни лишава от възможността да се доверите. Това е нещо като капан, когато човек е постоянно саркастичен и дори изпитват горчивината. Това е много разрушителни, но в свят като нашия, цинизъм, не трябва да бъде изненада.
Оказва се, че християнството и цинизъм са подобни във недоверие към този свят. Но това, което е основната разлика между тези два вида недоверие?
Мисля, че хората в днешно време не виждат начини как да се избягват водовъртежа на недоверие. Историята на ХХ век е причинила сериозни щети на доверие на властите, показва как нашето общество - дори и такъв цивилизован и образован - може да бъде повреден, и до каква степен тя може да падне.
Иронията е, че един от най-трудните задачи за проповедници - не само да осъдят хора на греха (макар Честъртън нарича учението на греха ", единственото нещо, което със сигурност може да се окаже"), но също така показват обратното - да държи хората в образа на Бога! Как можем да убедим студента по история или биология, криминология, или че хората, без значение какво, въпреки че е създаден по образ и подобие на Бога? Да, грехът повреди и неясен образ, но не го унищожи напълно. Ако не можем да постигнем тази цел (да се възстанови доверието на хората в образа на Бога в нас), ще бъде почти невъзможно в областта на етиката твърдят стойността на човешкия живот на нивото на физическите лица и в глобален мащаб.
Ние, християните, имат двойна основа за декларацията за стойността на човешкия: ние сме създадени по Божия образ и да ги спаси чрез Христос. По този начин, нашето приемане от стойността на хората се основава на солидна основа. Никой не падна "твърде ниска", за да губят стойност в очите на Бога. Ето защо (и аз го обясни в книгата си) "съмнение може да бъде оправдано, и цинизъм не трябва да бъде с господстващо положение." Няма такъв грях насилие на хората, че те не могат да фиксират на Божията благодат. Тази ключова разлика между цинизъм и християнството. Християнството оферти, в крайна сметка, да се надяват на този циничен свят.
Ето защо, много важно е балансирано представителство на библейската антропология - както положителните аспекти на това, както положителни, така и отрицателни. Хората са създадени по Божия образ, а след това се разбунтуваха против Божията власт, но сега чрез спасението в Христос и триумфа на Божието царство са спасени и възстановяване на тяхното достойнство.
Едва доловимо забелязали, благодаря ви. Един пастор пише: "Цинизмът - интелигентен човек идол". Той обяснява, че Соломон, според книгата на Еклисиаст, се бореше с идолите на пари, секс и власт, но "в крайна сметка най-вече, че е много близо до сърцето му иззети цинизъм .... Цинизъм - това е храм, в който ние се оказваме веднъж посети домовете на всички други богове. Това е - последното убежище на редица светилища всички други идоли ". Съгласни ли сте с това мнение? Ако отговорът е да, какво е мястото на цинизъм в пантеона на боговете на нашата култура?
Това мнение е много справедлив и има огромно значение - макар че аз няма да отида дотам, че да се обадя цинизъм сърце на всички други видове от идолопоклонството. Без съмнение, цинизъм може да е удобен начин да се оправдае всяко идолопоклонство в сегашния си вид. Той, както и сестра му, "бунтарски въпрос", може да доведе до отхвърляне на всички ограничения. Правя разлика бунтовен съмнение и цинизъм от обичайните съмнението (това е естествено, а понякога дори е необходимо), когато се опитваме да разберем причината за болката и други проблеми, които сме изправени; когато животът ни идва болката. Аз самият имам много пъти се чувствах като.
Въпреки това, тази горчивина (въпреки че това е съвсем естествено, когато човек "изгори") може да доведе до чувство на самодостатъчност, че е ужасно тесен контакт с позицията на независимост от Бога, автономна мания за себе си - и в това се крие същността на самия грях. Освен това, цинизъм перверзник всичко, което е ценно, добро и красиво нещо в този свят, наричайки по същество, добро зло. Подобен случай е намерена в Писанията, когато Господ Исус е обвинен за използване на силата на Сатана (Лук. 11:15).
Тук трябва да се обърне специално внимание на следния факт: цинизъм, в резултат на злоупотреба с власт, от своя страна може да стане силата, която носи унищожение на хората. Жертвата може лесно да се превърне в палач, ако той получава власт над своя палач.
Говорейки в личен план, а след това може би сте забелязали, по време на училищните си години, че някои от тези деца, които са обект на тормоз в прогимназията, се превърна насилници в гимназията. Говорейки в световен мащаб, на подобен ефект може да се намери в геополитическата историята и съвременната политика за самоличност. Такава промяна може да се случи съвсем безразсъдно, дори и несъзнателно. Може би е резултат от желанието за отмъщение (може би дори и в името на "справедливостта"). Във всеки случай, ако не е това явление не е само една от причините, защо се нуждаем за лечение на жертви на сериозно и в същото време да се устои на тенденцията да се превъзнасят "синдром на мъченичеството"?
Тази прекрасна идея, която по-пълно е посочено в книгата си .... И как ще устои на тихо цинизма бавно яде нашата църква? - и това е как да се намали доверието на пасторите и за обществото като цяло.
Може би трябва да започнем с въпроса дали подобни подозрения оправдани? Твърде често (и това е трагично) отговорът е "да". Църквата не става автоматично "зони, свободни от злоупотреба с власт." Въпреки това, те трябва да са такива зони. Със сигурност трябва!
В крайна сметка, това е защо Исус насърчава последователите си да приложи този вид енергия, което е коренно различно от това, което предлага на света около нас. За да се покаже контраста между духовната сила и власт на езическите владетели, "управляващите" над другия, Христос използва седемте радикални думите: "Това не трябва да е така между вас" (Матей 20:26)..
Исус предлага друга алтернатива - услуга. Не! Това звучи почти прекалено тихо. В действителност, Исус призовава да се гарантира, че доброволно се превърне роби на другите, когато ние сме в състояние да се откаже от правата си в името на другите - и да го направя с любов, дори ако хората не заслужават любов. Не е ли по тази причина, че последователите на Христос се нарича "да вземе кръста си"? Това е, което прави Самият Исус!
По този начин, ние трябва да се вземат честен поглед в очите на този проблем. В наше време, хората не са толкова много се интересуват от това дали християнството е вярно, тъй като въпросът дали църквата в безопасност. Какво ще се случи с мен, ако се присъедините към него? Да те ми всичките пари? Да моите деца да страдат? те ме лиши от моята индивидуалност? Религиозна институция със сигурност - това е, като цяло, просто култ, което допълнително повишава подозрение.
Местната църква - това не е група от хора, извършени събират заедно, за да се поздравим за духовни постижения. Това е събиране на хора съкрушени, уязвими, които са опитали добротата и милостта на други са в момента предлага. Но мечка благодат за другите, е единственият, който е наясно с неговата зависимост от благодатта. Ето как започва всичко.
Все още няма бързи и лесни начини. Невъзможно е да се научите с помощта, разбира се, шест седмици. Това отнема много време, за да се създаде една общност, в която да се чувстват сигурни хора с разбити сърца - обикновени грешници. Въпреки това, този подход ще бъде спънка за много църкви в Америка и Европа, тъй като (ако говорим откровено), те са склонни да предпочитат модели на "Уолстрийт" или "Медисън авеню" от модела на Божието царство като синапено зърно - моделът, предложен от самия Христос. Това отнема време, за да ранени хора са били в състояние да се доверят на църквите. Само благодат изцеление цинизъм. Но това отнема време.
Ако цинизъм не се бие, той може да убие всички радостта от християнския живот. Как да се избегне това?
В заключение, искам да ви отведе обратно към само един начин за борба с цинизъм: Сам Иисус. Това наистина е отговорът на този проблем! Може да не е отговорът на всички чакаме (бързо разрешаване на проблеми). Искам да кажа на факта (уникален в историята на човечеството), че Христос (като човек) Бог даде абсолютна власт. Това е, което четем в Дан. 7. Вижте как той направи, след като получи от Бога такава власт! Изми мръсната (и не много приятен мирис) краката на учениците Си и приет за грешници смърт. Не е чудно, тъй като хората го изразя за това дълбоко признание най-дълбоката любов. Каква радост е да се знае на краля! Каква радост е да бъде обичан от Него!
Цар Исус - това е основната духовна медицина в часовете от чувство на неудовлетвореност и болка; особено когато ни се струва, че нашите молитви достигат до "таван". Доверието в Бога в тъмнината изглежда невъзможна задача. Но когато размишляваме Исус пред нас се разкрива характера на самия Бог. Дали той забравя тези, които са под закрилата на крилете си? Имат ли те боли? Дали ще злоупотребяват със своята власт, за да му навреди?
Поради факта, че нашият крал могат да бъдат напълно доверие, ние можем да намерим радост дори в този свят, който е начело на политиката, не заслужава доверие. По този начин, християнската радост не изчезва дори под натиска на суровата действителност, породени от светските лидери, така че често се злоупотребява възможно, за да ни навреди.
Аз наистина го чувствам. Въпреки, че за Европейския наблюдател, това не е такава вече е изненада. Тук, от тази страна на океана, ние отдавна дишат въздуха на цинизъм. Никога не забравяйте, че в Европа, където тя е Просвещението, че е такъв голям брой християни (дори и без дълбока духовност), както в САЩ, е аномалия, а не бърз секуларизацията на обществото. Все пак, това е вярно, че хората от двете страни на Северния Атлантически океан затворени в тъмницата на лудостта, където благодат става много рядко, най-радикалната явление.
Като християни, ние трябва да бъдем особено внимателни цинизъм на фанатизъм (така да се каже). Ние обичаме крайност - нали? Търсим всички врагове! Но Библията ни напомня, че грехът е не само съдбата на един от група от хора или идеология. Ние всички сме създадени по образа на Бога, всички ние сме разделени от греха, и всички ние се нуждаем благодат.
Може би единственият начин за църквата, за да стигнат до циничен култура - връщане към идеята за Божието царство като "синапено семе". Представянето на истината на благодатта в този свят по-скоро като сеитба малка, невзрачна семена. Това Евангелие е пълен с саможертвена любов. Не става въпрос да престанат да защити истината. Във всеки случай! Въпреки това, този подход ни помага да се грижи еднакво за съдържанието на посланието ни, и на силата, която трябва да ни се движат в разпространение на това съобщение.
Какво става, ако самата църква ще бъде културно циничен? Сигурен съм, че няма да сме в състояние да предложим след това циниците от реална надежда на Църквата в Христос.
Завръщането на Христос ни дава сила за издръжливост.
В продължение на четири години преподавах в малък Междуденоминационното семинария в Уганда. Повечето от семинаристи са бежанци от съседните страни. Ако мислите, че бежанските африканци лошо живеят в Европа или Северна Америка, просто не знам как уязвими те са в най-Африка (Уганда, например). Държа дъха ми, чу сърцераздирателни истории, а самият той е свидетел на поредица от трагични събития (от които споменах за кратко в моята книга). Когато живеем в Източна Африка, вижте зверствата и случаи на ужасната несправедливост, те никога няма да бъдат коригирани в този свят не може да разбере защо много от нашите братя и сестри в Христос, в "не-западния" свят, така че се грижиш за истината за завръщането на Христос.
Най-голямата сила е в абсолютно сигурни ръце - в ръцете на нашия Господ. И тази сила ще възстанови и възнагради великия ден на съда. Тогава Бог ще обърше всяка сълза и траур ще се превърне в смях.
Само Бог може да направи това.
Свързани статии