почивка История
Новият завет съдържа много малко информация за земния живот на Пресветата Дева, и по-специално, не се споменава нищо за раждането на Мария и родители. На събитието, след което определя празник познат от апокрифна protevangelium Якоб (II в).
Света Богородица, е роден в малкото градче Назарет в Галилея, който се намира на склона на планината, в трите дни пеша от Ерусалим. В цяла Галилея е по-маловажно града. "От Назарет Може ли нещо добро" - евреи презрително говореха за него. Според прогнозите на пророците, обещания Спасител на света е дошъл от кралското племето на Давид. Но тъй като Вавилонския плен на царските наследници постепенно загубил своите права, както и, когато Макавеите възвишени племе изчезна всичко против царската семейство, и това беше, заедно с обикновените хора.
Родителите на Богородица бяха Йоахим вид пророк и цар Давид и Анна - най-малката дъщеря на свещеник от племето на Аарон Матан, който имал три дъщери: Мария, София и Анна. София е дъщеря на Елизабет, която е майка на Йоан Кръстител.
Йоахим беше човек, богат, с голям брой добитък. Целият живот на двойката праведен, въпреки богатството, е пропита с духа на благоговейна любов към Бога и състрадание към другите. Депресиращо тях, обаче, една тъга: те са били бездетни, като Света Анна беше бездетна. По закон, подкрепен от фарисеите, Йоахим имал право да търси развод за безплодието на съпругата си. Но той е просто човек, обичан и почитан жена си за нейната изключителна нежност и висока добродетел и не иска да се разделя с нея. Като достигнал дълбока старост, Йоаким и Анна не губи надежда за милостта на Бога, твърдо вярва, че всичко е възможно за Бога и Той може да позволи на безплодието на Анна дори и в старините си, тъй като след като позволи на безплодието на Сара, жената на патриарха Авраам. Saints Йоахим и Анна обеща да посвети на Бога, за да служи в храма на детето, че Господ ще ги изпрати.
Йоаким и Анна страдал несправедлив укор на сънародниците си. Бездетство се счита сред еврейския народ Божието наказание за греховете. Докато всеки евреин се надява, чрез своята потомство, че е участник в царството на Месията, тоест Христос Спасител. Ето защо, всеки евреин, като няма деца, е бил в презрение от други. Това беше особено трудно да Йоахим, като потомък на цар Давид, защото така му се е родил Христос. В един от празниците старейшина Йоахим донесе храма в Йерусалим плячката си като дар от Бога, но свещеникът не го приемам, наричайки Йоаким недостоен заради неговата безплодието. Светият Йоахим в дълбока мъка отиде в пустинята и 40 дни през сълзи се молеше на Господа да даде на детето.
Изучаването на този, съпругата му, бившия дом, много скърби. Тя успяваше отиде в градината си, той седеше при лавров дърво, въздъхна и погледна към сълзи очи небето, видях отгоре, върху дърво, гнездото, в което храната е малко пилета. "Дори и птиците имат деца, но ние нямаме такава утеха в напреднала възраст," - помисли си Анна. Изведнъж тя беше ангел Господен. Той каза: "Ти ще зачене и ще роди дъщеря, благословен, преди всичко. Чрез нея ще бъде благословен от Бога, и всички народи на земята. Чрез нея ще бъде дадено на всички хора до спасение. Нейното име е Мария. "
Със същото съобщение на ангел се яви Йоахим в пустинята. Благодаря на всички от сърце на Бога, той с радост се забърза към Ерусалим, в храма. Там, както ангелът му казал, видя Ана, се моли на Бога в Golden Gate, и й разказа за ангела. Тя също така каза мъжа си всичко, което е видяла и чула за раждането на дъщеря му. Помолих на Господа, и Му се поклониха в храма, двойката се връща у дома с твърдото убеждение, в изпълнение на обещанието на Господа.
След това, Анна родила. Както е посочено в Protoevangelie ", са били пуснати да си месец, а в деветия месец Анна родила." Според еврейската традиция, на 15-ия ден от раждането му беше даден име, ангел Божий, Мери, това означава, че "дама", "надежда". Мария стана майка на въплътеното Твореца, една дама и надежда за цялото творение.
Коледа място
Cave, бивш част от Йоаким и Анна у дома
Мария е родена в дома на Йоаким и Ана, която е в северо-източната част на Ерусалим. Сега тя е на територията на мюсюлманския квартал на Стария град, в близост до Лъвската Порта. На това място е построен манастирът Св Ана, на приземния етаж има една църква, на Рождество Богородично, и оцеля пещерата, на първия, според легендата, част от Йоаким и Ана в къщата от сградата на манастира.
За католическата догмата за "непорочното зачатие"
картината "непорочното зачатие" на Мурильо. Иконографията включва изображение на Богородица, кръжи в небето на полумесец
Йоаким и Ана, родители на Света Богородица
Православната църква е само раждането на нашия Господ Исус Христос признава непорочен, защото той е роден чудо - на Светия Дух и Дева Мария. Дева Мария е родена по естествен начин и, въпреки че лично е бил безгрешен, но имаше характер повреден потомствен грях и затова самата необходимо изкупление. Според св. Амброуз ", защото всички, които са родени от жени, само един напълно свет. Нашият Господ Исус Христос, Който по специален начин, нов начин на безупречен раждане, земята не е била подложена щети"
почивка заведение
Рождество Богородично Богородица и Приснодева Мария се чества от Църквата като ден на универсален радост. Този ден празнува раждането на Този, Който е дошъл чрез Христос Спасител.
Този празник е установен от Църквата в древни времена. Първоначално изглеждаше, както изглежда, в гръцката църква, и скоро след това се появява в Рим, простиращ се към дъщерните дружества на Църквата. CB. Равно на равноапостолите Елена в началото на IV век в Палестина построен храм в чест и памет на Рождество Богородично.
Текстът на празничния тропар "раждането ти, о, Богородице Дево" съществува в Римокатолическата услуга, която е може би единственият случай на съвпадение на църковни песнопения на двете църкви. За св. Андрей Критски, който като ваканционен две думи и Canon (около 712 г.), Коледа е празник на Дева тържествено. В канон, той каза, че този ден трябва да бъде "likovstvovat цялото творение", "забавно небето и земята се зарадва", "смея и да играят bezchadnyya и безплодие."
Празник на Рождество Богородично има специално място в историята на Русия - той посвещава много храмове, написана от удивителната красота на иконите в деня, определен за решителна битка за съдбата на нашето Отечество. Така че, това е в празника на Божията Майка на Рождество в 1380 е постигнат историческа победа в Kulikovo област.
почивка стойност
Света Богородица, е роден във време, когато хората са достигнали такава степен на морално разложение, в който им бунт изглеждаше невъзможно. Най-добрите умове на тази епоха реализирани, а често и открито заявиха, че Бог трябва да се спускат към света, за да се определи вярата и да се предотврати унищожаването на човешката раса.
Старият завет е най-вече по време на Божиите обещания за спасение и човешки надежди за идващото спасение. Господ на всички народи на земята, избира за Себе Си народа на Израел и на всички поколения Израел - вид пророк и цар Давид и на първосвещеника Аарон, че от тяхното потомство е станало на Господ Исус Христос на плътта. В последната брънка от веригата на божествената избори и началото на нашето спасение е Рождество на Дева Мария и Светата Дева. които светата Църква празнува началото на църковната година.
Раждането на Света Богородица - майката на Исус Христос - не е случаен събитие и обичайните, защото тя е била дадена важна роля в Божествения план за спасението на човечеството. Древната традиция на християнската църква смята, че много от старозаветните пророчества и предварително изображенията като препратка към раждането на Дева Мария. Така че, в Православието такива инструкции, намерени в пословиците на Рождество на Света Богородица:
- стълбата на Яков (Битие 28: 10-17.);
- Prophecy Ezekiel (Ez 43:27, Ez 44: 1-4 ..);
- Думи на книгата Притчи (Притчи 9: 1-11.).
Рождество Богородично е целият смисъл на Стария завет, който не е бил различен от подготовката на безупречен месото на един от които е роден Христос Спасител. Всяка по-нататъшна живота на Божията Майка за първи път е разкрит на основание, че голяма и страшна тайна на Божията любов към света и човека, и след това да я министерство на божествената Му Син, а с него и човешката раса. Ето защо, на годишния богослужебен кръг се развива в рамките на земния живот на Божията Майка: тя започва с нея Коледа и завършва с нея Успение Богородично. Цялата църква година, в една или друга степен е свързан с живота на Богородица, и няма друг начин за влизане човек в живота на Христос Спасител, но от благочестиво почитание на Пресветата майка му и да следват по пътя си, което води до вечен живот.
Изготвил Сергей Shuljak
за храма на Светата Троица на Спароу Хилс
Документален. "Рождество Богородично"
Тропар, Tone 4
Раждането ти, о, Богородице Дево, радост за набиране на цялата вселена: от Тебе бо светна Слънцето на правдата, Христос, нашия Бог, и унищожаване на клетвата е дал благословията и премахване на смъртта на подаръци, за да ни вечен живот.
Кондак, Tone 4
Йоаким и Анна укор bezchadstva и Адам и Ева от листни въшки smertnyya svobodistasya, най-чист в Твоя Светия Рождество Христово. Това, че вие, хората празнуват и греховете ти izbavlshesya вина, vnegda те наричат: безплодието изважда на Божията Майка, и pitatelnitsu живота на нашата.
Въздвижение на Светия Virgin Коледа
Ние увеличите Тебе, Света, светиите и почитат родителите си, и всичко,-славно похвали родната ти.
Молитва в Деня на Света Богородица
О, свята и богоизбрания Дева, Дева Мария, Божията Майка, кралица на небето и земята, за радост и комфорт в целия свят от безплодно и bezchadnyh родители дарени от Бога! Бог Rodivshisya промишленост, Ти си позволи безплодието rozhdshiya Тебе, И сега сърцето ми е бездетна плодотворни сезона създават за застъпничеството на Твоят престол във Всемогъщия, neplodstvovati като са извършени върху мен Дела зло, гнил необрязан и нечист pomyshlenmi. O всички благословен, да yavlyusya дете на Бога, добродетели blagoplodie някога осигуряващи. Можете да угаси Ти Си-чист Бъдни вечер плаче foremothers nasheja и pravednyya родители Запазените сторил укор bezchadstva и сега утоли плач и въздишки mnogoboleznennyya lyubogrehovnyya и душата ми и избави всички ни укоряват нашите zlosmradnyh случаи, клевета страстите и от поробване vsyakago vrazheskago. Особено тези, които са също така ни даде най-Пресвета Богородица и Дева Мария, в vsesvetly Коледа на Вашето чисто сърце да разберат и pamyatovati с колики радост и благодарност безплодната утроба свято pravednyya Анна noshashe Тебе, а ние не го направи tochiyu на думи, но главно Дела им извадя волята на привързаност сърдечни proslavlyati тебе, да плаче: Слава на Твоето пришествие мрежа. Коледа Слава на Твоята. Слава на девствеността ти, майко Beznevestnaya. Kupno добре с тебе удостой ни непрестанно прославят и velichati-святото плодове на твоя Въплътеното Слово, в утробата си neopalno носене, Emuzhe слава подобава чест и poklanenie, с безначалното Своя Отец и свято и добро и дава живот на Неговия Дух, сега и винаги и за вечни времена. A Мин.
Свързани статии