В християнството, мъченичеството играе специална роля. Това е подвиг, който характеризира християнския начин.
Според някои, фактът, че един ден Църквата почита паметта и на древните мъченици на Римската империя, както и на мъчениците на ХХ век, внушава идеята, че мъченичеството, в най-широкия смисъл на думата, по някакъв начин е неразделна част от историята на християнството и християнски мироглед като цяло. В действителност, внимателно проучване на текстовете на Евангелията, както и посланията, става ясно, че нито Христос, нито апостолите не обещават неговите последователи спокойно, добре нахранени, безгрижен живот. Ето защо така наречените "просперитет теология", набира скорост в протестантската света, най-вече основава учението си на Стария Завет котировките и разкъсан от контекста. Според концепцията им за истински християнин е да бъде успешна, а ако християнинът не се справя добре финансово, то свидетелства за факта, че той е претърпял корабокрушение във вярата. Въпреки това, ние знаем, че чрез учението на Христос прониква мисълта за krestonoshenii, необходимостта да се подложи на скръбната пътя, който минава през тясната порта, защото Господ казва: Ако Мене гониха, и вас ще гонят. Такава доктрина се корени в делата на светите отци. Така например, св. Исаак сирийските пише: "Това не е Божият Дух живее в тези, които са в състояние на покой, но духът на дяволи .... Те се отличават от другите синове на Бога, че те живеят в скръб, а светът се радва на удоволствие и спокойствие. "
Известно е, че по време на Римската империя, основната официална причина да се изпълни един християнин беше отказът му да направят жертви на езически идол, който се счита за липса на признаване на легитимността на римската власт. Разбира се, в наше време, когато християнската вяра отдавна е станала преобладаващите и доминиращи, християните вече не се нуждаят от такова действие. Но ако има идоли в наше време? Струва ми се, че най-точно изразява в това отношение, известен съвременен католически богослов кардинал Валтер Каспер, който пише, че идолите могат да съществуват в най-различни форми и форми. Според книгата си "Богът на Исус Христос", идолът може да стане на мамона (Мат. 06:24), корема (Фил. 3:19), идол може да се превърне собствения чест (Йоан. 5:44), или неконтролирана, чувствена наслада от живота. Idol може да бъде всяко строителство на светски неща за статута на абсолюта. Въз основа на изложеното по-горе, е възможно с пълно дръзновение, за да се каже, че в наши дни, когато даде силен тласък на отношението на потребителите към живота, отхвърлянето на светски удоволствия може да се нарече съвременна форма на мъченичеството.
Ето защо, струва ми се, спомняйки си мъченичеството на много примери от историята на Църквата, ние също трябва да се помни, че фактът на нашата принадлежност към една и съща вяра с тези хора налага огромна отговорност върху нас. всеки Нашата действие, всяка наша дума и дори мислех, е доказателство, откриването и идентифицирането на нашата вяра, или показване на нашия отказ от вярата. С оглед на това, което искаме в молитвите си за помощ от мъчениците да премине занимания земния живот и сила за духовно формиране и растеж във вярата.
Свързани статии