Причините, обстоятелствата и последиците от разкола в три основни Изповед
Великият разкол или разделяне на църкви в Изтока и Запада, които официално са настъпили през 1054 г., което води до огромно количество спорове сред учените, които изучават тази тема. Научната общност все още не е стигнала до консенсус за причините за разкола на християнството. Смята се, че разкол предпоставки е служил редица исторически събития, които са сложни, и доведе до разцепление. В тази статия, ние ще обсъдим причините и събития, както и се опита да анализира как голямата им влияние.
Така че, се приема, че официалното християнство се раздели през 1054 г., когато Константинополски патриарх Cerularius Лъв IX и предал взаимна проклятие (анатема). Но в действителност началото на разцепление е положен много по-рано.
Започвайки с римския епископ Лъв, който по-късно е обявен за най-великите западни епископи смятат, че те само място титуляр т. Е. римски васали, които контролират съответните епархии от името на първосвещеника на Рим. Но тези отношения никога не са били в съгласие и не е бил одобрен Константинопол, Александрия и Антиохия епископи.
Приблизително от V инча Заглавието на папа е била определена за епископа на Рим.
Първоначално християнската църква всички свещеници, наречени папи, но постепенно това заглавие са били отнесени само за епископите, а по-късно е била определена за епископа на Рим сам.
След укрепването на властта на папата Запад започва да търси пълно подчинение на християнството, но не успя, защото източните духовенство подчинен единствено на императора, който не е имал намерение никого да си поделят властта, особено с самозвания "викарий на Христа".
Отношенията между Източната и Западната църква като се случиха на катедрала Trulskom в 692 се дължи на факта, че папата приета, не всички от разпоредбите на правилата, като по този начин изостря без това не са гладки отношения. Той отново подчерта, съществуването на християнството разделяне.
Връзка с 867 християнизирано България работи като друга причина за раздор между папа Николай I и Константинополския патриарх Фотий. И двете църкви са се опитвали да го подчини на тяхното влияние. Разногласията са били толкова силни, че те доведе до обществен проклятие. Този конфликт по-късно е бил уреден, но в края на всеки спор е положен, а в XI век. тя избухва с нова сила. И през 1054 г. е имало окончателното разделяне на християнството. причина му беше желанието на папа Лъв IX за получаване на териториите, които са били подчинени на патриарх Михаил I Керуларий, което, от своя страна, отхвърли тези твърдения. Резултатът от този спор стана взаимно църковно проклятие (анатема) и публичните обвинения в ерес. Западната църква се нарича Римокатолическата (римски свят църква), а на изток - православна (църква, което е вярно догма) [1, гр. 223].
Както можем да видим, че основната причина е желанието на великия разкол от най-високите йерарси на Източните и Западните църкви придобие едноличен власт и разширяване на сферата на влияние.
Но освен, че има много разлики в учението, че е възможно, че те са били само последствия от конкуренцията църковната йерархия, но все пак е имал значително влияние върху Изтока и Запада схизма.
Като цяло, всички от разликите между църквите могат да бъдат обобщени по следния начин: В православната църква, за разлика от католическата църква, не догма на непогрешимостта и върховенството на папата и шествието на Светия Дух от Отца и Сина. Също така, само две от догмата признават в православната църква, които са свързани с за вечното девство на Мария, и че тя ражда Исус - Божият Син, и така е на Божията Майка.
В допълнение, в Православната църква отрича съществуването на чистилище (мястото, където душата на грешника се пречиства и едва след това отива на небето). В Православието не признава съществуването на "съкровищницата на supererogatory заслуги" (Blake неща, които се натрупват святи хора и че Църквата може да се разпорежда с чрез прощаване на греховете, или издаването на индулгенции), които се намират в католическата църква.
В церемониите район, както има различия.
В Източната църква в кръщението е напълно потопени в светена вода на човек, поклонение последно много по-дълго, и по време на курс разчита стои вземат хляб и вино, миряни, така и на духовенството.
В Западната църква тайнството кръщение чрез поръсването със светена вода, литургия отнема много по-малко време и се извършва седнал. Когато причастие на миряните да сложи хляб и духовенството - хлябът и виното.
Втората е подобна по мащаб разкол в църквата започна, когато Библията е преведена на други езици. Вярващите започнаха да се върне в апостолските произхода на отхвърляне на държавната власт, наложена доктрина, която в много отношения е в противоречие с Писанието. Много важен е фактът, че в продължение на дълго време, почти всички църкви използват само латински текст на Библията. През 1231 Григорий IX беше забранен за всички лежеше Западната църква, четене на Писанието. Отмененият забраната е само в 1962-1965 GG. Вторият Ватикански събор. Но въпреки забраната в Европа превежда Библията на по-разбираем език за обикновените хора в XVI век.
През 1526, Speyer Райхстага по настояване на германските принцове прие резолюция, според която всеки немски принц може по своя преценка да избере религия за себе си и своите поданици. Но през 1529 2-ри Speyer Райхстага признава това решение за нищожно. В отговор на това решение пет князе германските имперски градове са представили на протеста. Оттук произлиза терминът "протестантството". Нова църква, която излезе от под влияние на преобладаващите религии се наричат - протестант. С течение на времето, протестантство стана като един от трите стълба на християнството, заедно с православието и католицизма [2, гр. 18].
Вътре много протестантски деноминации, образувани, които до голяма степен се различават по тълкуването на всички библейски текстове, които не влияят на основния принцип на спасението в Христос. Но като цяло, повечето от тези църкви са приятелски настроени един към друг и се сближат в главната - в отричането на върховенството на папата и на Върховния патриарх.
Обобщавайки, можем да кажем, че разколът е бил неизбежен и предсказуем, и тя се основава на жаждата за власт и различията в догмата. Не е известно имаше към него, в отсъствието на най-малко една от тези причини.
Свързани статии