Гаргантюа и Пантагрюел
La съревновават très horrifique дю гранд Гаргантюа, Пер де Пантагрюел
В Рабле осмива романа, от една страна, многобройните претенции на църквата, както и от друга - невежеството и мързела на монасите (знаейки последното нещо, от първа ръка). Рабле колоритно показва всички пороци на католическите духовници, които предизвикаха огромен протест по време на Реформацията - необикновено желание за богатство, свещениците твърди, че политическото надмощие в Европа, лицемерно благочестие, за покриване на корупцията на министрите на църквата. Много получава средновековна схоластика - откъсната от реалния живот се отрази на мястото на Бога в земното съществуване - и известната схоластичен философ по-специално:
"И не е нужно да мислите, ако всичко му блаженство в герои и полубогове Шанз-Елизе длъжен асфодел, амброзия и нектар, как можем да говорим за една стара жена. По мое мнение, това нещо е, че те избършете гъсета, а това е становището на учен Джон Скот. "
Книга първа, глава XIII.
Индивидуална подигравки награден някои пасажи от Библията. Така например, епизод на възкресението Epistemon Panurge пародира библейския разказ за възкресението на Лазар, Исус Христос. и историята за гигантска Hurtali осмива легендата за Ноевия ковчег. Раждането на Гаргантюа през лявото си ухо Рабле майка обяснява Божието всемогъщество, и онези, които отказват да го повярвам, заявява еретици (тук пародирани религиозен фанатизъм и сляпа вяра в чудесата Евангелието, датираща от Тертулиан - "кредо Quia absurdum"). Не е изненадващо, всички от книгата "Гаргантюа и Пантагрюел" са осъдени Богословския факултет на Сорбоната еретични.
Стойността на такова устройство жилище брат на Жан Рабле обяснява:
"... хората, които са свободни, с произход от добри родители, просветени, въртящи се в приличен обществото, самата природа дава инстинкт и мотивираща сила, която постоянно да се инструктират да вършат добри дела, и отвлича вниманието от място, както и тази сила се нарича тяхна чест. Но когато същите хора, да чупят и потискат страхливо насилие и принуда, те се превръщат благородно му плам, с които те доброволно се втурнаха към добродетелта, за да се гарантира, че хвърлят и сваляне на игото на робството, за нас от незапомнени времена привлечени от забраненото и ние копнеем да това, което е отказан достъп. "
Книга първа, глава LVII.
Главите за абатството Thelema, както и обучението на Гаргантюа, водена от Ponokrata са пълно изпълнение на принципите на човечеството. В тази връзка, "Гаргантюа и Пантагрюел" - най-ясната литературен паметник на Възраждането. когато е имало бракуване на културното парадигма - Средновековната, както и появата на друга - на Възраждането.
Свързани статии