Философия - форма на идеологическа съзнание. Все пак, не всеки свят не може да се нарече философски. Едно лице може да бъде доста свързан, но фантастични идеи за света и за себе си. Всеки, запознат с митовете на древна Гърция, знае, че в продължение на стотици и хиляди години хората са живели като - ще бъде в специален свят на мечти и фантазии. Тези вярвания и представителства играят в живота си много важна роля: те са един вид на изразяване и пазител на историческата памет.
В близост до митологичното, макар и различно от това, тя се превръща в религиозен мироглед, който се развива от недрата не са осакатени, не диференцира социално съзнание. Подобно на митологията, религията се обръща към въображението и сетивата. Въпреки това, за разлика от мита, религия, не е "микс" земното и сакралното, а дълбока и необратима начин ги разделя на два противоположни полюса. Creative всемогъщата власт - Бог - е над природата и над природата. Да бъдеш Божий човек се преживява като откровение. Като откровение, дадено на човек да знае, че душата му е безсмъртна, защото се очаква ковчега на вечен живот и среща с Бога.
Религия, религиозни съзнание, религиозно отношение към света не остана от жизненоважно значение. На тях в цялата история на човечеството, както и други образователни култури разработен, придобил много форми в Източна и Западна, в различни исторически епохи. Но всички те споделят, че в центъра на който и да е религиозен възглед трябва да се търси по-високи стойности, по правия път на живота, както и че тези ценности и да ги доведе пътя на живота се прехвърля към съвършеното, неземна региона, а не на земята, а в "вечното "живот. Всички актове и действия на човек, а дори и мислите му се оценяват, одобрени или критикувани от висш, абсолютен критерий.
Религия, разбира се, по-близо до философия от митологията. Търси във вечността, възприятие стойност на живота, търсенето на по-високи цели и значения, присъщи на двете форми на съзнание. Въпреки това, съществуват различия. Религия - съзнанието на масата. Философия - теоретична съзнание. Религия не изисква доказателство, разумна обосновка за своите позиции, на истините на вярата над знанието тя вярва истини. Философия - винаги теоретизирането, винаги работата на мисълта.
Във връзка с философските възгледи dofilosofskie идеологически форми и двете исторически и логически те са необходими, естествено предхожда. Митологични съзнание е съзнанието на дълбоко, интимна връзка между човека и природата в ерата на племенната система. Религиозно съзнание е първият човешки поглед към вечността, първият реализацията на единството на човешката раса, дълбоко prochuvstvovaniyu универсален целостта на битието.
Връзката на философията и религията в историята на културата не е уникален. През Средновековието, когато силата на духа на религията над хората е неразделен, философия възложени само ролята на "служител" на теологията. (. 18) В днешно време, особено във философията на Просвещението изрази своята "еманципация" от религия, а след това - в лицето на най-радикалните атеисти - е взел истинска атака срещу религията и нейната догма. През 19-ти век, великият философ - идеалист Хегел, самият човек с умерено - религиозни възгледи, йерархия образува духа на религията и философията дължи на повечето от неговите по-висши форми, но все още на върха на пирамидата определен концептуален мислене, това е, философия и религия "спечели" само на второ място.
Това възраждане на религията има опит в Русия през втората половина на 20 век, известен като "сребърен век" на руската култура.
В масовото съзнание философията често изглежда, нищо - това е много далеч от реалния живот. За философи говорят като хора "не от този свят." Философстване в този смисъл - дълъг, неясни мотиви, истината, от които не може нито да се докаже, нито отхвърлена. Такова мнение, обаче, е в противоречие с факта. че в културния, цивилизовано общество, всеки мислещ човек, поне "малко" - философ, дори и ако той не знае за това.
Философстване винаги трябва да бъдат свободни от всякакви външни цел за него. Тя не може да се случи ", за да поръчате", в противен случай няма да се философства и рецепта предписания идеология.
В различни периоди сме еволюирали различни видове философски системи.
1. cosmocentrism - отличителна черта на най-древната философия. За видимо безкрайно разнообразие от тела и природни явления елински мъдреци (7 -... 6 г. пр.н.е.) се опита да идентифицира едно цяло. Endless мощност, пространство хармония е в очите на надеждна подкрепа гърци, в основата на това, което хармонично и разумно и да е обществен мир и морал.
2. За философията и културата на Средновековието се характеризира geocentricism. Това е в съответствие с изключителна стойност, която по това време имаше религия. Всички други форми на съзнание са били обект на това, тъй като васали в феодален - кастата обществото са подчинени на господаря си.
3. Друга нагласа донесе със Ренесанс (14-16 в ..). Мъжът усети и се разбира като център на вселената. рехабилитация антропоцентризъм означаваше не само духа, но и тялото. Във всяка друга епоха идеал на интегрирана, универсално развита личност не е бил толкова близо до неговото реално и действително доведени до живот, в тази велика, жизнена епоха, когато, освободен от идеологически и морален натиснете средновековен аскетизъм, човек не се е явил още в силата на заробване здравина - труден - едномерна, буржоазното разделение на труда.
4. Научни знания е безразличен към смисъла, целите, ценностите и интересите на лицето. Напротив, на философски знания - това е знанието на мястото и ролята на човека в света. Това знание е дълбоко личен, наложително. Философската истина е обективна, но това се преживява от всеки - по свой собствен начин, в съответствие с личния живот и морален опит. Точно както знанието е убеждението, за да се защитават, че човек ще бъде до края, дори с цената на собствения си живот. В тази своя основна функция на философия е не друг, а животът на стратегията - ". Какво трябва да бъде, за да бъде човек" доктрината, че
отношението на човека към света - вечният въпрос на философията. Въпреки това, в исторически план е предмет на философията мобилни, бетон, "човешки" измерение на света варира със съществените правомощията на самия човек.
Скритата цел на философията - да сближи хората от сферата на всекидневния живот, да завладява най-високите си идеали, за да даде живота си истински смисъл, за да се открие пътя към най-модерните ценности. Но ако религията - това е масовото съзнание. философията - елитарно съзнание, изисква не само талант, но и професионално обучение.
органично съединение във философията на двата принципа - научно - теоретични и практически - духовно - определя спецификата на него като напълно уникална форма на съзнание, най-вече се проявява в своята история - в самия процес на научни изследвания, развитие на идеологическо съдържание на философски доктрини, които в исторически план, времето граница помежду си, не са случайни, но необходим начин. Всички от тях - само лицата моменти от цялото. Както и в областта на науката, както и в други сфери на рационалност, философия не отхвърли новите знания и диалектически "премахва" побеждава бившия си ниво, т.е. го включи в себе си като специален случай. В историята на мисълта, Хегел подчерта, ние сме свидетели на прогрес: постоянен възнесение от абстрактни знания за владеене на повече и по-конкретни. Последователността на философии - в земята и най-важното - е същото като последователността в логическите определения за самата цел, което означава, че историята на знания отговаря на обективната логика на познаваем обект.
Специално обяснение и изисква внимание към себе си, самото съществуване и развитие - в относителна независимост по отношение на света на философията - националната философия. Това е още една разлика между философията на науката. Не може да има германски математика. Не може да има национална таблица за умножение или таблици с тригонометричните функции. Въпреки това, руски, немски, френски философия - концепцията е не само допустимо, но това е абсолютно необходимо да се говори за самия процес на раждането и живота на философските идеи в света на културата и цивилизацията. философия идеи дълбоко изразяват "душата" на хората, тяхното вътрешно духовно преживяване, тайните си мечти и стремления, което отразява на опита е в неговата тенденция, като аспект на универсално време.
Идеологическите конструкции на философията имат голяма притегателна сила. Идеи изразени нужди на времето, и ако това е време, без пречки и препятствия не са в състояние да задържи, спрете на яростната атака на философски идеи, тяхното мощно влияние върху сърцата и умовете на неговите съвременници.
Отличителна черта на философско произведение е и фактът, че тя е дълбоко лична. Личност, образа на философа на живот не може да бъде отделен от мислите му.
Свързани статии