Shigeki KAIDZUKA: Конфуций: първият учител на Средното царство
Конфуций е роден през зимата около 552година преди новата ера. д. (Двадесет и петата година от царуването Lusky Xiang-гонг, която е двадесетата владетел на княжеството на основателя на - Бо Цин). името на баща му е бил Шу Той (или Shuliang НАЕ) и той е живял в село Зоу. В китайски, на името на Конфуций - Конг Чиу, че е нещо Чиу Кун. В този случай, Чиу е името на този човек нарича себе си, но се отнасят към него, тъй като ще бъде погрешно. За да направите това, е имало друго име - "псевдоним", така да се Конфуций другите разгледани като Zhong. "Zhong" означава "втори син." Тъй като е известно, че Конфуций има брат, и родителите му са загинали, когато той все още беше млад, най-вероятно може да се предположи, че той е по-младият от двамата братя. Според някои сметки, той е наречен Чиу и поставена сричка или прякорът му, защото той е роден в отговор на молитвите на майка си в планината, наречена Nitsyu - ". Клей Хил" Въпреки това, няма начин да се провери дали е вярно.
Аз казах, че Конфуций е роден през зимата на около 552години преди Христа. д. Но в действителност, тъй като много дълго време, много теории за това по време на раждането му е било предложено. Също така, аз не се споменава името на майка му, защото там също е проблем, а накрая не може да бъде повече или по-малко точно определяне на местоположението на село Зоу, където е роден.
Най-ранното биографията на Конфуций се съдържа в "История на семейството на Конфуций" - главата на универсалните "Исторически бележки" ( "Шъ Джи"), създаден от великия историк Сима Цян, който е известен като "бащата на китайската история", по време на управлението на император У Ди на (140-81 години преди новата ера. д.). Сима Цян е историк първокласен, но, освен това, че се възхищава на техниките и лицето на Конфуций, и прецени, че неговото призвание разпространи Konfutsieva Road време на хан. Сима Цян постави цялата си душа в бележки за Конфуций и ярко изображение на мизерия, с които той е бил изправен. Висока идеал, който се избира от Конфуций, неизпълнени гол, скитащи от едно състояние в друго, многобройни опасности - всичко прави четец вълнението и съчувствие. Възможно е да се твърди, че сред сто тридесет глави "Исторически бележки" най-забележителното въздействие има този раздел.
Независимо от това, между Сима Цян, който пише в I век преди новата ера. д. и Конфуций, който е живял през VI - V век, там е на разстояние повече от четиристотин години. Въпреки това голям може да е бил таланта на историка, като интервалът за преодоляване на сериозното не е толкова лесно. Между източници, достъпно Сима Цян, както и тези, което имаме днес, има голяма разлика, а обемът им е много малък. Първият от тези източници - на "думи" на Конфуций ( "Аналекти"), колекция от разговори на Конфуций с учениците Си. Този текст, който събира пръснатите забележките на Конфуций, може да се разглежда като удобна колекция от афоризми, ясно показва какви са били възгледите и убежденията на Конфуций. Но все пак това е набор от несвързани глави, лишени от каквото и ред. То не съдържа подробна информация по въпроси като датата и мястото на раждане на Конфуций и възпитанието му от родителите (от които не казват нищо), или, отново, по отношение на датите си за приемане на държавната служба и оставката и следващите пътувания извън херцогство Lu , Но всички тези елементи имат голяма стойност за всеки биограф на Конфуций.
Една група от материали, използвани от Сима Цян при съставянето му биография на Конфуций, бяха легенди, които се движат в Lu - родината на Конфуций. Някои от фактите, събрани от Сима Цян биография взета от книгата, която има определена прилика с главата "Ли Джи" ( "Записите на Ritual") под заглавието "Tan Гонг". Разбира се, текстът "Ли Чи" в дните на Сима Цян все още не е взел формата, в която го познаваме днес. Въпреки това, Сима Цян и прочетете и наля материал за неговата биография на създадените глави, подобни на текущата глава на "Тан Гонг", което всички признават подготвени достатъчно рано. Други фрагменти от една и съща, изложени в "Исторически бележки" биографията на Конфуций считат легенди, написани на материали, предоставени в областта на Лу. Китай обикалят времето си, Сима Цян Lu посети и отидох в храма да се поклонят предците на Конфуций, е в рамките на градските стени на Qufu на. Където и да пътува, той навсякъде събира информация, предадена в местната устната традиция. Ето защо, в главата, посветена на живота на Конфуций "Шъ Джи" някои от твърденията, източникът на които не е ясно за нас, тя може да се основава на разказите чул от жителите на квартал Qufu.
В "Исторически бележки" се казва, че Конфуций е роден от незаконна връзка на баща му Шу Ho на Зоу (друго име - Shuliang НАЕ) с момиче от семейство на Ян и раждането му бе дадена в отговор на молитвата в планината Nitsyu. Глава "Tan Гонг" "Блог за ритуала" призовава майка си Chzhentszay и произхода на майка си на Ян семейство се споменава само в "Исторически бележки". Въпреки, че последните данни на по-скорошно произход, най-вероятно, като се основава на потомците на Конфуций направени по време на запис на нейното родословие, според която майка му идва от семейство Ян, и я нарече Chzhentszay. Докато ние нямаме доказателства за противното, можем да приемем само безкритично данните.
По-важното е, че твърдението, че майката на Конфуций, едно момиче на семейството Ян не е била законна съпруга Shuliang Хае. Конфуций призната Shuliang Той и баща му най-вероятно не е бил незаконен. Очевидно е, че той не е роден на първата съпруга на баща му, както и от втората си съпруга или наложница. По-късно конфуцианските учени са различни теории за да опровергаят некласически традиция, според която на мъдреца е незаконен син или наложници. Една от тези теории е изградена по модела, от дълго време остава широко разпространена в Китай, според които най-големите и известни хора - например, мъдреци на древността владетели - зачеването след докосване на духа на божеството. Според тази теория, концепцията на Конфуций след молитвите на хълма Nitsyu трябва да се отдадат на заседание на майка си с небесната божество. Очевидно това е края на опит за уреждане на сметки с традицията, с която Конфуций не е роден от законен брак. В крайна сметка, ако раждането се дължи на посещение на божество на майка си, така че това би било казано, и това събитие не би да се даде версията, че той е роден на съюза между Shuliang Той и едно момиче на семейството Ян. Но рационалист Сима Цян никога няма да включва в своя разказ непокътнати като мистична история за непорочното зачатие. Може би най-сигурният начин за нас сега е да се запази думата на двама "Исторически записки" (раждането на незаконен съюз и раждането в резултат на молитва в планината Nitsyu). Въпреки това, те трябва да се разглежда като легенда и не забравяйте да се отделят от други факти.
Свързани статии