Китайски туника "sunyatsenovka" (Zhongshan Жуанг)

Мъжки костюм, на външен вид прилича на военна куртка и заема централно място в китайската мода в продължение на много години, на Запад, известен като "Мао туника" или "Мао костюм". Въпреки това, би било погрешно да се сдружават на този вид облекло за Мао Цзедун.

Китайците наричат ​​себе си това яке "sunyatsenovka" или "костюм Сун Ятсен", защото това е любимата униформа на д-р Сун Ятсен (по-известен в Китай под името Sun Zhongshan), той не само често се носеха, но призоваха за всички граждани на страната.

Промяна на стила на населението с появата на една нова династия че често се случва на стария Китай. Синхайска революция от 1911, водена от Сун Ятсен разори династия Цин и установени на Република Китай. Националните членове на партията, предложени за промяна на националния костюм. По време на дискусиите д-р Сун имали предпочитание за ежедневни облекла, широко разпространена в Гуандун, което, обаче, някои от нейните модификации. Дизайнерите са считани за идеите му, и в крайна сметка се е закопчани в средата на пет бутона яке с четири джоба и вътре-надолу яка. Изглеждаше наистина изискано и в същото време доста спокойно. Оттогава Сун Ятсен даде собствения си пример, който носеше, че костюм голямо разнообразие от случаи и ситуации. И това отне малко време, за да този стил се е разпространил в цялата страна.

Tipala - една жена рокля, с типично китайски характерни черти, постоянно набира популярност в света на висшата мода.

Вярно е, в англо-говорящите страни, облеклото е по-известен под името "Чонси", което просто означава "дълга риза".

Думата "Чонси" идва от кантонски диалект на китайския език, който е широко разпространен в южната, най-вече в провинция Гуандун. В други части на страната, включително Пекин, този тип дрехи, наречена "Tipala", и за добра причина, тъй като тази дума има своя собствена история.

След манджурите през 17-ти век, нахлули и установени властта си в Китай, те се обединиха в нова класа от хора, които са били най-вече самите манджурите и знаят, отличителен белег на която са имали свои собствени банери - различни флагове (чи), както и тези хора Те станаха известни като "банери" (tsizhen). Впоследствие понятието "знамето на народа" се превърна в нарицателно, и така започна да въведете имената на манджурите. Обикновено жените манджурите носели дрехи, едно парче, което също е наречен "Tipala" или "банери рокля" ( "пао" - "рокля палто"). Въпреки факта, че Xinhai революция от 1911 сваля правило (Манчу) династия Цин и въведе радикални политически промени в обществото, този тип дамско облекло е успял да оцелее, както и някои по-късни подобрения стават традиционни облекла от китайски красавици.

Не предизвика проблеми, когато е оборудван и удобни за носене, Tipala перфектно подчертава фигурата на китайските жени. Висока яка рокля закрепва на врата му и ръкавите могат да бъдат както много кратък и пълен дължина - това зависи от времето на годината и домакинята предпочитания. Рокля разорана от дясната страна и е обезпечен с особен катарами, капси. Безплатно в гърдите, близо до кръста, и с две цепки от двете страни, като съчетава всичко, което трябва да се най-добрият начин за подобряване на красотата на женското тяло.

не Tipala така твърде трудно в шиене. То не изисква нито голямо количество тъкан, или каквито и да било аксесоари, като колани, шалове, колани, волани и други машинарии.

Друг Tipala чар се крие във факта, че се прави от различни тъкани, както и с променлива дължина, може да се носи като ежедневни облекла, а в същото време се носят в различни официални поводи. И в този, и в друга ситуация Tipala създава впечатление за простота и нежен чар, елегантност и изисканост.

Dragon облекло (lunpao)

Рокля, бродирана под формата на дракони, може да бъде само от само императори (последният, който успя да се открояват в такова облекло, са били владетели от династията Цин).

Въпреки това, обичай бродира дракони по императорски дрехи датира от древни времена, до времето на династия Джоу (11 - 256 гр .. пр.н.е.).

В периоди на императорите Юан и Минг вече носеше дрехи с шевици на дракони по тях, но веднага след като Цин имперски такава рокля се нарича "дракон роба" и става част от официалната церемониално облекло владетел.

Тази "дракон роба" е обикновено жълто или кайсия цвят, бродирани върху него девет жълти дракони и облаци пет извършени в благоприятни тонове. Облаците са вплетени дванадесет герои - слънцето, луната и звездите (символизира светлината, излъчвана от трона), планини (като синоним на стабилност и устойчивост на Управителния съвет), дракон (символизиращи способността гъвкаво работи в променящите се условия), птици (които изразяват красотата и грацията) река тръстика (която е чиста и непорочна а) и светлина (светлина символ).

Според церемониите Цин, рокля дракон император беше дреха за всички видове малки тържества и церемонии, и по никакъв начин не е част от великолепните одежди най-високо ниво. Dragons на този слой, който обикновено се предава от един управител на друг, са избродирани не само на гърдите, гърба и раменете, но също така и върху полите (на кръг - предната и задната част на коляното) и дори на вътрешната облицовка. По този начин на роклята се поставят всички девет дракони. Погледнат отпред там, или от задната страна, като в същото време трябваше да бъде видим за петте драконите, както и в традиционния Китай номер пет и девет са били свързани с престола на владетеля.

Облекло тибетци (tszanpao)

Неговият любим елемент от облеклото самите тибетци наричат ​​chzhuba. Тази отличителна характеристика е лесно халат характеристика, която може да бъде разграничен от тибетски представители на други етнически групи. Тибетски палто достатъчно големи, с дълги ръкави по-широк от обичайния елече и отворен в предната част на дясната страна, за да се покрие само на лявото рамо. Тибетски овчари шият си тези роби на кожата, както и земеделски производители от вълнени платове.

Почти всеки човек носи такива дрехи, с нея не джобове и копчета, вместо, както роба с колан колан, така че предната етаж виси над колана, а в резултат на пространство, което можете да поставите дървена купа, една торба с печен ечемик брашно, бучка масло и дори постави на малко дете в пазвата си.

Когато тибетски поставя на робата си, той обикновено се направи една ръка около гърба. Такъв навик е свързана с местното време. Фактът, че Цинхай-Тибетското плато разликата от дневни и нощни температури е огромна, а и времето се променя непредвидимо. В това отношение сред местните жители дори има една поговорка: ". В планината, четири сезона следват един след друг в рамките на един ден, а и времето се променя на всеки 10 мили от писта" През лятото може да има доста хладно през нощта, и непоносимо задушно ден. Ето защо местните фермери трябва да се топлят с помощта на своята мантия на сутринта, когато те излязат от къщата, а от следобед тя става толкова горещо, че овчарите трябва да освободи едната си ръка и рамото изпод дрехите, или да вземе двата ръкава чрез широка порта роба, и ги закрепете около кръста си. И до залез слънце трябва да отново постави на двата ръкава, защото той отново стане студено. Широко пригодена рокля перфектно може да служи като одеяло, че може да скрие своя собственик, ако той изведнъж необходимо, за да се спре за през нощта. Очевидно е, че такава многофункционални дрехи е просто необходими за тибетците.

Ювелирни изделия от сребро Мяо националност (myaotszu inshi)

Ако едно момиче се ражда, родителите са длъжни да го подготви за пълния набор от сребърни бижута, дори и за това те трябва да се спестят пари за храна и други отпадъци, но такъв е обичаят на семейството Мяо. Този набор от теглото в продължение на общо 15 кг, включва масивна короната, обеци, сребърни порта във формата на няколко тънки пръстени, специален амулет висеше на гърдите, широк колан със специални орнаменти и гривни на ръцете си. Момичето се нуждае от повече от един час, за да напълно облечен в дрехите и постави на всички аксесоари.

Тези украшения служат като определянето на семейно положение или за подарък в чест на ангажимента. Мяо Хората подхранват силна любов към сребро, свързвайки го и от този метал декорации, красотата, изобилието и достойнство. Pure цвят сребро отразява тяхната мирна характер, и устойчивост на изкушения като богатство или власт. И те вярват, че среброто предпазва от зло.

Бродиране на дрехи служители (butszy)

Butszy термин се отнася за бродирани копринени модели на птици и животни по дрехите на императора и длъжностни лица по време на управлението на Мин и Цин. В традиционните китайски модели, такива животни да служат като индикатори за статуса на официален ранг.

През 1393 г., или 26 година от царуването на Hung В династията Мин, императорския Постановлението е ясно дефинирана процедура за носенето на всички редици. Държавните служители, както и военни служители, са поставили бродерия butszy като гърдите и на гърба на дрехите си. Обикновено по дрехите държавни служители обикновено са бродирани с летящи птици, това е благодат, и в същото време подчерта, учтивост и такт, и бродерия върху униформите война символизира смелост и героизъм. Crane може да се показва само в дрехите на най-високия ранг служители, отличителен белег на държавни служители на второ място е жълт фазани, третата - пауна, четвъртата - дива гъска, петият - сребърен фазан, шести - чапла, мандаринка застана за седми клас, пъдпъдък - осмият и дълги опашки мухоловка - девети.

Полицаите са разделени както следва: Дзилин (или китайски Unicorn, един от най-любимите благоприятни символа - митичен звяр с един рог, цялото тяло е покрито с люспи) е прерогатив на армията на първия чин, Лео посочи втори ранг, леопарда беше третият, тигър означаваше четвъртият мечка - пето малките бродирани върху униформите на служителите на шестата и седмата класове, носорози - осми и морски коне посочиха на притежателя на най-ниските, девети ранг. Главен цензурират и комисар по въпросите на надзора са били длъжни да носят дрехи с модели sechzhi (митични животни, които имат способността да се разграничат лъжата от истината).

Цин основно наследено butszy система Минг, но тя е направила някои промени. Поради това, погледнете в един или друг с подобна дреха бродерия време, лесен за разбиране, тя се отнася до който и да е период от време. Със следните разлики: първо, стоманата Цин бродира модели за якета, гащеризони и не, както в мините; Второ, ако в бродерията Минг бе облечена изцяло, а след това в рамките на Цин е трябвало да бъде разделена на две части, защото якетата Цин закопчани отпред; На трето място, Минск butszy са били само на гърдите и гърба, както и Цин, те вече се появи и на раменете. Освен това, по време на династията Цин одежди императорското семейство бродерия започва да прави с кръгла форма, както и за всички видове квадратни служители.

Историческите документи показват, че преди царуването на ранг служители династия Тан (618-907), както може да се определи чрез дрехите, носени от един или друг служител, а именно, цвета и номера на модели върху него. И тя не беше до толкова дълго, колкото императрица Ву (династия Танг) не е установен като отличителна черта за всички видове длъжностни лица и командирите модели на птици и животни. Това нововъведение е позволено да се прави разлика между заглавието на съдебни служители от изображенията върху дрехите си, и малко разбиране на йерархична система, с нейната сложна символика.

Моделите на бродерия върху костюмите на Пекинската опера в по-голямата част датират butszy на орнаменти.