Днес, може би, има няколко такива семейства или домове, които не биха живели всяко малко животно у дома. Любовта към животните често се получава необичайни форми, надминавайки границите на предпазливост и приравняването на тези "домакинство" на членовете на семейството, че въобще не е похвално. Въпреки това, не само е такава привързаност, но и обикновени любопитство ни кара да мислим за това, което очаква всички тези котки и кучета след смъртта. Независимо дали един човек е предопределен да се срещнем с тях след общото възкресение? Помислете върху този въпрос, ние ви предлагаме по-нататък.
Смятате животните душа?
За да разберете дали животните в градината, първо трябва да се разбере дали те са надарени с душа. Писанието дава този прост отговор: да, надарен. В Битие се споменава многократно:
И Бог каза: Да произведе земята живото същество според видовете им: добитък, влечуги и земните зверове според видовете му. И това е така. (Битие 1:24)
Тази "жива душа", между другото, и разграничава цялата фауна на растителния свят. Но Писанието научаваме, че душата на животните в кръвта си (Лев. 17:11). Това означава, че душата на животните е надарен с безсмъртие, като хора, той умира с тялото.
Душата на животните е само набор от психо-емоционални характеристики, така че животните имат волята и паметта, наченки на интелигентност, както и знаят как да се чувствам. Но те не са по образ и подобие на Бога, те не разполагат с духовните и лични качества, тъй като ние имаме. Животните живеят на биологичните закони, те са чужди на идеята за морал, разликата между добро и зло.
Постумна съдбата на животните
В същото време, това не означава, че животът на нашите домашни любимци ограничават задължително само за земното си съществуване. Фактът, че градината ще бъде място за животни, ние ясно обявят пророческата картина на Книгата на пророк Исаия:
Вълкът ще живее с агнето, рисът ще си почива с ярето, Телето, лъвчето и угоените ще бъдат заедно и малко дете ще ги води. Кравата и мечката ще пасат малките им ще си почиват задружно; и лъвът както вола ще яде слама. (Исая 11: 6-7).
Апостол Павел също твърди, че и самото създание ще се освободи от робството на корупцията в славната свобода на Божиите деца слава (Рим. 8:23).
Защото това тленното трябва да се облече в нетление, и това смъртното да се облече в безсмъртие. Когато тленното се облече в нетление и това смъртното се облече в безсмъртие, тогава писаното слово ще се сбъдне: Погълната биде смъртта победоносно. (1 Кор 15: 53-54).
Оттук и изводът: животните в рая ще бъде със сигурност. Заедно с трансформацията на един човек те също ще намерите някои безсмъртен плът възкръсна. Въпреки това, как точно това се случи, и най-важното - дали е лично възкресение на всеки отделен домашен любимец - не знаем. По този въпрос има само няколко частни мнения на богослови, но общото мнение на Църквата не е така.
Например, съществува мнение, че вечността ще се покажат само животни, които са живели и са взаимодействали с хора, е чрез контакт с безсмъртната душа на техните господари, и те ще бъдат в състояние да се преодолее корупцията. Според друго мнение, че целият свят е създаден ще се превърне след Страшния съд като вид. Но Нектарий Оптинските, голям любител на котките, например, вярвали, че това е първият котката ще влезе Рая.
Според Теофан Затворник, зверове душата ще се слеят в един вид "световна душа". Но това е само предположение, както и точен отговор, ние не можем да знаем. Със сигурност знаем, че само едно нещо: "цялата мъдрост на" Господ е направил, и в този случай всичко ще реши мъдро и поразително, с дълбока любов към Неговото творение. Ние нямаме интерес към посмъртно съдбата на домашни любимци повече от тяхната собствена.
Комуникацията между хората и дивата природа
От горното може да се заключи: мястото на животни във вечността зависи от човека. Трябва да се разбере, че днес животните страдат и умират заради корупцията на човешката природа, а не чрез собствената си вина. Апостол Павел споменава това в писмата си:
За създаването чака с нетърпение откровение за Божиите синове, защото създанието беше подчинено на безсилие, а не с желание, но по причина на този, който го подлага ... Понеже знаем, че цялото творение е да стене, която ражда заедно до сега; и не само създаването, но самите ние, които имаме първите плодове на Духа, и сами ние въздишаме в себе си, в очакване на приемането, изкупването на нашето тяло. (8: 19-23).
Човекът е направен господар над всички сътворения свят. Доказателство за това е все още на следния факт: Бог беше заповядал на Адам да назове имената на всички животни. Това е своеобразен знак за власт над тях. Въпреки това, след падането на първите хора, ситуацията се е променила. От хармонични отношения тя се мести в такъв, когато животните стана дори атакуват неговия собственик.
Можем да предположим, че между животните и човека в Paradise ще продължи по същия хармоничната връзка, които бяха преди есента, както е видно от пророк Исаия: И сучещото си дете ще играе над аспида на noroyu и детето сложи ръката си в гнездото на ехидна е. Те не се повреждат, нито погубват в светия Ми хълм, защото земята ще се изпълни със знание за Господа. (Пример 11: 8-9).
Известно е, че преди Потопа не само хората да не ядат месо, но не е имало хищници - всички те са тревопасни животни. По-късно, Бог е благословил хуманна употреба като храна месо от някои животни.
Ние също така знаем колко много светци показват привързаност и любов към животните, дори и хищници, които са много добре усещат. Известен лъв в знак на благодарност за избавление от трън приятели за цял живот с св. Герасим Йордания, и умира от мъка с него един ден. Заедно те дори описва в икони. Другият лъвът бил изкопал гроб за св. Мария Египетска.
Св. Серафим Саровски и св. Сергий Радонежки подава от мечки за ръка и други диви животни. научаваме от живота на Herman на Аляска, както и в близост до него са живели хермелин. Брендън преподобния Навигатор винаги е придружен от кит. Всичко това свидетелства за факта, че животните, по думите на свещеника Константин Пархоменко ", се чувстват духовната атмосфера на Рая" и следователно посмъртно съдбата им не могат да бъдат оставени без започване на вечността.
Как за лечение на домашни животни?
Обичай за домашните им малки животни, както и на всички животни на всички, разбира се, че е необходимо, независимо от това дали животните ще бъдат в небето, или не. Това е проява на човешката любов към целия свят, създаден от Бога. От друга страна, така че е възможно да се култивира един на състрадание към всички живи същества, състрадание, отговорност и други положителни качества.
Паисий Светая твърди животно няма друга утеха, но нашата любов: За човек животно - е Бог. Как можем да помоли за помощ от Бога, така че те са с молба за помощ от мъжа. Но и в този случай трябва да бъде елементарен здрав разум. Никога не забравяйте за Бога, създадена йерархия. От цялото творение (създадените) зверовете на света, разбира се, са най-близо до човека, но те не са венецът на творението.
Твърде често, за съжаление, днес явлението, когато хората се показват безпрецедентна милост към малките животни - най-често те, които се интересуват посмъртно тяхната съдба - освен презрение към хората, техните съседи. Внимателно lisping с Kitties и кучета, те са в същото време е тиранин за семейството си. Ясно е, че няма нищо нормално за него.
Още по-често срещана грешка: когато се домашни любимци, са идоли или идол. Хората се превръщат в реална koto- или sobakougodnikami вместо да си господари. Това нарушение на втората заповед на Декалога: Не правете сами идол. От тези случаи, когато една котка или куче, или се ожени за тях пренаписана наследство, и да направим, няма да говоря. Всичко това е в противоречие не само с християнските норми, но също така и на общата ума. С една дума, любов към животните, трябва да бъде разумен, разумно и целомъдрена.
Мога ли да се моля за фаворити?
В същото време се моли за домашни любимци могат да бъдат. Например, в случай на заболяване (но не и за посмъртната съдба). Това се проявява и човешка грижа за цялото творение. Можете да задавате свои думи, а не непременно да се търси някаква специална молитва. Въпреки това, в православната църква има някои светци, които са решили да се молим за животните.
Джордж, Трифонците, Блез, Флор и Laurus - най-вече от тях се иска за възстановяване и опазване на селскостопанските животни. В някои случаи, дори можете да поръсите свято добитък вода. Но да им даде в тази вода, както и общение хляб или друг храм, не е възможно, защото той замърсява самото светилище.
Разбира се, можете да се молим само за здравето на домашните любимци, а не за тяхното покой, независимо от това дали животните в рая. И ако това е по някакъв начин е възможно да се избегне в молитва на децата, наивно, че ще бъде за възрастен, най-малкото странно.
Дали това е грях умъртвяване на животни?
Ясно е, че убийството на малки животни, без необходимост или за удоволствие - това е признак на жестокост и хладнокръвие. Очевидно е, че за всяко такова престъпление, всеки ще трябва да отговори в Съдния ден. Убийство като някои животни за консумация от човека, ние си спомняме, беше допуснато от Бог.
По-труден въпрос: дали е възможно в случай на домашни любимци евтаназирани нелечимо заболяване? Не канони в това отношение не съществува, тъй като инструментът е изобретен сравнително наскоро.
Повечето свещеници все още са склонни да вярват, че е възможно. Тъй като животните не се разплаща посредством болест или страдание, душата на животните не е склонен към покаяние. Всичко това е оставено на волята на човека, той може да реши дали или не домашния любимец евтаназирани, тъй като собственикът постави върху него.
На въпрос за котки в Небето отговаря протойерей Андрей Tkachev:
Свързани статии