Духовна поезия като жанр на CNTs. Източници, естеството на съществуване (ролята и функциите на изпълнителите и слушателите, които са "просяци perekhozhie", техният репертоар, духовна поезия в Старообредство).
Един от първите изследователи на духовни стихове F.I.Buslaev формулирана основната функция на духовен елемент - да бъде посредник между християнска книга и устен фолклор: "Що се отнася до духовното стих в нея, нашите предци са били използвани просветен християнин мисъл с народната поезия творчество "," духовни стихове - като църква книга, тя учи bezgra-корем с вярата в свещените традиции, в доброта и истина. Той дори замества молитва ''.
По думите на добре познат изследовател на руската духовна култура GP Федотов, "духовни стихове на руски народни литература се наричат песни, често епос на религиозна тематика, изпълнявани обикновено скитащи певци (най-вече сляп), на панаири, пазари или пред портите на църквите на манастира. Много от тези стихове от XVII век. Е написано в песен колекции, достигнали до нас в големи количества. " и окончателното оформяне на жанра е може би не по-късно от XV - XVI век. (В тази връзка досега учените не са разработени признат мнение). "Духовният стих, - Федотов пише - е формирана в предварително Петровата и е оцелял фрагмент от културата Москва в чужденец и поквара своята цивилизация на модерните времена."
". В основата на духовни стихове винаги са били книги от историята, по-голяма или по-малка църковна произход. В почти всички случаи, техните ресурси са или в Свещеното Писание (или по-скоро, в показанията на църква в писанията) в живота на светиите, или в различните апокрифите". Но след това, постановени през устата за дълго време, те са се превърнали в доста фолк жанра, придобиване на всички характеристики на фолклора. Те имат много общо с епосите. Според Федотов, "духовен стих не живее сред масите, като приказка или притча. Нейният носител (успоредно на епоса) е клас на професионалните певци, талантливи и обучени. Учените предполагат, че създателите и изпълни-lyami духовни стихове в древна Русия бяха просяци (или осакатен) perekhozhie поклонници на светите места, и Мона крадат до известна степен те са били скитащи певци със сериозни "божествени" репертоар ;. изпълнение духове неправителствени стихове им даде препитание Bylina знам Kalik единствен. ( "Иля и Idol") и Caliche банда ( "Forty Kalik", в тази епична просяци пее за принц Вла-Dimir "Elenskoy стих"), като информация за Calico има в древните хроники голямата част от живота на тези певци (по-нататък "просяци. perekhozhie. ") ги кара постоянно в контакт с църквата. с едно момче-водач те заобикалят храмовете и манастирите по време на енорийските празници и изпълнява свои стихове по стените на църквата сред тълпата се събраха на поклонение." Повечето хора са действали само като слушатели, но не и хора на изкуството и се възприемат от фолк-поезия опростена версия на църковното учение. Пред нас, следователно, за пореден път се състезава в превод от един език на друг култура, включително християнските теми и герои в контекста на традиционната духовна култура; певци се оказват в ролята на посредници между християнската писането и устната народна култура (както е посочено в XIX руски филолог FI Buslaev, а през ХХ век -. TP Федотов). Това се подчертава и техния начин на живот: бездомност, пътуване до светите места, положението е общество - "света": под него по силата на бедността, и нагоре през "свята" живот. Които са били на нищото (от Светите земи - Киев, помисли за религиозен център на Русия, а дори и от Ерусалим), слепи (което, между другото, традиционните концепции е знак за мъртвец и всички същества от подземния свят), "просяци perekhozhie" се възприема, вероятно като вид на чужденци от "другия свят" (макар и не толкова ясно, колкото, например, на Коледа Kolyadniki), което допълнително увеличава стойността на свещените текстове се изпълнява от тях.
Старозаветни истории и герои на духовни стихове. Елементи на двойна вяра, изображения на езически митология (2 примера)
Запознаване с текстовете на духовни стихове, можем да видим произхода на християнски мотиви, които те се основават. Този продукт напълно християнски където традиционната езичеството само от време на време се появява под формата на народен мотив (например, пожар река) или остатък древен ритуал текст. Circle парцели стихове доста ограничен и се изкачва, както е показано от изследователи все още XIX век. литературни източници. Най-популярните истории на древната руска традиция - страстта на Господа, и всичко, свързано с приключването на престоя на Христос на земята, Неговото възнесение и други евангелски мотиви. Много стихове, свързани с образа на Дева Мария, и се разпределят в текстовете на Страшния съд, през последните десетилетия, заменен в които все още живеят традициите на стихотворения Стария вярващите за края на света. Имаше чести и стихотворения базиран върху живота на светиите: около Алексей Божий човек, принцът Iosaf, великомъченик Георги и Теодор (Тайрън), St. Николае и други, но от руските светци -. Смъртта на светите първенци, синове на Владимир Кръстител на Борис и Глеб. От тема на Стария завет, известен "Lament Адам" и стиха на Йосиф красота. Тръгнаха фолк вариант православна, характеризираща се достатъчно от каноничната църква.
Останки от езическия мироглед в духовни стихове малки, с изключение на някои obschefolklornyh мотив - мотив огнена река, която разделя светлината от него. Чрез него минава превозвача душа: често св. Джордж, но може да бъде архангел Гавриил или Михаил, например, духовен стих записано в XIX век. Област Архангелск.
Човек ходи на Сион планина
Гледах един човек в целия свят, за цялата Русия:
Парцелът е украсена.
Какво е iznapolnena на земя.
Какво е iznasazhena на земя. -
Окичени земя църкви на Бога,
Iznapolnena земни души праведни.
Iznasazhena земя грешните души -
Какво ще кажете за тези, за грешници река,
А река, река от огън.
Свързани статии