Cribs по философия
Genesis - понятие, което в материалистическата философия, определен в целия свят около нас, е налице обективно, независимо от нашето съзнание. Диалектическия материализъм не се ограничава, обаче, признаване на реалността на света, които са на обективност. Най-важният признак на живот - неговата материал, което се доказва от цялостното развитие на науката и практиката на хората. Това означава, че е не само съществува извън нашето съзнание. Като материал, той е вечен и първична по отношение на съзнанието, определя неговото развитие, съзнанието е вторично, то е отражение на живота. Ето защо, на концепцията за живота и материята са често се използва в същия смисъл като синоними. Въпреки това е важно да се подчертае, че този въпрос предизвиква обективната реалност на света около нас, създава в своята постоянно движение, развитие на безкрайно разнообразие от форми на живот - конкретни обекти, процеси и явления.
Първата стъпка в реализацията на материалния свят е спонтанно материализъм. В началото на формирането на понятието материя е преходът от качествена многообразието на съществуващите неща, към идеята за единна, ограждащи качествена гама от основите на мира - първичен. Тази абстракция е трудно. Така че първо всички качествената многообразието на света изведени от която и да е също качествено определени, емпирично осезаемо елемент (огън, вода.). Но Демокрит заяви, че само с едно определение на качеството на веществото не може да обясни произхода на другия, защото той не съдържа принципа на преобразуването му. По-нататъшното развитие на мисълта доведе до атомната теория.
Атомите също тълкуват като вещество, като тухли на всичко, което съществува. Така се ражда дискретна картина на света. Тя беше много ползотворно за философията и науката като цяло. С тази теория е свързана с много открития в областта на физиката (тежестта на теорията за запазване на топлината материал.). Нютоновата механика дава възможност да се обясни по-голямата част на явленията и събитията от света на базата на взаимодействието на атоми. Струваше ми се дори малко, и физическата картина на света ще получи завършване. Г. Lirgof: "Има ли все още се отвори ли нещо?"
Въпреки това тя се отвори електрон и радиоактивно разпадане prevrascheie атоми. Atom не се появи най-малката частица на материята. Откриването на електромагнитни полета и ядрени сили, също са допринесли. Голф - коренно различна от значение състояние на материята.
Първоначално поле околните разбира като всеки обект пространство, всяко от които може да се определи големината и посоката на силата на взаимодействие между този обект и друг (поле - атрибута на вещество). Но след това е доказано, че областта не е само атрибут на обекта, но и независима реалност, т.е. нов вид материя, основната характеристика, която е приемствеността.
Всичко това е довело до философска криза - "Материята е изчезнал". Тази криза е загубата на представяне на материята като субстанция. Промяна на електрон маса полеви условия или скорост, ядрената реакция - превръщането на материята в енергия. Ужас.
Неспособност да се възприемат сетивни обекти микрокосмос принудени да се обърнат към математически модели. Някои поклонници по този въпрос, за да забвение = идеализъм. Това е резултат, както и че материализма традиционно се свързва с механично-истинско разбиране на материята.
Дали този свят е обвит в мрак. / Да бъде светлина! \. И тук е Нютон \ Но Сатана на отдавна се чака за отмъщение \. Айнщайн \ и всичко е както преди \.
Материя и основни форми на неговото съществуване. Проблемът на пространство, време и движение.
В материалистичен материята, свързана с движението, тя притежава вътрешна активност. Той действа като един основен принцип на света, никой и нищо на създаване, вечен и неразрушим, която генерира всички разнообразието от конкретни неща и явления. Материята е първична по отношение на съзнанието, което, от една страна, е отражение на материалния свят, а от друга - е резултат на специална операция, организирана материя.
Идеалистите разглеждат въпроса като продукт, в резултат на създаването срещу нея духовна субстанция (Бог, Absolute идея, в света на ума), който е дал кран, стационарен движение на материята и създаде от нея специален нещо. Това също така е довела до едно духовно същество и човешкият ум, който по този начин не е свързано с материалния свят, нито произхода, нито функционален.
Диалектическия материализъм разбира от материята цялото разнообразие на света, която съществува вън и независимо от човешкото съзнание, съвкупност от обекти и явления, техните свойства и отношения. Въз основа на научната информация, диалектическия материализъм е доказал последователно материалистическата теза на неразривната връзка на материята и движението, което означава от последния не е определен вид движение и промяна като цяло, което се случва в много различни форми и има вътрешна импулси код.
Диалектика (марксистката философия) - наука за най-общите закони на развитието на природата, обществото и мисълта, теория и начин на знания от феномените на реалността в тяхното развитие, самостоятелно движение, причинени от вътрешни противоречия.
Диалектиката (оригинал) - спори сблъсък на противоположни мнения, в които има е вярно.
Първоначално, диалектиката е съществувал под формата на наивен, въз основа на външно наблюдение на идеята, че всичко се променя непрекъснато в света, се актуализира, има движение на веществата в природата, се появяват неща, да изчезне, да се превърне в своята противоположност (Древна философия).
По време на царуването на метафизичен метод - това, някои елементи на диалектиката, намиращи се в мнението на големите философи (XV XVIII век.): Декарт (идеята за произхода на световете от оригиналните елементи), Спиноза (диалектически подход към проблемите на свобода и необходимост), Дидро (предположения за еволюцията на живите същества) и т.н.
Следващият етап в развитието на диалектиката, свързан с имената на немските идеалисти философи (XVIII - XIX век.), Които са направили значителен принос за разбирането на сложността и противоречието на процеса на мислене. Голяма роля тук играе от ученията на антиномии на разума (парадокс) на Кант.
Законът за единство и борба на противоположности, разкривайки вътрешните импулси, причината за развитие, и е същността, ядрото на диалектиката;
Законът на преход от количествени промени в качествен и обратно, характеризиращи развитието не е чисто външни промени нещата, но като фундаментална промяна, която засяга присъщите им свойства;
Отказът закона, според която развитието е в ход, върви от прости до сложни, от по-ниска към по-висока.
Свързани статии