"Разбиране" социологията на Макс Вебер
1. идеологически и теоретични предпоставки за интерпретативна парадигма на Вебер
И накрая, ние се отбележи влиянието на философска школа neokantnianstva, чиито представители Проведен радикална разлика, от една страна, между външния свят, че ние знаем, и знаейки, ума, а от друга (Rickert и др.) - между стойност и неговата оценка.
В допълнение, "разбиране" социология Вебер е била критикувана за абсолютна на западната рационалност, особено системата за индивидуалистичен стойност.
1) субективна мотивация на индивида, който инвестира в неговия акт известен смисъл;
2) да се съсредоточи върху поведението на другите.
Вебер разбира интерпретативен социология
1) tseleratsionalno ако тя се основава на очакванията за определено поведение на обекти от външния свят и на други хора и да използва това очакване като "условия" или "означава" да постигне своята съвкупност рационално и умишлена цел;
2) стойността-рационално, въз основа на вярата, безусловно - естетически, религиозна или друга - самодостатъчна стойност специфично поведение като такава, независимо от това, което тя води;
3) афективно, особено емоционално, което е причинено от или влияе на емоционалното състояние на индивида;
4) традиционни, който се основава на дългосрочна навик. "
Един пример за действие, за да може да бъде цел на поведението на хората, съзнателно прави политическа кариера, да направи свои собствени решения. Това поведение прави действие чувство, което е разбираемо за другите, което накара последните да предприемат адекватни действия, независими, също имат смисъл и цел. За целенасочено рационално действие може да се дължи на поведението на ученика, който иска да получат образование, съответно насочени към успешното усвояване на предмети.
Ако, например, по-силен и смел човек, след като е бил ударен от едната буза, обърни другата, тук става дума за действия на стойност-рационално, който може да бъде разбран само в контекста на представяне на човешките ценности на определени религиозни догми. Стойност-рационално действие се основава на вярата в някои неоспорими ценности, правила, понятия за добро и дълг. Тяхната абсолютизиране води до факта, че в подобни действия, неминуемо ще се появи на определен компонент на ирационалност. Така че, ако хората ценят собствения си живот е нищо в сравнение с вярата в абсолютната правота на лидера, партията на курса, в името на изпълнението на "безпогрешни проекти", които са готови да лишения и дори жертват, те просто правят стойност-рационално действие.
Афективни действия често могат да наблюдават в отборните спортове - тези или други принудително емоционална реакция на играчите. Те са склонни да се определи емоционалното състояние на действие - страст, любов, омраза и т.н. Естествено, те излизат извън съзнателен, целенасочен дейността на индивида.
Традиционните дейности включват ежедневни поведенчески актове, извършени просто по навик. Хората се държат почти автоматично, тъй като те винаги са го направили. Като правило, те не осъзнават защо идва, само за извършени обичайните нрави и обичаи. В такива действия е почти няма целеполагане, няма отражение върху избора на начина на прилагане.
В руската история, хората имат почти нищо чудно защо е необходимо да се служи на "цар", с какво право се извършва прехвърлянето на държавната власт по наследство, защо те не разполагат с индивидуалните права и свободи. Те са направили по традиционния начин, защото техните предци винаги кука, ще се ангажират с определени нрави и обичаи. Актуализираният формата на традиционните дейности са запазени в Съветския начин на живот, като например общини и "социалистически колективи." Всички тези видове общество твърди, общителен-традиционен имитация и индивидуалност. Начало латентна, в безсъзнание функция на традиционното действие е да се гарантира, че всеки човек е унищожил индивидуалната му мислене и, следователно, приета безмозъчни алгоритми живот.
С разпадането на съветската система принуди хората да се откаже neosmylenno-имитативно поведение от живота на "всички" принципи ", не по-лоши от другите."
3. имат способността да сравните как едно явление или действие на своите количествени и качествени параметри като перфектен вид. Отклонението от идеалния тип на изследователя може да установи характерните тенденции на потока на събитията.
Мисловна дейност образование нереално, идеалнотипично събитие дава възможност да се разбере как наистина пропускам това или онова историческо събитие. В този случай, Вебер оправдава един много оригинален външен вид: според него, история и социология - две области на научен интерес, а не две различни дисциплини. По този начин, за да видите какви исторически причини, първото нещо, което трябва да се изгради идеалнотипично изграждането на историческо събитие, а след това трябва да се сравнява нереално, психическо ход на събитията в реално тяхното развитие. По този начин, следователят е вече не само допълнителни исторически факти и се възползва от възможността да се разбере колко силно е влиянието на обстоятелствата, каква е ролята на излагане на злополука или определен човек в този момент в историята.
7. непредвидени последствия
Свързани статии