(От 29-ти разговор на Евангелието на Йоан)
Причината за всички злини - суета. Той е донесъл на учениците от завист на Йоан; тя също така предизвиква завистта им, и отново, когато те са поуспокои. Тъй като те дойдоха при Исус, те Му казаха: Защо ние и фарисеите постим, но вашите ученици не го правят бързо (Матей 9, 14).?
Нека след това, възлюбени, бягайте тази страст. И ако ние го избегне, ще се отърве от ада. Това е нещо, най-разпалва огъня; тя се простира в цялата си мощ и muchitelski има всяка възраст и всеки ранг; тя е свалена цялата църква; боли граждански дела; руините на цялата къща, град, народи, нации. И това, което се чудя това? Тя прониква в пустинята и там показва голяма сила. Често тези, които оставят повече и придобиване на всички прелъстяването на света, никой не е имал полов акт, завладя най-силните плътски желания, и тези, които са заловени пуста слава, загубих всичко. За тази страст фарисей, работата на много хора, поставени под кръчмаря, който не работи, но много от извършените грехове.
Осъждаме тази страст не е трудно, всички в съгласие за това са съгласни. И човек трябва да се опита да го преодолее, така да се каже. Как може да се преодолее? Ние ще се противопостави на славата на славата. Тъй като ние презират земни богатства, когато ето богатството на небето и не се грижиш за настоящия живот, когато мисълта за много по-добър живот, така че ние ще бъдем в състояние да презират и слава на този свят, когато мислим за слава е много по-висока, за истинската слава. Местната славата - слава е празен и напразно, която има само името, не е така, и славата на небето, е славата на истината, която не прославят хората, но на Ангелите и Архангелите и сам Господ на Архангелите, или по-скоро, с Него и хората , Ако не става за гледане на зрелището, ако знаехте оттам корони, ако се обърнеш към прослава, Земята никога няма да ви притежава; че няма да се счита за голям подарък и няма да търсят преходно. И в царските палати, нито една от Скуайърс, идващ цар, няма да напусне службата на тези, които са инвестирали с диадема и сяда на престола, да слуша виковете на врани летящи и бръмчене на мухи и комари. И хвала на хората не са по-добре от това.
Така че, знаейки, ниската стойност на човешките неща, всички ще се съберат, за да сигурни хазни и да се потърси слава постоянен и неизменен, който ще бъде достоен всички нас, чрез благодатта и благоволението на нашия Господ Исус Христос, чрез когото и с кого да Отец със Светия Дух слава, сега и винаги, и във вечни векове: Амин.
Как да се справим с гнева
(От 48-ият разговор на Евангелието на Йоан)
Научете как спазване и нежност на Спасителя: научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце (Мат 11, 29) - и да отхвърли всички гняв.. някой се издигне срещу нас - ние ще бъдем смирени. Ще някой дойде при нас арогантно - ние ще от полза. Ще има ли някой, който да ни и саркастични подигравки и проклятия мъчи - ние няма да реагира в натура, за да си отмъсти за да не се самоубие.
Гневът е звяр, звяр жесток и горчиво. За да го укроти, ние сами си тананика стихове от Свещеното Писание и да каже: прах вас (Gen 3: 19.) И: Каква пръст и пепел горд? (Ser 10, 9.) Както: движение на гняв пада за хората (Ser 1, 22.).
Наистина, няма нищо по-лошо, нищо по-грозно от един ядосан човек; ако - лицето, още повече, че - за душата. Като че ли разкъсване мръсотия обикновено е миризмата, а когато душата е възмутен гняв, има голям позор.
Но не мога да, да речем, носите укора на врага. Защо не? - кажи ми? Ако врагът се казва истината, а след това, дори преди него, че трябва да се наложи да укор себе си, и вие трябва да му благодари за неговата присъда; ако невярно, не обръщат внимание на това. Той те нарича просяк - това смях. Наречен ниско или bezsmyslenno - жалко за него, защото кой ще каже: "луд", е обект на огнената геена (Матей 5: 22.).
Така че, когато някой ще ви похулят Спомни си, че наказанието на които се подчинява, - и не само няма да се ядосвам, но също така се изсипе сълзи. Никой не се гневи на обсесивно-висока температура или треска, но всички тези хора съжаляват и вик. И така е душата ядосан.
Ако искате да си отмъсти, smolchi - и nanesesh врага фатален удар. Ако, обаче, ще отговори на укор позора, след zazhzhesh огън.
Но присъствието на, да речем, ще бъде обвинен в малодушие, ако ще да се мълчи. Не е малодушие ще бъдат обвинявани, и чудо на мъдрост. Ако сте изложени на укор стане разстроен, че ще бъде през тази упреквате себе си, защото кара хората да мислят, че това, което се казва, че за вас е вярно.
Защо, кажи ми един богат човек се смее, когато той чува, че той е наречен на бедните? Дали защото той не знае за себе си бедността? Така че ние, ако ругатни ще отговори по-смях през настоящата най-голямото доказателство, че ние не сме запознати с него на това, което ние укор. Освен това, докато не се страхуват човешката преценка? Докато общият презрение към всичко на Господ и се придържат към плътта? Ако между вас завист и свадливост, не са ли плътски (1 Кор. 3, 3)?
Нека бъдем духовно и да се спре това ужасно животно. няма разлика между гняв и ярост; Гневът е една и съща лудост, е само временно, или дори по-лошо лудост. Демонични все още може да бъде простено; ядосан и ще претърпи хиляди мъки, както доброволно стремеж в бездната на погибелта. Да, и преди една бъдеща ада, той вече е тук страдат наказание, защото през нощта и през целия ден е в мислите на душата му непрекъснато объркване и в резултат на продължаващата буря.
Така че, за да се отърве от наказание и в този живот и страдания в бъдеще, се погнуси от тази страст и воля, за да покаже, кротост и спазване. Чрез този ще намерите покой на душите ни, и тук, в небесното царство, който е достоен всички нас, чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос, чрез когото и с кого да Отца, със Светия Дух слава, сега и винаги, и во веки на възраст , Амин.
Защо не мога да желая злото на другите
(От 52-ти разговор на Евангелието на Йоан)
Никога няма да се издигне срещу друга, и не забравяйте, че ние сме заточени меч им през нея срещу себе си и ние се поставим най-дълбоката рана. Но сте обиден на някого, а вие искате да се върнете към него?
Ако трябва да надвишава фарисеите, особено - погрешно. Ако и когато ние не надмине за еврейския живот, сключен небесното царство за нас, как сме достойни да я получи, когато се оказваме по-лошо от народите?
Премахване на същото от себе си всички razdrazhitetelnost, гняв и ярост. За да напишете едно и също нещо за мен не е болезнено и поучително за вас (Филипяни, 3, 1). И лекари използват по няколко пъти едно и също лекарство. И ние не спираме на едно и също нещо да се предполага, почти същото, за да напомня, да учат, да се моли. В края на краищата, ние имаме много житейските грижи, които могат да ни водят в забвение; и затова се нуждаем от постоянно обучение. И ние не сме напразно, а не без основателна ще тук, да представи доказателства за това в процес на разработка, че през него достоен да и добри неща, за да дойде, чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос, чрез когото и с кого да Отец със Светия Дух слава, сега и винаги, и завинаги. Амин.
Свързани статии