Великите учени не са различни от нас, тъй като много знания, благочестие и придържане към религията, което е и причината толкова много векове, които стоят зад тях, последвани от всички мюсюлмани, защото на тяхната barakyata.
Четвъртият Имамът - Имам Ахмад ибн е Hanbal. Той е роден в 164грама AH и учи при Имам Shafi'i. Той също учи с Ибрахим ибн Саад и Суфян ибн Уейн. Последното беше голям учен от Мека, хадис предавател, който е учил и Имам Shafi'i. Ахмад учил с Шафи, докато той живее в Багдад. Имам Shafi'i много силно на Ахмад, Имам каза, че не само в науката за религията и хадиси, но и в Zuhdi (аскетизъм), vara'a (благочестие), ходжата да следват сунната - като казал на учителя си.
В живота, Имам Ахмад беше много тестове, животът му дойде в един труден период за мюсюлманите, когато някои от халифите Абасиди попада под влиянието на Mu'tazilites.
Тук трябва малко за кой Mu'tazilites, каква е тяхната грешка, защо Ахмад беше толкова принципна в спорове с тях, взе много тестове, той е бил пребит, осъден на смърт, че дори един от негов ученик след такива тестове са загинали. Имам Ахмад оцелели тези тестове, както и за това той се нарича Насир-ни-Суна, Сунната на защитника.
Известно е, че на първия халиф Абу Бакр RA, наречена Насир-уд-дин - защитник на вярата. Когато той умира, Пророка, мир на праха му, почти всички арабски градове са станали вероотстъпници, остави нещо на религията - някой спря да Джума или някои други задължителни молитви, докато други са спрели да плащат на закат, и Абу Бакр сила ги нарича по поръчка, така че тъй като те вече са взели клетвата, те са имали задължения към ислямската държава. По този начин той спаси от колапса на ислямската държава, така че е наречена така. Имам Ахмад и неговия пример е спасил сунната на изкривяване, той е бил известен учен на своето време, неговия пример, много щеше да стане, така че това е голяма отговорност, която лежи върху всички велики учени. Поради това, те казват, че всеки грях, който прави един учен, голям грях (за тях не съществуват малки грехове), тъй като на нея се гледа на хората, и те могат да следват неговия пример. Алим от голяма отговорност. Те ще бъдат в греха на тези, които ги следват. Имам Ахмад защити вярванията на Сунната, благодарение на смелостта му погрешни вярвания не обхваща обикновените хора.
Тя се казва, по-специално следното история. Веднъж, в средата на преследване, на които е бил подложен, той е бил посетен от приятеля си и му казах - защо се толерира толкоз мъки, се преструваме, че сте съгласни с тези грешки, официално се откажат от убежденията си, както направи и много други учени правят takyyu - това е, претендира да спаси човешки живот в Shari'ah е позволено, ако има реална опасност за живота. В този момент, Имам Ахмад погледна и видя тълпа от хора, които чакаха решението си, което щеше да го последваха, каквото каза той. И така, той ги погледна и каза - аз мога да всички тези хора да бъдат подвеждащи? Това бяха нашите праведни предци, за да ни спаси от грешка, те издържа такива тестове.
Кои са били Mu'tazilites - те станаха в ерата Taabi'een (следващото поколение след спътници). Хасан ал-Басри (на великия учен от времето) е училище в Басра. училище в тези дни - това е просто място в джамията, където учителят седна с учениците Си, преди получените знания в джамията. Казват, че когато имам Shafi'i пристигна в Багдад, имаше 20 ILM джамии кръгове, когато той започва да преподава там, само с три други хора отидоха при него.
Тук, в Хасан ал-Басри е кръг в джамията. По това време, аз повдигнах въпроса за извършване на големи грехове - оставя хората от исляма или не, ако се ангажират грехове като пиянство, прелюбодейство, оставете молитва, и т.н. Този въпрос бе повдигнат за пръв на Хариджити, който е живял по времето на Али, кв Те вярвали, че такъв човек - куклен (вероотстъпник), и тя трябва да бъде изпълнена като отстъпник. Нашата общност (Ахлу Суна) смята, че такъв човек е мюсюлманин, но грешник, докато той казва, че този акт - халал. Когато Хасан попита такъв въпрос, един от неговите ученици, каза, че не е кяфир, но не мюсюлманин. Тогава Хасан каза за него, че е бил отделен от нас ( "itazilya" на арабски език), а тук от него и отиде до Mu'tazilites. Те четат много книги, посветени на гръцката философия, много ентусиазирани, а тя започна да се провери аргументите на древните философи на исляма - според тях, всичко в исляма, противно на причина, че е необходимо да се отхвърли. Те отхвърлиха много хадиси, смята, че не можете да видите Бог в небето, въпреки автентични хадиси и стихове. Те отричат да са атрибутите на Аллах (казват, че той знае, но той не знае, мощен, но той няма да има сила, високоговорител, но Той няма реч), така че те отрича вечността на Корана, смята, че той е създаден. Те също така се твърди, че човекът сам създава своите действия, отхвърли предопределението. Според тях, Аллах е дал някои властта си на всички, че той (на лицето) прави това, което той иска, нашите действия са извън властта на Аллах, Неговата сила не се отнася за хората.
Основният проблем на раздора Mu'tazila беше - създаден от Корана или не. Те успяха да спечелят халифи, и те започват да се разпространява силата на тези вярвания, почти всички имами и съдии са принудени да го признаят. Много учени се преструваха, че страхът от смъртта, че те са съгласни с това, с изключение на Имам Ахмад и малкото учени Ето защо властите са били нетърпеливи да го спечели на своя страна. Имам затвора ужасно пребит почти до смърт, казват те, че един ден тя толкова пребит, с него започва да се промъкнат дрехи, а след това той направи du'a, а не за да го отворите awrah, макар че би било грях за него, но това се е случило чудо - дрехите му са само едни и същи за него и вече не остана, за да се разсее.
За процеса срещу него има една история. Имам Shafi'i е слуга и ученик на Раби Ал-Мурад. Той винаги е бил там за него. Когато Имам Shafi'i е живял в Египет, напусна Багдад, той видя в съня си на Пророка, мир на праха му, който заяви, че е предупредил своя ученик Ахмад - че той е в очакване на големия тест, така че той трябва да бъдете търпеливи и не се отказвайте. Тогава Имам Shafi'i написа писмо и изпрати един студент в Багдад този писмо до Имам Ахмад. Той пристигна там след сутрешната молитва и му даде писмото. Имам Ахмад прочете писмото и започна да плаче. Но не от страх, а от факта, че любимата му учителка му показа толкова много внимание - той е много привързан към своя учител. И с радост - той получи тази чест да страдат в името на религията. И той каза на пратеника на Имам Shafi'i - "за тази добра новина, аз ви дам ризата ми." Той се върна към Имам Shafi'i, и той каза - "?, Че той ви е дал за тази добра новина" (За тези хора новината, че те ще трябва да страдат в името на религията е радост). Слугата отговори, че той му даде риза. Имам Shafi'i каза след това - "Аз съм не можете да помолите за това, че е твърде ценно, но дай ми го по това време, аз го измие и измийте лицето си с тази вода за barakyata.". Това е такава любов между великите имами.
Тук е друг въпрос. Защо е мазхаб на Имам Ахмад като malochislenny - най-вече неговите последователи, наред с други школи на мисълта. Тя не винаги е така. На първо място, мазхаб му е най-многобройни. Това беше по вина на неговите последователи. След известно време в неговия мазхаб били заблудени, които започнаха да твърдят, че Аллах е на небесата, той седи на престола, и такива неща. За да потвърдите своето мнение, те започнаха да приписват тези думи на Имам Ахмад, за да изкове книгите му. По-специално, те фалшифицирала книга Сунан на Имам Ахмад, който е написан много измислени хадиси Имам Ахмад се твърди, че вярват, че най-лошият ден в исляма - е раждането на Абу Ханифа (mudzhasimity, anthropomorphists особено мразят Имам Абу Ханифа). Предполага се, когато Аллах седи на престола, Тронната под скърцане и други глупости. Съвременните саудитски Salafis публикуват такива книги в своя Сауд. И така, хората започнаха да се отдръпват от тази мазхаб. Дори някои учени твърдят, че тези хора са толкова разглезени мазхаб на Имам Ахмад, че да не се мият, докато Деня на Страшния съд.
Смъртта на Имам Ахмад (стр. А.) е причинил тъга, не само мюсюлмани, но и евреи, християни и зороастрийците. Повече от шест хиляди души присъстваха на Salat Ал Janazah, а за цяла седмица-janaza молитви са продължили да се проведе на гроба му. Имам Ахмад (стр. А.) е била 77 години, когато той напуска този свят.
Не ни лиши от Аллах Баракат нашите праведни предци.
Свързани статии