На път Владислав свещеника към исляма, отношението му към Руската православна църква и мюсюлманския свят, както и плановете си за бъдещето на бившия свещеник казаха журналист Мария Strany.Ru Sveshnikov.

- Владислав, кой или какво е най-важно за вас в прехода към исляма?

- Вероятно по-правилно да го наричаме не преход, и се върнете към монотеизъм. Ако говорим, който е може би, които - с главна буква - Самият Всемогъщия, Който всеки човек е. Тя се нарича Божието Провидение. Но всички "какво" - е бил определен.

Днес православната медии се опитват да кажат, че причината е откриването на предполагаеми несъответствия мен в Новия Завет. В действителност, са били там по няколко причини. На първо място, разбира се, е лично мое връзка с Бога: Открих в исляма, нещо, което не можах да намеря в православната църква - е връзката на "човека и Бога." Вие със сигурност може да се каже, че това е, има нещо там някъде, но, по мое мнение, много ритуали тласкат лична връзка между човека и Бога. В исляма няма такова. Освен това, исляма и дори нарича младата световна религия, всъщност, на пророка Мохамед (мир на праха му), само очертани истините, които Бог говори. Той припомни, ги араби и на целия свят, като се започне от Адам и следващите пророци. Така че исляма - това е естествена приемственост на връщане истини Таухид (монотеизъм), които са били дадени от Бог на първия човек, Адам.

- Доколкото ми е известно, за което трябва един от онези моменти на отхвърляне на Православието е, че свещеникът чете тайните молитви. Въпреки това, много свещеници са отказали да от тази практика, и да ги четат с цялата църква. Може да се направи също толкова добре.

- Вие сте потомци на не-вярва семейство, бързо и успешно да направи кариера в Православната църква. Той стана свещеник, получил пост в епархията. В паметта ми, тя беше доста голям брой свещеници, които дойдоха на Православието от други религии, а след това излезе някъде другаде. И в крайна сметка те направиха конфесионална избор с фразата: разбрах, че аз никога не може да намери това, което иска, той е търсил, и остана тук, защото аз просто се умори да работи. Не се ли страхувате, че можете да получите същото? Какво разочарован в исляма?

- Ако говорим за скоростта, сегашната Патриарх Алексий II на 21 той става свещеник. Мисля, че половината от РПЦ още ръкополага. Аз не сами по себе си да стане свещеник, аз бях в семинарията, той е един от най-добрите студенти. Той е завършил семинарията с отличие, без четворка. Току-що се предлага Metropolitan първия стане дякон, а след това един свещеник. Преди това се омъжих, и за известно време продължи да присъства на пълно работно време на семинар. Има такова нещо като послушание в църквата. Дали послушание, след което можете да го приложи, трябва да кажа, че съжалявам, благослови.

И за "Страхувам се, не се страхува," Факт е, че трябва да има нещо близко до моето търсене на истината. Истината е, че тя винаги присъства в човека. Сега вярвам, аз знам, че е открил истината. Що се отнася до отрицателните аспекти на исляма, аз не просто излезе, изгорени всякакви и всички мостове и скочи в бездната не е известно къде. Учих исляма, а много от ръката си и знам, че правилно се отнасяме към тях, както и отрицателен е навсякъде - това е човешкият фактор. Но за мен, исляма - религията на монотеизма, религията на истината. Аз вярвам, че аз не съм намерил истината и да се втурне някъде или не става.

- Отново, аз съм запознат с и други ситуации: когато свещениците превръщат в други религии, тъй като на "нереализирани амбиции." Това означава, че те са били с надеждата за известен напредък по професионалната стълбица, за да се подобри финансовото състояние, за да се получи енергия. Сигурни ли сте, че вашият случай не е така?

- Не, аз не мисля така. В епархия, аз служих в добро храм, беше начело на епархийския отдел. И аз не казвам, че ми беше трудно време в парично изражение. Знам, че свещениците, което е много по-трудно.

- Женен ли си, има три деца. Семейството ви също отиде с вас, за исляма?

- Не. Семейството ми остана в християнството. Като цяло, религиозен избор - това е въпрос на личен избор на всеки отделен човек. Станах себе си християнин, по свое желание. Това не е, че бях кръстен като дете или не, но когато станал християнин. Същото се случи и с исляма. И ако жена ми си мисли, че ислямът е истинската вяра, и тя ще го вземе, аз ще се радвам за него. Ако това е, че ще трябва нещо да попитам, аз ще отговоря, но Коранът казва, че няма принуждение в религията. Така че аз няма да принуди никого, нито жена му, нито, най-вече, на децата си - те са все още малки. Всеки трябва да има право да свой собствен избор.

Същото, между другото, се отнася и за кръщението на деца. Ако си спомняте историята на Църквата, до V век и включително деца почти никога кръстени. Йоан Златоуст и св. Василий Велики, който е роден в християнски семейства, святи хора в семейството, са се кръстили повече от възрастта на разума.

- Това не е да се каже, че сте издържали успешно на нечия принуда, в смисъл, че си говорим, което предполага някакви заключения?

- Не, никога. На първо място, няма джамия в Курск, и мюсюлманите там, аз почти никога не се срещнаха, с изключение на чуждестранни студенти. И едва сега, след като се появи информацията в интернет, наляво председател на мюсюлманската общност в мен Курск. В Москва, аз също не е бил запознат с ислямската общност. Разбира се, аз често пътува, там се пресичат с личности в исляма, но това е шанс. И така, аз съм чел книгата, да разговарят онлайн. Но няма принуда за нещо, което не е било. Ако имах някакви съмнения, щях да мисля, аз чакам. Между другото, не на шега за прехода от ортодоксалност, Чудех се за една година преди приемането на исляма ми, просто да го изучава.

- Можете пише за първото си пътуване до ислямска страна - това е Иран - че сте поразен от това как "живеят чисти хора - без лекарства, без алкохол. Почти всички неповърхностна са мюсюлмани. " И тогава, след като има много въпроси. За наркотици в Иран, не мога да кажа нищо, не бях там. Но дори и това не е необходимо да отиде в Пакистан и Афганистан, за да разберете какво е положението е точно обратното с лекарството. И наречен "чисти", някои страни, като например Тунис, съвест няма да позволи. И когато прочетох това, което пише за своя "връщане" към исляма, стори ми се, че мога да видя дали признание протестантска или покаяние 37-то години аз съм такъв и такъв отказ от нещо и толкова ...

- За Иран, аз ще кажа това: току-що описах, което е видял. Разбира се, аз знам, че Иран е голям трафик на наркотици с Афганистан и Пакистан. Аз лично останах в района Керман, и провери с кучетата, с нападателите. Знам, че това е добре. Но знам също така, че ако някой приема на лекарството, според шериата постави на смъртното наказание. Знам, че в Иран, както и обща проституция, и алкохол, аз не казвам нищо за това. Може би не бях прав да го постави, искам да кажа, че държавата се опитва по всякакъв начин да се спре всичко това. Ние всички сме хора, ние знаем, че сред православните има алкохолици, а има и добри хора, които не са алкохолици. И сред кръстени, тези, които употребяват наркотици, и тези, които не приемат. Но в мюсюлманския свят, особено в Иран, от страна на правителството, той силно се насърчава, а не потиска, доколкото е възможно, докато хората наказани. Е, ние не трябва да забравяме още статистиката, и се съобщава, че наркодилърите в страната става все по-, когато идва един насилствен демокрация. Вземете, че като Афганистан или Косово.

- Вие искате да останете на в Курск?

- Не мога да кажа за него. Досега аз посети семейството си, когато мога. Ако бях намерен в Курск се направят някои работи, щях да остана с удоволствие. Това е моят град, защо аз трябва да тичам из страната?

- Но тук и да работят - да се построи джамия и да участват в живота на общността.

- Що се отнася до Вас, Вашето енория, завръщането си към религията, към вяра са мюсюлманите? На пръв поглед, разбира се, те вероятно са много развълнувани от новите членове на общността, от друга страна, трябва да се справят с, трябва да се преведе, директен, дори и за заетостта. Между другото, не сте чували, мюсюлманите не са имали проблем с Руската православна църква във връзка с вашия случай.

И за проблемите. Всяко лице, което идва на църква и поиска да се кръсти - вече е проблем за свещеник. Той трябва да се има предвид времето, той трябваше да говори, да говори с него. По същия начин, в исляма, защо не. Исус (мир на праха му) се използва, за да се каже, че ние трябва да обичаме ближния си. Човекът идва, тогава ние трябва да се обърне внимание на него, за да помогне, това е пряк дълг на мюсюлманите. Макар че аз не съм срещал всякакви трудности, аз не мисля, че каквито и да било затруднения по този въпрос.

- Просто празник Успение Богородично приключи Успение Бързо обаче, всеки ден почти в Православната църква - един празник. Това не се случва някъде в рамките на съжаление, че в този момент не застане пред олтара?

- Не. Рамадан скоро, аз ще се опитам да се съобразят. В действителност, на Великия пост, особено през първите три дни, за да се наблюдава много по-трудно на всички правила, а не на Рамазана. Тъй като през първите три дни, в зависимост от правилата на Църквата е забранено не само да се яде, но също така да се пие, освен това, че е необходимо да стоят в сутрешния 5-часова услуга и вечер 2 часа. Така че за мен, Рамадан ще бъде много по-лесно. Аз ще се опитам. Това е задължение на всеки мюсюлманин, и всеки ще трябва да отговори на Бога, той се моли, той наблюдава пости, той общувал с хора.

- Бихте ли искали да се превърне в лидер в мюсюлманската общност? Особено, защото вече сте ги имали като свещеник - тя винаги е лидер.

-Аз бях ръководител на отдела за младежта.

- Така че ние не би искал да води на мюсюлманската общност, в Курск?

- Не бих искал да бъда честен. Искам да бъда просто един обикновен мюсюлманин. На кого е дадено повече, се казва в Библията, с още по-и ще се изисква. Искам да бъда обикновен човек. Но, от друга страна, във всички Божията воля!