Вярно ли е, че трябва да се пие водата на Zamzam, като се изправи и се обърна към Qibla?
Assalyamu Alaikum уа уа Рахмат barakyatuh!
Вашият въпрос е в две части:
1) Трябва ли да се свържете страна на Qibla в използването на вода от Zamzam и 2) Регламенти (шериат hukm) употребата му в изправено или седнало. Ще обсъдим тези въпроси отделно Insha Аллах.
1) Много от учените, споменати в неговите писания, че жалбата в Qiblah с използването на вода от Zamzam е един от adab.
Доказателство за това е хадисите, че е бил свързан с Abdur-Рахман ибн Аби Mulayka, който дойде на Ибн Абас (Аллах да е доволен от него), а той го попитал: "Къде отиваш" Човекът отговорил: "Аз пих от извора Zam- заместник. " Тогава Ибн Абас поиска: "О Ибн Абас, и аз трябва да пие от нея" "? Вие отпи както трябва да бъде" Човекът каза, Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него), след това каза:
"Когато пиете водата на Zamzam, вие трябва да отидете в посока на Qibla, произнася името на Аллах, той се пие на три етапа, и да пие толкова, колкото можете да пиете. Когато сте готови за пиене, да кажем "Алхамдуллилах". Разликата между нас и лицемерите, е, че те не пият вода, докато се напоят "(Сунан ал-Daraqutni, 2/288, Сунан Ибн Маджа, 3061, заяви Ал-Busiri си Zavaid, че веригата на този хадис сахих).
Ето защо, учени от различни школи на ислямското право казват, че е желателно на питейна вода на Zamzam, позовавайки се на Qibla (Ибн Абидин, Radd Ал Мухтар, 2/524, Науауи, Ал Majmoo, 8/250, Bahutu, Sharh Muntaha Ал Iradat , 2/65).
Тази практика е много желателно действие - все едно да наречеш този чудесен спътник Абдула ибн Аббас (Аллах да е доволен от него). Въпреки това, не е задължително, така че няма вина за тези, които няма да стане. От време на време практика на консултации с Qibla толкова преувеличени, че един човек, който не прави това, погледнете надолу. Това трябва да се избягва.
2) Алкохол вода Zamzam изправено или седнало положение
а) Според много учени-Hanafi. Желателно питейна вода Zamzam стоене. Такова мнение биха предпочели Hanafi учени, Мула Али Кари, Имам Ал-Laknavi и Имам Ибн Абидин, което той дава за една от adab в използването на водата на Zamzam (Вж. Али ал-Кари, Джама ал-Vasail, Laknavi, Umdat -al-Riyya, 1/267, Radd Ал Мухтар, 2/524).
Тяхното мнение се основава на следния хадис:
Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) казва: "Аз служих при използването на вода Zamzam Messenger на Аллах (мир на праха му), а той я изпи, докато стои" (Сахих ал-Бухари, 1528, и Сахих мюсюлманин, 2027).
Ибн Абас се отнася, че Пратеникът на Аллах (мир на праха му) пиеше водата на Zamzam, през което време той е бил (Сахих мюсюлманин, 2027).
Големият учен от хадисите и Hanafi училище Faqih Мула Али ал-Кари (Аллах да се смили над него) обяснява, че общата практика на Пратеника на Аллах (мир на праха му) е да се пие тази вода, без да седна, и това е наистина Суна. Причината е, че е желателно да се пие водата на Zamzam колкото е възможно, и това е по-добре, за да получите в изправено положение.
б) Според много учени и учени Shafi'i други школи на мисълта. Суна е да се пие тази вода да седи по тяхно мнение, стоящи по време на употребата му се счита makruh Танци (нежелан на ръба на това, което е разрешено). Това се дължи на общата забрана да се пие вода, докато стои, която се предава в много хадиси - които според тези учени, включва както водата на Zamzam.
Например, разказана от Анас ибн Малик (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах (мир на праха му) не одобряваше питейна вода стои (Сахих мюсюлманин, 2024).
Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) разказва, че Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: "Никой от вас не трябва да се пият, докато стои. Ако някой забрави да го направя, тази вода трябва да повръщам назад "(Сахих мюсюлманин, 2026).
Той се използва за извършване на определени действия, за да се покаже тяхната допустимост - въпреки факта, че най-често ги извършва обратното. По този начин, това е редовна практика да се пие вода, докато седи, но в редки случаи, той се изправи, за да покаже, че не е забранено (Науауи, Ал Minhaj, Sharh Сахих Муслим, стр. 1532).
B) Според много Maalikis и Hanbali се оставя да се пие Zamzam или друга течност стоене. Това се дължи на хадиса, които са изброени по-горе (вж. Mardaawi, Al-Insaf, 8/330, Ибн Dzhuzay, Al Kavanin ал-Fikhiyya, 646).
В заключение, не е необходимо да се пие водата на Zamzam в изправено или седнало, тъй като и двата метода на използването му позволи. Някои учени смятат, че е по-добре да стои, някои казват, че е по-добре да седне. а някои казват, че и двата метода са равни. По този начин, човек не трябва да обвиняваме или да погледнете надолу върху тези, които ще пият вода от Zamzam в изправено или седнало.
И Аллах знае най-добре.
Мюфтия Мохамед ибн Адам
Свързани статии