Преди да се има предвид е самата структура на националния суверенитет на Жан-Жак Русо, е важно да се разгледа концепцията на хората в рамките на политическата философия на Жан-Жак Русо. Наистина, за Русо, хората - това не е просто сбор от хора в дадена страна, но нещо друго. В тази връзка, следва да се разбира като Русо тълкува понятието "народ". Това, от своя страна, допринася за по-точно разбиране за суверенитет дизайн философ на хората, по-точно разбиране на това, което Русо, говорейки за народната власт.
Аз трябва да кажа, че философските идеи на идеите на Русо се различават от encyclopaedists си време. Каква е разликата на интереси от интересите на Русо френски философи? Русо застъпва interesynaroda, плебеи, той се борили за идеалите на републиканците. Поддръжниците на френското Просвещение за по-голямата част спазват от страна на монархистите. Това обявяване на Русо интереси на хора, нацията и полага основите на Френската революция, чиито членове и защитава властта на народа.
Обявява един малък народ защитава дисертация се говори за факта, че той е в състояние да защити обществото, което е в основата на неговото съществуване. Той казва за революционния характер на този вид хора слой. Като правило, всички революционни движения предвиждат, че новата система ще допринесе за сигурността на политическото общество. Ако говорим за проблема с появата на революционните движения в рамките на съществуването на демократичен режим, може просто да дойде до заключението, че Русо, че включва идеята за появата на един вид революционно движение в демокрацията. Политическата мисъл на Жан-Жак Русо се основава на ангажимента си за пряка демокрация, философът пише за някои активна политическа власт на хората, които съществуват в рамките на една демократична система. Той пише за хората, за които са законите, които регулират с помощта на общата воля. Всички споменати - демократичните идеи, които лесно се превръщат в източник на преврати, тъй като хората имат пълното право да организира революцията, ако нарушени правата му, ако деспотичен правило влиза в състояние, ако нещо застрашава тяхната сигурност и благополучие. Кочин, отново, е исторически референт на идеите на Русо. Малките хора (френски и пролетарските революции) - илюстрация на Русо хора. Тази малка нация, защита на техните права, да организират революция, тъй като хората от Русо.
Русо концепция на нацията се откроява от останалите. Той се отличава с оригиналност: нацията не се възприема като нация в държава, управлявана от монарха, на суверена. Нацията има своя собствена енергия, суверенитет, както ще стане дума по-(важна концепция, която въвежда Русо). От това следва идеите на историка Е. Фюре точки А. Михайловски в своята статия "За историята на понятието" нация ". В тази работа, въпросът е какво Русо положи идеята за легитимността на върховна политическа власт на нацията и отношенията между частни лица, представители на нацията, на базата на обществен договор.
Така Русо в своята политическа концепция на нацията заяви, че действията на хората, свързани с благосъстоянието на политическото тяло. Русо разбира, че властта трябва да бъде в ръцете на хората (или специфични части от тях). След него за ролята на хората, на активната част от хората в държавата, посочи, че френските историци А. Cochin и F. Фюре. По този начин, на френския мислител като политически теоретик създаде перфектен дизайн и Кочин и Фюре се опитва да намери исторически "референт" идеите на Русо.
По този начин, концепцията за политически възгледи на Русо, различни от Хобс и Монтескьо. Политическата концепция на Русо хора като притежател на властта има огромен брой на права и отговорности като суверенна в Хобс. Що се отнася до законите: според Монтескьо, в най-добрия законодателната власт правило принадлежи на народа; Русо казва по този въпрос в две сетива. От една страна, Жан-Жак Русо обръща идеалната ситуация: той пише за необикновен човек, на законодателя, което ще се създаде закон за гражданите, за хората, човек, който не би трябвало да има "няма нищо общо със силата на човека" .Има една и съща. GlavaVII. За законодател. Книга 2, стр. 231. Това не е нито магистратура нито суверенитет, защото суверенитет - хората. теоретична конструкция Русо законодател щастието The не зависи от благосъстоянието на хората, но щастието на хората зависи от това какви са законите, ще им дават същата законодател. От друга страна, изобразявайки не перфектен дизайн, както и изграждане на теоретичен модел на една демократична държава, Русо пише, че законодателната власт (както и тази на Монтескьо) трябва да принадлежат на народа.
По този начин, ние установихме, че според Жан-Жак Русо, хората се наричат членове на сдружението, са подписали обществен договор помежду си. В своето учение на Русо излага тезата, че законите трябва да са подходящи за конкретен хора, неговата период на растеж. Хората - ключова фигура в политическата философия на Русо, в ръцете на нацията е правомощието (това е различно от предишното Русо традиция), така че трябва да създава закони, съответстващи на естеството на хората. В ръцете на властта на хората, което е на суверенитета, и целта на правителството - за общото благо на всички хора.
В концепцията на Русо виждаме ясна теза на демократичен режим: властта принадлежи на народа. Въпреки това, тя се превръща в голям революционен потенциал на нацията, като всеки един от хората, може да се разпорежда с всичко. Тези хора, които изобразява Русо, може лесно да се превърне в източник на преврати.
А. Михайловски в своята статия "За историята на понятието" нация "точно отбелязва, че заедно с Русо има преход на властта от суверенитета на" суверена "на хората. В книгата "разбиране на Френската революция," историкът Франсоа Фюре описва това, което е в съответствие с Кочин, ролята на хората в Френската революция: тя е гръбнакът на нацията може да доведе до политически промени, може да побере власт в ръцете си. И ние виждаме, че в неговото описание на понятието "малки хора" Кочин е отблъснати от "Хора" на концепцията за Русо. В заключение на тази част от нашето изследване също така е важно да се отбележи, че то е открито за разлика от Русо концепция за нацията, която подчертава ролята на хората, от концепциите за други мислители като Хобс (в тази теория е фигурата на суверена - ключ) и Тулуз (тук, огромна роля се приписва на закони и разделението на властите).
Свързани статии