Нашата курсова работа е посветена на изследването на учение на трите принципа на душата, държавния апарат и обществения живот на Платон.
Като цяло, името, свързано с формирането на политическата философия на Платон. Той стои произхода на философията на държавата и правото. Те за първи път са доставени и се анализират по теоретична основа, много фундаментални въпроси от политически и правен профил, не са загубили своето значение за съвременните изследователи. В този смисъл, истинската дума AN Уайтхед, който пише: "Най-сигурният характеристика на Европейската философия се състои в това, че тя представлява поредица от бележки под линия към Платон". Това се определя от значимостта на нашата работа.
В обширна и разнообразна работа на голямо внимание на Платон отделено на проблемите на държавата, закона и политиката. Това не е случайно, двата най-големи от неговите произведения е държавата. В него, както може да се види вече от името, това е описано идеала от гледна точка на държавата на Платон на.
За да се оцени голямата сграда, каква е идеалната държава на Платон, е необходимо, за да разберете какъв е проблемът да си постави такова общество и е въз основа на това, да се проучи мнението на Платон, като идеално състояние, както и на други видове състояния.
Целта на нашата работа - учението на Платон, обектът - най-концептуалното на неговите идеи - си разбиране за същността на идеалната държава, социалния живот, тримата започнаха душата.
Определете целта на нашата работа. Тя ще бъде да учи учението на Платон по трите принципите на структурата на душата на държавния и обществения живот.
Целите на тази работа е най-общо от горните цели и са както следва:
- да изследва формирането на политически възгледи на Платон, за да се определи ролята и мястото на концепциите за "идеалната държава" в работата на учения;
- разкрие същността, целите и задачите на Платоновата държава;
- идентифициране на различните видове Платон държави;
В съответствие с целите на курсова работа структура се формира който се състои от увода, основното тяло разделена на три глави, изводи и библиография.
Платон е роден в Атина през 428 или 427 г. пр.н.е. и там умря, на възраст от 80 или 81 години. Истинското име на Платон е Aristokl. Платон е израснал в семейство, чиито членове са традиционно подготвени за обществена кариера в среда, наситена с идеалите на гръцката демокрация. Най-важната роля в образованието на традицията за обществена услуга на Платон се доказва, казва за ранния период от живота си. Това съобщение е намерена в писмото VII, която е основният и най-надеждният източник на информация за живота на Платон. В него той пише, че от началото на младежта се изпълни с най-дълбокия интерес към политиката. Този интерес по определен начин подхранва разговори Плато с известния си учител - Сократ (възгледи и дейности, които са пряко засегнати формирането на младия философ дейност), която продължи около осем години.
Ето това е препоръчително да се спра накратко върху възгледите на учител Платон, които признават, са имали огромно влияние върху академичната Пак там. Така че, Сократ - гръцки философ (около 469 г. пр.н.е. Атина -..... 399 пр.н.е. на същото място), като това учение бележи обрат във философията - от наблюдението на природата и на света, за да помисли човек. Неговото дело - повратна точка на древната философия.
Сократ, под влияние на политическата реалност повдигна въпроса за необходимостта от морално съвършенство на личността, като условие за съвършенството на държавата, взаимната зависимост между индивидуалните и обществени интереси, калибриран фокус върху най-важната форма на добродетелите на правосъдието. Много въпроси са поставени от Сократ в бъдеще отразено в работата на своя ученик.
По този начин, комуникация с Сократ, допринесли за развитието, включително Платон и политически възгледи. Въпреки това, ние не можем да кажем, че в изследването си той е преди всичко теоретик. Реална възможност да се включат в политиката на Платон, се появява за първи път в края на един дълъг Пелопонеската война, когато Атина е правителство тираничен олигархия, която включва две от неговите роднини, Критий и Charmides.
Платон изчака, които искат да разберат какво ще се превърне в нов революционен правителство, и с ужас при вида започна ексцесии и зверства. Управниците се опитали да включат в своите мъдрувания, и Сократ, което му нарежда и няколко други граждани, арестувани на остров Саламин всеки невинен човек, че Сократ е отказал.
С възстановяването на политическите надежди възражда демокрация на Платон, но те скоро бяха смазани от присъдата и изпълнението на Сократ. Участие в процеса срещу учител Платон, страхувайки се за живота си, той напуска Атина и няколко приятели отишли в Мегара. От там той пътува до Египет и Кирена, а след това до Южна Италия. По време на тези пътувания, Платон се среща с представители на много течения на мисълта в момента - особено на питагорейците.
Завръщайки се в Атина, завръщането си в Атина, Платон се отказа политическата му кариера и започва да работи по основните въпроси, поставени от неговия учител - Сократ. Това е преди всичко за глобални въпроси, може да се постигне справедлив живот, хора, които не участват във философията и нямат ясна представа за това какво е справедливост. На определен етап от своето развитие, като учен, Платон също така представя друго, също толкова важни въпроси - за състоянието на душата, образованието и др.
В своята по-рано, така наречената Сократически диалог, Платон се опитаха да се възстанови разговора по-големия си приятел във формата, в която са запазени в паметта му. Диалози сумират слушателите на определени изводи и Платон замислен да се създаде училище, където бих могъл да научи правда и добродетел Nersesyants VS Платон. - М. мисъл, 1984, стр 64. В съответствие обсъдим този деликатен въпрос, тъй като е възпроизведен в Протагор и Meno, Платон убедени възможността на този вид обучение (което беше потвърдено от запознаване с питагорейците активност).
Следващите двадесет години от живота на Платон са били посветени на Академията, и в този момент той най-вероятно не е писал нищо и изцяло се посвещава на преподавателска и преподавателска, сред студентите си от 367 г. пр.н.е. е Аристотел. Според древната традиция, Платон почина на рождения си ден в 347 година. Прилагане неговите методи на обучение, Платон, като цяло, да дойде до определени изводи, които са отразени и в неговото наследство и концепцията за идеалната държава (по-специално в областта на образованието на избрания концепцията за държавата).
По този начин, можем да заключим, че в живота, дейността и кръга на Платоновия диалог допринесли за формирането на неговите оригинални идеи за политика и управление.
Нека се обърнем към наследството на древногръцкия учен, и по-специално на ролята и мястото на концепцията за "идеалната държава" от наследството на учения.
В края на ХIХ век. последователност е създадена диалози на Платон в четири различни групи: на Сократ, платоническа, Близкия Платоновата и по-късно VF Асмус Платон. - М. мисъл, 1975 г. стр 116-119. Това разделение е приета навсякъде, но настоява за съществуването на само три групи (сократически диалог, диалог и средният период от края на периода).
В диалозите на ранния период, т.нар сократически, Сократ играе основна роля. Разнообразяване на етичните концепции заедно със своите събеседници, той посочва, определението на които не трябва да се приема като истина, врагът разбива аргументи подновява опитите, никой от които не е изпълнено, и най-накрая остава открит въпросът отворен. (На този скептиците ще се отнасят по-късно) Няма никакъв въпрос за идеите.
Диалози среден период се появяват най-зрял художествено (Pir Phaedrus, състояние) се отличават и яснота на състав поезия вдишване. Платон формулира тези принципи в своята идеализъм, говорител на което той прави Сократ.
Произведенията на късния период съдържат модифицирана теория на идеи (концепцията на Световната Soul Fileb, Тимей). Сократ в тях принадлежи към ролята на слушателя, а в законите, той не се появи. Промяна на стила на писанията на Платон и език изобилства с частици и обрати на фразата.
Всички произведения на Платон (с изключение на извинение и писма), е диалог. Платон се смята за създател на жанра на художествен текст в проза; Тази форма, изглежда, го най-подходящи за представяне на диалектическия метод и индуктивни изводи Сократ и опитите му в определения на понятия, които той направи с ученици в разговори и дискусии по площадите и улиците на Атина.
В същото време, всеки един от диалозите на Платон дълбоко обмислено и заедно те представляват едно свързано лице доктрина на идеи. По принцип мисленето на Платон е по-филологически, отколкото философска или научна Пак там, стр. 92. В края на краищата от работата му се провежда хуманистичен тенденция, наследена от софистите и Сократ. Няма въздействие върху мисленето на Платон и предразположението му за питагорейските идеи, казвайки, очевидно, че в сърцето си той остава един художник, поет, тъй като той е бил преди той се срещна Сократ.
Платон философия не представлява цялостна и всеобхватна система. Платон е постоянно изложен на всички съмнения. Някои диалози изглежда, не идват на каквито и да било заключения, различни - въпроси, поставени, което води до съмнения сред онези читатели, които в продължение на векове са се тълкуват това като критичен дух корозивен скептицизъм. От някои от концепциите и учението на Платон, че никога не отказват, въпреки че често ги подлага на смилане и обработка.
Традиционно, на философията на Платон, е разделен на три части - етика, епистемологията и теория на природата. Концепцията на "идеалната държава" като цяло се отразява в етичния компонент на неговата философия.
За етиката на Платон характеризира със следните основни разпоредби Nersesyants VS Платон. - М. мисъл, 1984, стр 112-114.
- всички мъже са по природа са склонни да добро;
- във всичко на природата има желанието да се усъвършенства и тяхното съществуване. Човекът не е изключение от това правило;
- когато душата осъзнава тази естествена тенденция, в резултат на правилното му функциониране, се нарича добродетел;
- Същото се случва, когато кладенеца и тяло (здраве), които работят в хармония с природата.
Тези разпоредби съставляват цялостна концепция, то по-късно получава името на природен закон, и са в основата на всички етика на Платон, е отразено, наред с другото, в политическите си творби, които заемат доста важно място в наследство на древна атинска учен.
Според Платон има два свята. Светът на идеи (Eidos) и света на нещата Пак там, стр 119. Всяко нещо е само отражение на идеите му може да се ангажира с него, но никога не го достигне. Философ трябва да учат на идеите, а не на самите неща. Това важи и за държавата, Платон описва цикъл на държавните форми, но всички те са несъвършени, най-малко, защото има неща в света, е идеалната форма на политиката той се противопоставя.
Ние обобщава основните изводи от тази част от нашата дискусия:
- Платон (428 или 427 г. пр.н.е., Атина - .. 348 или 347 г. пр.н.е., на същото място ..) - гръцки философ, ученик на Сократ, учител на Аристотел. Истинското му име - Aristokl и Платон - ". широк и широка" псевдоним означава, На формирането на възгледите му като учен имаше голямо влияние, което му ученик и приятел на Сократ - най-големите философи на времето, чиято работа - повратна точка на древната философия;
- всички жизнени, дейности и кръг от диалога на Платон са допринесли за формирането на неговите оригинални идеи за политика и управление. Факторите, които влияят пряко го могат да бъдат споменати комуникация с Сократ, питагорейците собствени политически дейности на Платон, както и фондация и да ги насочи към така наречената "Академия";
- Пълно композиции събиране на Платон има 36 парчета, разделени в 9 тетралогия, които демонстрират развитие Платон. Почти всички известни произведения на Платон, написани под формата на високо художествени диалози. В същото време трябва да се отбележи, че нито един от оцелелите произведенията на Платон е посочено идеалистична неговата концепция систематично и изчерпателно;
- основни политически произведения на Платон са трактата "Държавата", "Закони" и диалог "Политик". Най-известният от диалози на Платон е "държава". Той описва политическа утопия, в контраст с цикъл на истинските държавни форми. Тези разпоредби са отблъснати от философските възгледи Бюкън предимно на своята етична концепция.
Сега, въз основа на придобитите знания ще проучи основната идея на идеалната държава на Платон, както и неговите цели и задачи.
Свързани статии