Културата на Киевска Рус
2. Ефект върху християнската руската култура
И все пак, въпреки доста високото ниво на културно, политическо и икономическо развитие, Русия приема християнството. Класически версия твърди, че езичеството на древна Русия не е позволено да се чувствам пълноправен партньор на Евразийски културен, търговски и икономически процес. Помислете за този въпрос по-подробно.
Има много достоверни сведения, че през втората половина на IX век, някои от руската аристокрация към християнството с помощта на гръцки и български свещеници. И в Киев, е построен дори християнската църква на св. Илия. Също известен факт за тайния кръщението на принцеса Олга от около 946 (според други източници - 955). По този начин, можем да кажем, че определена християнска традиция вече е съществувала. Независимо от това, син Святослав Олга и да чуете нищо като за новите тенденции, а дори и на сина му, княз Владимир, този, който по-късно кръстен Рус в 980, шест от езическите богове, повдигнати в чин майор за цялото Княжество Киев: Перун, Hors, Dazhdbog, Стрибог, симаргал и Mokosh. Изглеждаше, че езичеството си отмъсти временните колебания в Киев на управляващия елит. Но след осем години на Владимир насилствено кръстен подчинени на него славянски племена, се обръщат от "Принц на слънцето" в "апостолическа". Какво се случи?
Има няколко възможни обяснения. От една страна, политеизъм (много богове) в Русия винаги е вътрешно гравитираха към монотеизъм (монотеизъм), а историческата ситуация на X век се разви по такъв начин, че много от държавата, граничеща с Русия, които вече са приели някаква форма на монотеистичните религии - християнство, юдаизъм, исляма. Представителите на тези религии са постоянно призовават първенци да се присъединят към един от най-религии, като предлага в този случай обединението на единомислещи държави. Дори по дяволите ще бъде от полза, тъй като Киевска Рус е възхитителен партньор. От друга страна, междуособиците в най-езическа религия постепенно се засили отношенията между различните племенни образувания, кулминацията на които е създаването на обща езически пантеон Svyatoslavich княз Владимир, както бе споменато по-горе. Има и версия, че Владимир умишлено създаден един вид "изкуствено" езически пантеон, като концентриран образ на "старите" Русия, за да се подготви психически за възприемането на "новия" християнски Русия. Няма съмнение, както и факта, че за да rusicham Джентиле лекувани с известна предпазливост в западните и източните страни, което го прави трудно да се огромен бизнес и културни контакти. Има теория, че изборът на действителната монотеистична религия се дължи до голяма степен на усещане за духовните ограниченията на езичеството в съзнанието на повечето разбират и чувстват проводниците на тази реформа. Във всеки случай, след това по заповед на Владимир посети Константинопол, приет в родината си, че да си в църквата Света София в поклонение, не можеше да разбере, че те са на земята или на небето. В резултат на това в резултат на тези и много други фактори, е кръщението на Рус в 988. Според летописеца Нестор в Приказка за отминали години, Владимир отхвърли исляма и юдаизма, които могат да бъдат свързани с неприемливи за Rusich ритуал или трудностите при спазването им. Вероятност и сложността на действителната език за комуникация, докато византийската Православието сериозно притеснен за този проблем, като създава въз основа на гръцки славянски писмо - на кирилица, което значително улеснява духовния общение. България, където новата писането получи раждане, тя бързо се разпространи в цялата Киевска Рус, с което несметни духовни ценности, и най-вече с основите на християнската вяра.
В духовно кръщение Рус е най-високата санкция на новия свят, основният принцип на който е личното разбиране на абсолюта. Разбирането на абсолютна началото на лични, на едно същество, което съществува то е изразено в структурата на личността на Троицата, както и в личния единството на божественото и човешкото естество на Исус Христос. Въплъщение на свой ред предполага, чрез обожествяването на абсолютната стойност на човешката личност. Като има предвид, езически божества, защото от неговото многообразие и nevychlenennosti на природно бедствие са нищо лично. Тяхното ясно, олицетворение на чисто външно, естествено, но не и духовно. Езическият свят е подчинен на законите на рационални космос, така че човешката волята не е свобода на избора. И това е важна характеристика на езическия ума, в резултат на което е абсолютен мир на ум, Ataraxia епос. Животът - една сцена, която дойде от някъде, а някъде хората отиват. Съответно, образувани и морални стандарти, сред които са крайната цел доминиран отсъствие стремежи и свободни от вътрешни ограничения на божественото и произволно. Християнството освобождава човека от механичните и необходимостта от включване на природата-пространство и след това да го включи в друга система - в позицията на отговорност пред Бога за тяхната морална самоопределение. Един човек, надарен със свободна воля, която отвори пътя на личното поведение и в същото време и за лично спасение.
Отделно е въпрос на процеса на взаимодействие между християнството и езичеството в етапа на образуване на нова култура. Там е ясно поляризирана две гледни точки. Един се придържа към първоначалната версия на синкретизъм (неделимост) религия. Като доказателство, например, олово отдавна надделя вярвания спрайтове, вода, демони, които стават импровизирани Devil; и че под прикритието на новите обреди продължава да живее в голяма степен бивш митологичен свят и много от старите божества заета свети места. Друга гледна точка напълно отрича такава двойна вяра, вярвайки, че има редовен процес на смяна на религията си. Но във всеки случай, Киевска Рус вече е сто години след приемането на християнството е една от най-напредналите европейски страни. Ориентацията в избора на религия на Византия по никакъв начин повреден независимостта на княжеството на Киев. Това служи и погледнете в кръщението на Русия като актуализация на християнството.
Културата на Киевска Рус промени драматично. В рамките на кратък период от време той овладял значителен културен пласт минал опит, натрупан европейски, и най-вече византийски култури. Вградени храмове, разпространение на грамотността, въведени хроники, разшири културните и търговско-икономическите връзки. Дъщеря на Ярослав Мъдри, става кралица на Франция.
В допълнение към "дългосрочни" литература (хроники, живота на светци) са съществували и журналистика, за да отговори на най-належащите проблеми. Един пример за това е известният "Lay" много прозрачни намеци главатарите на тези проблеми, които водят препирни, и призовава за обединение на българските земи, за да устои на общия враг - татарите.
Спомнете си, че Русия преди XVII век. не знаех философията на училището, както и поради това не е дал учени такива произведения като "източник на знания" Йоан Дамаскин (около 650 - .. около 749) във Византия или "теология количество" Свети Тома Аквински (1225-1274) в средновековния Запад, който ще бъде обобщена в резултат на семантичното съдържание на една ера. Но това не означава, че Русия не е имало философско разбиране за съществуване, само философстване извършва по специфичен начин - във формите на иконопис. Не трактати, а в иконите, които не са в силогизми и дефиниции, и в видима красота явления - доста силни, твърди и без усложнения, за да премине на чистата светлина на духовния смисъл - че трябва да се търсят основните идеи на древната руска култура. Beauty творчество пое допълнителни функции, които в други култури, които е предприела за абстрактно мислене.
Друга особеност на древна руска култура и Киевска Рус, а в Москва Русия - това е религиозен, т.е. можем да кажем, че на Стария руската култура - е религиозна култура. В момент, когато Западна Европа дойде кризата Реформацията, Българската сферата на човешкото съществуване са проникнали религиозната влиянието православна и до голяма степен определя от тях. В Русия има цели градове - паметници на православното изкуство, от които съвременният човек може да се говори като град-резерват Суздал, Ростов, Pereslavl, Кирилов и др Нашите храмове са монументални и весели украсен .. Ако искате, там не е елемент от изток, или по-скоро забавно елемент на красотата: православното християнство - християнството е най-забавно. Не забравяйте, Тютчев: "Харесва ми служба на лутераните" Но поетът подчертава мрачността на тази услуга, освен това трябва да се има предвид, че католическите църкви и сурови в своята величие. Докато храм камбаната благодарение на светли, ярки, блестящи иконостас, хуманизирани чрез пространство на устройството, то cosmism злато и огън, просто красив и светъл.
Характерна особеност на Стария руската култура е двоен вяра - комбинация от християнската вяра и старите езически обичаи. Тъй като езичеството е разбита, е бил разрушен от Владимир доста спокойно. Притиснат в идоли вода езически, древните богове са си отишли, но езичеството в техните селскостопански и домашни морални форми жив до сега.
Това не означава, че Русия не е имало философско разбиране за съществуване, само философстване извършва по специфичен начин - във формите на иконопис. Beauty творчество пое допълнителни функции, които в други култури, които е предприела за абстрактно мислене. Друга особеност на древна руска култура и Киевска Рус, а в Москва Русия - това е религиозен, т.е. можем да кажем, че на Стария руската култура - е религиозна култура. В момент, когато Западна Европа дойде кризата Реформацията, Българската сферата на човешкото съществуване са проникнали религиозната влиянието православна и до голяма степен определя от тях. В Русия има цели градове - паметници на православното изкуство, от които съвременният човек може да се говори като град-резерват Суздал, Ростов, Pereslavl, Кирилов и др.
Позоваването
4. LS Лихачов Napchepko AM Popyrko NV Смях в Древна Рус. М. 1984. мравки AV Сахаров AM Есета за историята на руската култура IX-XVII век. М. 1984.
5. Рибаков VA Езичество на древна Русия. М. 1986.
6. хилядолетието на руската литературна култура (988-1988). М. 1989.
Митрополити са дошли от Византия. Въпреки това, в предната част на църквата е имало проблем на християнското образование, което е необходимо на елементарните форми на музикалното изкуство. По този начин, има две нива на музикалната култура в църквата културата на Киевска Рус - отгоре и отдолу. Първият е изискан пеене, като kondakarnoe, което предполага наличието на професионален.
знаци, символи. Символът, следователно, е действал начин на знания и развитие на света е на - по същество само спаси един куп на забранено и позволено. Византийски естетика са имали огромно влияние върху музикалната култура на Киевска Рус, дълго време за определяне на пътя на развитие на руската музика. Църковно пеене, чух българския посланик в Константинопол, порази въображението си нечувано досега.
не по-лоши в своята културно развитие, повечето страни в Европа, с културното си сътрудничество с европейски страни бяха взаимни и справедливи. Център на нова, християнска култура е Киев. Най-важното място в културата на Киевска Рус взе литература. Създаване на славянската азбука, свързани с имената на византийските мисионери Константин (Кирил) (827-869) и брат му Методий (.
; "Камера", Народното събрание, все още служи като важен инструмент на влияние върху държавата, въпреки че племенен орган вече "смляно". Политическият приоритет в началото периода на културата на Киевска Русия се основава на развитието на моралното съзнание на хората, на базата на силна традиция. Моралната културата на Русия започва да играе ролята на независим. Всички случаи на трагичната смърт.
Свързани статии