Има още по-невероятно събитие - четенето на Евангелието на часовника. Часовник - това е най-скромен услугата, но три пъти в годината се прави специален следният от които в Руската православна църква е наречен Royal часа. Тези необичайни часовници са направени в навечерието на Рождество Христово и Кръщение, както и Разпети Петък. Въпреки това, призоваващи тези часове кралски декрет на църквата вярва извършването им в навечерието на най-големите празници. Прочетете Евангелието на часовника в първите три дни на Страстната седмица.
Не винаги модерен вярващ може да присъства на Великите пости поклонение. Ако отидете в храма на Великия пост само в неделя, че е трудно да се чувстват особено постна поклонение, чрез който ви съобщихме с духа на Великия пост. Услугата в края на седмицата, най-малкото, не се различава от обичайните. Но ако отидете на услуги в делнични дни, има известно объркване - да не се чете евангелски услуги. Да, през нощта и в шестия час от старозаветните четения - специфичен старозаветния четене от книгата Битие, Мъдростта на Соломон, и Исая. Но обикновено четене на Евангелието, поне в първата седмица на Великия пост, не. Това е специален духовен смисъл. Великия пост - времето не е за обикновеното човешко щастие на земята. Пости ние отказваме храни на гладно и забавления, както и покаяние и пост да се подготвите за ваканционни празници - Светия Великден. И това е пряко свързано с четенето на Евангелието. Евангелието - не е необходимо радост добрата новина, като превежда тези книги на български език. И Църквата мъдро прецени, че евангелието, както и извършването на пълната литургия е възможно само в събота и неделя на Великия пост. И все пак, ние започваме да чуят Евангелието на часовника в делнични дни пост. В различни църкви това се случи по различни начини. Някъде само с шестата седмица на Великия пост, някъде в сряда и петък, като се започне от втората седмица на, но някъде чуваме благовестието на часовника почти всички пости.
Typicon предписва прочете всичките четири евангелисти (Йоан приспада не напълно) върху часовника понеделник, вторник и сряда на Страстната седмица. Тази традиция се появи в XI век, и постепенно се разпространява в целия православен свят. Страстната седмица има силно популярен персонаж, а това е много по-различна от религията на другите дни на църковната година. Всяка услуга представлява събитие в историята на Страстите Христови. Например, Литургията на Велики четвъртък изобразява Тайната вечеря, утринната 12 евангелия и часове на Разпети петък - събитията от нощта и на сутринта на страст и разпятието на Господа и четенето на Евангелието, а вечер Голям понеделник и вторник разказва за учението на Христос, дадено от него на Елеонския хълм, а след това в деня на първото три дни от Страстната седмица е лишена от особен символизъм. Защото на Евангелието знаем, че тези три дни Господ ден поучаваше в храма на Йерусалим, след като спомени от тези събития и е избран свещеник четене (изобразяваща, така че самия Христос) Евангелието (като Словото на Христос) в храма (сочи към храма в Йерусалим ) по време на дълъг деня понеделник, вторник и сряда (за това Евангелие и прочетете изцяло).
Попълване четения часа не е от значение, за разлика от Евангелието сутрин и вечер, когато е бетон замислена говорете за конкретни събития Passion. Четене на евангелската традиция, за да гледате на първите три дни на Страстната седмица в исторически план - сравнително по-късно; но в съзнанието на хората, тя се превърна в задължителен елемент, и имаше някои трансформация и че много от тях сега мисля, че е необходимо не само да представят Христовото проповядване в храма, и не забравяйте да приспадне всички Евангелието от началото до края. Защото, за да го направи през първите три дни на Passion - трудно, защото трябва да прекарват в храма много дълго време (въпреки че това е и беше мисълта, че тези, които въвеждат тази практика: да обрисуват Христовото проповядване в храма от сутрин до вечер, обрисуват много буквално) това Евангелие многото започват да четат по-рано от Страстната седмица, по време на обикновена постна Week. Тази практика е широко разпространена в България днес. Но, разбира се, че изваждането на Евангелието е Страстната седмица дава делничен ден постни службите на необичайни за тях в съответствие с Устава на тържественост. Най-добрият вариант за намаляване, но с опазването на изключителни места, за да гледате само на Страстната седмица, е практиката на изваждане на един от Евангелието на Йоан. Така правят някои богословски школи на Руската православна църква.
Архидякон Дмитрий черпак
Свързани статии