Великия пост е най-дългата и строг от всички няколко дни пости, той продължава седем седмици и ни подготвя за срещата подобаващо Великден. Както и еднодневни позиции в сряда и петък, Великия пост е създадена от апостолите (69-то управлява апостоли Св.) - в памет на четиридесет дни на Спасителя бързо в пустинята. Останалите позиции са определени от Църквата в IV-ти век, след като универсален християнизацията на обществото. Ето защо, бързо - това означава да изразят послушанието на една страна, към Господа, а от друга - Майката Църква.
след време - време от особено значение за духовния живот, е "приемлив път, това е денят на спасението" (2 Кор 6, 20.). Ако християнската душа копнее за чистота, грижа за психично здраве, тя трябва да се опита да направи най-доброто използване е добро за времето за душата. Ето защо сред истинската bogolyubtsev приета взаимни поздравления с началото на поста.
За бременни или кърмещи жени, възрастните и болните, както и трудолюбиви харта предвижда някои облекчаване на строгите икономии на гладно. В случаите, когато болест християнинът не може да наблюдава на обичайните правила на дълъг пост, а след това нека прави всичко възможно в това отношение. Например, да се откаже сладки и вкусни ястия ще бъдат бързо дори в сряда и петък, ще вземе храната, така че най-вкусната храна се подава само по празници и т.н. С една дума, в един или друг начин, все още да се присъедини към вратата. Хартата е по-лесно да публикувате и за хора в движение и е принуден да яде тази храна, те могат да получат по пътя (това може да включва и хора, които са в болници, затвори или принудени да се хранят по време на работа и не могат да носят със себе си постна храна) , Всички останали трябва да се спазва позиции в съответствие с Хартата и благословията на изповедника.
Що се отнася до поста и брачния живот. По отношение на дълги позиции, в съответствие с инструкциите на апостол Павел, въздържание трябва да се извършва само с единодушното съгласие на двамата съпрузи: тя не може да се осъществи, ако един от тях е уморена от тях, губейки въздържание си от спокойствие. Тук се сблъскваме с един от опасностите, породени от брака на хора от различни гледни точки и идеологии. Според заповедта на съпругата апостол Павел не може да се отрече, но това би било нарушение на неприкосновеността на празника или на гладно. В този случай трябва да грешим zaglazhdat покаяние и да се моли на Господа, че Той е вложил в сърцето на втората половина на целомъдрен живот желание.
Но ще пощата, ако в допълнение към някои промени в състава на храната, няма да мисля за покаяние, нито въздържание, нито пречистване на сърцето чрез пламенна молитва? Необходимо е да се повярва, че това няма да е пост, въпреки че ще бъдат спазени всички правила и обичаи на вратата. Barsanuphius Rev. Велики казва: "Постът плът не означава нищо без духовен бърз вътрешен човек, който се състои от самата защита от страстите. Тази позиция на вътрешния човек е угоден на Бога и ще ви възнагради за липсата на телесното пост "(ако не можете да е съобразено с него, колкото ни се иска). Същото се казва и св. Йоан Златоуст: "Кой ограничаване публикувате един въздържал се от храна, самото му се присмива. Нито един глас трябва да постят - не, нека бързо, а очите и ушите и ръцете и краката, както и всички на нашето тяло ". Очевидно е, че подвига на покаяние и молитва, пост, трябва да бъде придружена от въздържане от всякакви забавления, като например гледане на телевизия.
Молитва на Великия пост, присъщи покаял настроение. Молитва на Свети Ефрем Сирин: "О, Господ и Учител на живота ми ...» прочетете на всички услуги. През първите четири дни на Великия пост в вечерня Great четене (отнасящ се до покаяние) канон на св. Андрей Критски (VIII в.).
Всяка неделя на Великия пост има специална памет; заедно те дават представа за пълнотата на християнския живот. На първата неделя (неделя на православието) отбеляза възстановяването на почитането на икони във византийски решението на общинския съвет на Константинопол 842 години. На този ден, след литургията, специално създадена в чест на ранга на триумфа на Православието.
Утринната на петата седмица четвъртък е обявен за "стои Мария Египетска." В събота същата седмица, също по-нататък "Възхвала на Пресвета Богородица" или "събота от Акатист", отпразнува чудотворно избавление на Константинопол през 626 година от персийски и Аварския инвазия, във връзка с това, което се чете Велик Акатист на Пресвета Богородица. Петата неделя на отбелязването на св. Мария Египетска, че вие се стремим заедно в Палестина през VI век.
Събота на шестата седмица, също по-нататък "Лазаровден", посветена на паметта на възкресението на Лазар. Шеста неделя носи името "Цветница" (Цветница). Седмият и миналата седмица, наречен "Свят" и завършва с Великата събота, за които вечернята се извършва заедно с Литургията на Свети Василий, вече е част от услугата Великден.
[Форум] [SEARCH] [Книга] [за начинаещи] [богословско образование]
Свързани статии