Според определението, дадено в речника тълковен Британика Единадесета (София, 1890-1907), схизма - .. R д Сплит. В Новия завет, тази дума се отнася за всички видове религиозни разделение и препирни, но по-късно става известен като Св точно такова разделение в лоното на Църквата, която не се отнася до догмите. S. Това се различава от ерес. В дискурса на Римокатолическата църква се наричат разколници тези паднали далеч от единството на Църквата, но останат верни догматичното отношение; и като единство църква подкрепи папа, а след това под разколници се разбира предимно ориенталски християни (православни). През Средновековието, името "Shizia", наречен случаи на двойна или тройна при избора на папата.
Преди Великата схизма на християнската църква, имаше няколко разделяния не са толкова вредни за единството на християнската църква.
През 325 г. Първото Никейския Вселенски събор бяха осъдили арианството - доктрината, която провъзгласява земята, а не божествено, природа на Исус Христос. Катедралата въвежда във формулата Creed на "единство" (самоличността на) Бог Отец и Бог Син. В 451 Монофизитство (Eutychianism) бе осъден на Съвета на Халкидон, която постулира, божествена природа (същност) на Исус Христос и отхвърли Неговата съвършена човечеството. Тъй като човешката природа на Христос, се възприема от майка си, той изчезна в природата на Бога като капка мед в океана и са загубили своята същество.
Великата схизма от Christian
Църква - 1054.
Исторически преглед на Великата схизма - това е разликата между Западната (латинската - католик) и Източна (Гръцката православна) църква и културни традиции; имуществени претенции. Разделението е разделен на два етапа.
Първият етап се отнася до 867 г., когато очевидните разлики, които са довели до конкуриращи се претенции между папа Николай I и Константинополския патриарх Фотий. Основание за искове - въпроси от догматизъм и принципите на християнската църква в България.
Вторият етап се отнася до 1,054. Връзката между папството и патриаршията са толкова се е влошило, че те са ангажирани с взаимните анатеми срещу римския легат Хумберт и Константинополския патриарх Cerularius на. Основната причина - желанието на папството покори Църквата на Южна Италия, които са били част от Византийската империя. Той също така не е последната роля на Константинополския патриарх твърди надмощие над целия християнски църква.
Руската църква до монголското нашествие не заемат ясна позиция в подкрепа на една от спорещите страни.
Крайният почивката бе определена през 1204 г., завладяването на Константинопол от кръстоносците.
Премахване на взаимните анатеми настъпили през 1965 г., когато съвместната декларация е подписана - ". Жестът на справедливост и взаимно опрощение" Декларацията не е канонична стойност, като католическа гледна точка първенството на папата на е запазена в християнския свят и спаси непогрешимостта на решението на папата по въпросите на морала и вярата.
информация
Свързани статии