Братски училища като центрове за знания и национален дух.
Един от най-честите явления, които засягат сътрудничеството на славянските народи, е да се създаде в Украйна братства и училища с тях. Един от първите е създадена в Лвов (1586r.), Където първият ректор Иов Boretsky и поста на учители, избрани от хората на висока култура и обучение, като Стивън Лорънс и Zizany, Pamvo Berynda и др. Той заключи, че това е подходящо харта "училище орден", което е проведено обучението. Тези училища са не само малък братство на Лвов, но също така и в други градове - Каменец-Подолск, Виница, Lutsk, Киев, Пшемисл, Rohatyn, Zamosc, Немров, Кременец. В Лвов, Хелм, Przemyśl Land училище под ръководството на братства са във фокуса на защита срещу етническа дискриминация. Когато отпечатвате братство. Пренаписан литература. Лвов Brotherhood привлече особено внимание, че това е един от първите, по пътя на културното и национално възраждане. "В новата вълна от потисничество бургери Лвов в средата на 80-те години на XVI век. Обединиха около Успение братство че благотворителна асоциация на енориаши става център на националната социално-политическа и културна движение" 1.
Училищни братства движение в национален мащаб се базира на дълбоко-духовна работа, отдаденост към възраждането на делото - и това е неговата сила на привличане на другия славяни, които са пострадали от насилие. С другарски училищата имаше много от тези съзнателни украинските писатели и защитници на православната вяра и национална свобода, които са се отразили на духа на времето и културата, продължавайки славната традиция на Киевска Рус.
Ruthenian национален контекст в дейността на братството има своите дълбоки корени, които достигат дори езическия епоха, когато е широко култивирани отношения по време на съвместните погребални услуги. Християнството преосмисли тези традиции, въз основа на братство в Христа. Братя, ангажирани в църквата, образованието, тяхното физическо и духовно състояние. Те разработиха книгата бизнеса, създаден болница. "Голямото влияние и организацията на нашите църковни братства имаше занаят магазин, те започват да се организират населението на градовете с разпространението на вълната на така наречените точки. Точно както в магазините и на братството започна obovyazuvaty старите организационни устави, които очертават правата и отговорностите bratski плетени" 2. Така братство обединени украинското гражданство.
От голям интерес за братства в Украйна и техните училища от славянските народи, разпределени между тях книги, отпечатани в масови училища и манастири, тя се проведе в Беларус, България, България, Сърбия, както и в Молдова и Влашко. Имайте предвид, че двете оцелели екземпляра от книгата "На образованието на децата", един се намери в България. Такова рядко издание, като "Oktoikh" (1639), се появи в XVII век в манастира кубински Пловдив.
Важно е да се спомене, такива постижение братства в областта на комуникациите между славяни и създаването на речници и граматически работи. Лвов бивш учител Лорънс Zizaniy написана с участието на Братя гръцката църква граматика "Adelfotes" (1591) и граматиката на църковнославянски стана значителен принос за развитието на науката на езикови проблеми в Украйна, Беларус и България.
Киев-Могилянската академия за духовен, образователен, научен и културен център на източните и южните славяни
Академията е създадена през 1632 въз основа на Brotherhood училище Киев (основана през 1615) и лавра училища (1631). Съвместно училище, наречен Киев-Могилянската Колегиум след нейния пробег Metropolitan Петро Могилянската. В същността си, като на западноевропейските дъските, изследователски центрове и университети, Киев-Могилянската Колегиум е била равна на академията, и е признат официално, включително Кралския указ от 1701. То се прилагаше до 1817.
Киев-Могилянската академия в сравнение с такава национална светиня и светлината на ученето като Оксфорд, британците, Френската Сорбоната, Карловия университет в чешкото, Ягелонския университет в полски.
Киев-Могилянската академия може да се появи само в определени съвпадение фактори. porodzhenih стремежи и необходимостта от украинския народ да намери оптималната организационна структура на образованието в областта на високите патриотични чувства и национална идентичност, за да се противопоставят на чужди тенденции. Това е първият православен гимназията в Украйна. През цялата си история на украинския народ не са имали друга институция, която ще има по-голямо въздействие върху развитието на своята образованието, науката, изкуствата, включително живопис, рисуване, музика, театър, архитектура, от Киев-Могилянската академия.
Образованието в Киев-Могилянската Колегиум на (академия) е с продължителност 12 години. Особен акцент е поставен върху изучаването и преподаването на латиница, тъй като последната е разрешено да извършва духовни и практически отношения с други страни, да има достъп до богата литературното наследство на класиката. Познаването на латинския език отваря пътя за обучение във висшето образование в Западна Европа: Краков, Университета на Виена, Zamoyski академия. Очертаване на всички учебни предмети, с изключение на катехизиса и граматиката на славянски, латински. Според традициите на общински училища, достойно място заема от езика Стария славянски, в която да се напише трактат, арт-поезия, драма за театъра, основан и се развива в колегията. Основен принцип на цялата учебна програма в изучаването на Collegium но език са били така наречените седем безплатни науки - граматика, реторика, piitika, философия, математика, астрономия и музика. Трябва да се отбележи, че субекти разбират широко, отговарящи на обхват на всички важни знания, както и хуманитарната физическо или богословски. Например, професорът от Киево-Могилянската Колегиум г-н Кан в курсовете си на лекции на базата на традиционното преподаване философия се опитва да всеобхватна и исторически постижения, както и съвременната наука.
Едновременно с четенето на логика, метафизика, така да се каже, чиста философия, учениците му са били предлагани курсове "Етика" ( "морална философия и етика"), "Философия на природата или физика." Характерно е, че за "моралната философия", определен така наречените "трактати" на тема "Основи на човешките действия." - "pobudzhuvalnih основи на човешките действия", "Развитие на човешките действия като цяло", "Страстите" Въз основа на подробно разглеждане от тях в различни състояния на човека, може да се заключи, че това не е само "морална", но и психологически философия. На тази основна точка е важно да се подчертае, именно защото има огромна промяна в разбирането на научни знания назначения по-малко традиционно класически, схоластичен дух, и повече в зависимост от човешката личност, талант, ум, начин на мислене и отношението. Киев преподаватели изучават постиженията логически-рационалист, но заедно с това на техните курсове са пропити с идеите на Ренесанса, Реформацията и Просвещението рано. Преместването му човешкото познание, природа, история, започва не само покачване, но също така присъщи на Просвещението абсолютизиране на човешкия ум, образованието, възпитанието, което възприемаме основният лост за постигане на социално благополучие, морал и законност на производството на гражданите.
Как очевидна е връзката на философията професори мислители на Киево-Могилянската Колегиум (Academy) традиция, разбирането на Word-Логос в Киевска Рус, sophianic мироглед и му panestetizmu еднакво неоспорим преосмисляне на тези традиции в духа на най-новите философски тенденции.
Построен йерархия на световните теориите на знания в тази институция изисква синтез на традиционните знания, дълбоко вкоренена в културата на Русия и очаквания срок на нова Европа и света. Хуманизъм и рационалист принцип на мислене, въпреки всички наклон за да се осигури правилното място велики мислители от миналото, са извършили своите значителни корекции в курсове за преподаватели за четене, повишаване на духа на Просвещението, освобождаване на човешкия ум от мистицизма на депресия.
Киев-Могилянската академия за почти двеста години на работа, е станал известен в Европа и по света, особено в близост връзките си бяха с славянските страни. Пратениците на Академията работили ползотворно и в други славянски страни, по-специално М. Kozachinsky -в Сърбия, г-н Кан - в Беларус. Символът на взаимното украински и беларуски култура е името на Симеон Полоцк, Беларус, роден завършил и работник на Киев-Могилянската академия.
Украинската култура XVII-XVIII век, както и културите на другите славянски народи, намерени специалната си оцветяване. В нея фигуративния и пластмаса хиперболичен и традиции, страст за шарени плетени линии и пъстри цветя, свързани с древните символи езически. В допълнение, самата земя е довело до възпроизвеждането на живота в цялата си красота и разцвет. Човекът е призван да украсят дома за работа, и най-вече в къщата, която се свързва с божествената хармония. Красотата на наземна променлива и преходен, това е абсолютно духовно величие е вечна и неизменна. Украинският барок слеят в един virodzhenski идеи меланхолия и тъга, динамични форми, за разлика от мир, величие величие н богата украса. Така щедро тя започва да цъфти много природа, което компенсира загубеното време, след като бури и бедствия.
Свързани статии