Учените Сунната Wal-Jama'ah за суфизма
1. Хасан ал-Басри (Аллах да е доволен от него). В предишната глава четете историята на суфите, които казаха, Хасан от Басра.
[Хасан ал-Басри казва: "Видях един суфи, извършил обикалят Кааба, и искаше да му даде пари, но той отказа, като рече:" Аз имам четири монети (Даника), това е достатъчно за мен "( 1).]
Тази Суфи не е взела пари от Хасан ал-Басри, като каза, че това е достатъчно, че има - и това не е дори само една дирхам. Хасан ал-Басри разказва историята, която удари вярно богатството на човешкото сърце.
Пратеникът на Аллах (صلى الله عليه و سلم) каза:
Истинската богатство - това не е много пари, а богатството на сърцето (душата) (2).
Хасан ал-Басри - човек, който възвишава mu'miny по целия свят, най-добрият човек на поколение Taabi'een на, които са живели след Sahaba.
Освен това, някои Улама вярваме, че стои по-високо от Uwais Ал Gharani, Саид бин Musayyib, Умар ибн Абд ал-Азиз (Аллах да е доволен от тях) (3). И думите му признават, че целият ислямски Ummah. Той е роден в 25 AH и умира през 110.
2. Суфян ал-Thawr (р.а. с него).
Суфян ал-Thawr каза:
Ако не Абу Хашим Суфи, не бих знае тънкостите доверието (4).
Ако, както се казва изтоковедите и заблуден, суфизъм - не е част от исляма, как може да се окаже, че един от най-великите имами в науката за религията и хадиси Суфян ал-Thawr получи отговори за доверието от Абу Хашим Суфи? В крайна сметка, според един хадис доверието - е малка бягат.
Суфян ал-Savr почина през годината 161 AH - той е живял в средата на три века, че Пратеникът на Аллах, наречени най-добрите. След имамът казва в хадис и науката за Суфян ал-Thawr че [Абу Хашим] Christian mushrik, хиндуистки йоги или гасене на поклонник, както те се наричат суфиите неверници ориенталисти и заблуден.
3. Имам Абу Ханифа (Аллах да е доволен от него).
Той винаги е бил с най-известните суфии - Абдула ибн Мубарак, Ибрахим ибн Адхам, Shakik Balkhi, Lyays Саад бин Хасан бин Салим и други (Аллах да е доволен от тях Аллах).
Също така, Имам Абу Ханифа се знания от най-известните суфии, например, Джафар ал-Siddiqov, Мохамед Baqir, Хамад ибн Абу Sulyayman (р.а. с него) (5).
В Hashiyat Ибн Abidin и Durarul ал-Mukhtar каза:
Дауд ал-Ta'i, (Аллах да е доволен от него), взе от Абу Ханифа и тасаввуфа и Shari'ah (6).
Давуд Ta'i подаде ijaza Ma'rufu Ал Karkhi (р.а. с него), той подаде Saria Ал Saqati (р.а. с него), той подаде Ал Shibli - един от клоновете Nakshbandyskogo tariqat е така.
Имам Абу Ханифа е роден през 80 AH, т. Д., а той е живял в най-доброто от три века.
Той - великият имамът в шериата. Той взе знания от над четири хиляди учени, и тези, които взеха знания от него - 1500 души, от които 40 са достигнали степен mudzhatahida. Всеки ден той два пъти или повече пъти прочетете цялата Корана. Когато беше в Багдад, той чете Корана пет хиляди пъти. Неговият ученик, Мохамед Хасан (р.а. с него) пише за хиляда книги.
4. Имам Малик (Аллах да е доволен от него).
Имам Малик - имамът на един от четирите училища. Той също така Mujtahid Mutlaq, имам, в хадисите, Имам Medintsev. Той взе знания от учени и седемстотин, триста от тях са били Taabi'een. Той е роден в 90 AH и също живее в най-доброто от три века. И никога не пророкува суфизма, напротив, най-добрите му ученици са суфии, Ибрахим ибн Адхам (Аллах да е доволен от него), Zunnunov Ал Misri (Аллах да е доволен от него), Абдула ибн Мубарак (Аллах да е доволен от него) (7 ).
Имам Абу Hanifah казва за него:
Аз не съм виждал човек, който знаеше, Суннета на Пратеника на Аллах (صلى الله عليه و سلم) по-добре Имам Малик (8).
Пратеникът на Аллах (صلى الله عليه و سلم) каза:
Хората ще търсят знание навсякъде, но те не се намери някой, който знае повече от учен от Медина (9).
Ибн Uyayna (р.а. с него) и Абд ар-Razzaq (р.а. с него) каза, че този хадис се отнася до Имам Малик.
Тази велика Имам (Имам Малик), каза:
Който започва да учи шериата науки и изучава тасаввуфа - тя ще fasiq (т.е. ще се подчини на Alakha) (10).
Представете си - този виден имам в хадис и науката за религията той е приятел с суфите и каза, че не може да направи, без да го учи. На кого да вярваме, - че имамът или изгубени и изтоковедите, които по принцип не са мюсюлмани.
5. Имам ясен Shafi'i (Аллах да е доволен от него).
Имам ясен Shafi'i - учен, който изпълни света със знания. Той - в океана на знанието на хадиси и този, който полага основите на науката Usul Ал науката за религията. Всеки ден той се чете Корана в пълен размер, в 7 години, тя знаеше наизуст, а през 10-те години той знаеше наизуст прочутата книга на Muwatta Имам Малик. През 15-те години той е бил Mujtahid, който даде фетва.
Той - Имам Shafi'i училище, една от четирите имамите, школи на мисълта.
Пратеникът на Аллах (صلى الله عليه و سلم) каза:
Не ругаят на Курейши - един от тях е учен, който ще попълни знанията на света (11).
Този хадис, както казват учените, се отнася до Имам ясен Shafi'i. Абдул-Малик Исфахани каза, че този хадис е подходяща само Имам ясен Shafi'i.
Също така, имам ясен Shafi'i - mujaddid втори век хиджра. Това заяви Имам Ахмад (р.а. с него) (12).
Имам ясен Shafi'i (Аллах да е доволен от него) казва:
Аз бях приятел с суфите и научил от тях на три мъдри израза:
"1. Време - като меч, ако не сте otsechesh, той ще се порежете.
2. Ако не искате да превърнете nafs за добро, то ще ви превърне в зло.
3. № [нещо] - това спасение "(13).
Имам пепел Shafi'i каза:
Бях насаждат любов три неща в този свят:
1. Отказ на неестественост
2. меко отношение към хората
3. След суфии път (Ahlu тасаввуфа) (14).
Дори Имам Ал-Shafi'i (Аллах да е доволен от него) казва в стих:
Дали Faqih и суфи - но нито един от тях.
Наистина, аз ви обучават в името на Аллах.
Faqih, но не и суфи - груб си сърце и не знае вкуса на бойте
Суфи, но не Faqih - той Невежеството, и как да успеем Невежеството (15) ?.
Някои цитиран от Имам ясен Shafi'i че става Суфи до обяд ще бъде луд (16). Въпреки това, тези думи се отхвърлят с други думи на Имам ясен Shafi'i [които вече сме цитиран]. Дори ако тези думи бяха изречени [и дори ако те са надеждни] - Имам ясен Shafi'i може да им кажа да се срещне с истинските [] суфии. Що се отнася до Ибн ал-Jawzi Hanbali - че голяма част от това, което той каза за хадисите и тасаввуфа, бе отхвърлен от учени, които дойдоха след него.
6. Имам Ахмад (р.а. с него).
Имам Ахмад - един от най-великите имами в науката за религията и хадиси. Той пише Musnad, която събра 30,000 Хадисите (17).
Той знаеше наизуст повече от 700 хиляди хадисите е наречен Имам Сунната.
Той се поклони всяка нощ и всеки ден е напълно прочетете Корана. Pass, че когато той умира, погребението му присъстваха над 1,5 милиона души. Той е роден в 164 AH и умира през 241.
И той беше един от тези, които обичат суфите и е бил приятел с тях.
Тези, които отричат [истината], която се появи наскоро, опитвайки се да си представим всичко, така че Имам Ахмад се противопоставя на суфизма. И аргумент в полза на това те цитират факта, че Имам Ахмад забранено да се срещне с известния суфи Харис Ал Muhasibi (р.а. с него).
Ибн Катир пише, че ал-Harith Muhasibi беше много далеч от Duniya човек, но шериата не изисква [на всеки мюсюлманин] степен на отдалеченост от Duniya - и това е причината за такава забрана на Имам Ахмад (Аллах да е доволен от него).
Имам ал-Bayhaqi смята, че причината за забраната е ангажираността на Harith Ал Muhasibi (р.а. с него) "Ilmul-Qalam.
Но в същото време, Имам Ахмад бин Исхак попита Исмаил Сирай ми се обади да посетите Harith Ал Muhasibi и неговите мишевидни гризачи. Самият Имам Ахмад по това време седеше на място, където не се виждаха един от присъстващите, но той можеше да види [и да чуе] всички от тях. Когато Имам Ахмад чух проповед Харис Ал Muhasibi (р.а. с него), той започва да плаче и почти припадна. След проповедта, той каза, че никога не са чували за проповед, в която толкова красиво каза на Вара "(усърдие в религията) и отстраняване от Dunia (18).
Дори Имам Ахмад ще бъде напълно отхвърлена Harisal Ал Muhasibi - това не означава, че той се противопоставя на суфизма. Каквото и да беше, когато той се отрече [истината] вече няма да бъде закачен, те разказват истории, за да позволи на хората да се покаже. В края на краищата, казват те, следват мазхаб на Имам Ahamad [така че те трябва да се намери оправдание в очите на хората, че те не се отнасят за суфизма, както и обработен Имам Ахмад]. Имам Ахмад беше толкова твърд в религия, която оставя чат с всеки, който прави дори малка осъдително [в религията] бизнес. Известно е, че той отсече всички връзки с известния учен Яхия бин Mu'inom (р.а. с него).
По-голямата част от учените казват, че Имам Ахмад счупи общение с Харис Ал Muhasibi за книгите му на Калам, той пише срещу Mu'tazilites.
Що се отнася до суфите - Имам Ахмад ги обича.
Когато чу, че той е починал добре известен суфи Bishr Hafi (р.а. с него), той каза:
Той нямал равен, с изключение на Амр бин Qais. Ако той (Bishr Hafi) е женен, той щеше да стигне по-голямо съвършенство.
Минете дори, че Имам Ахмад заяви след смъртта на Bishr Hafi че нито едно лице е останало, подобни на нея (19).
Въпреки факта, че в Илм-Захир Имам Ахмад на (Аллах да е доволен от него), и Яхия бин Mu'in (Аллах да е доволен от него) е по-добре осведомен, те посетиха Ал Ma'rufa Kurhi (Аллах да е доволен от него) да се измъкне от него, за да отговори на въпросите им (20).
Първо Имам Ахмад казал на сина си да стои далеч от суфите, но след като той започна приятелство с Абу Khamzat Багдади суфии и научих, той каза: [син]:
Бъдете с тях - те са по-напред от нас в знание, в oberezhenii сърца в бойте и освобождаване от длъжност на Dunia, в големи надежди (21).
Известен Имам Ибрахим бин Абдула "Alyai (р.а. с него) Предава се, че Имам Ахмад заяви:
Аз не знам хората по-суфии.
Някой каза, че те са хората, от които се спускат странно състояние.
Имам Ахмад заяви:
Оставете ги за известно време (в текст - з) щастлив [радост получен] от Аллах (22).
1. Вижте Публикувана в Ирак Ман huwa Ал тасаввуфа, страница 27 ..; И публикувана в Египет Islamun Бийл Mazahib, 491 стр .; и Al-лама "Sirazha ал-Tusi, стр. 42.
2. Бухари, мюсюлманин.
3. Той е считан за "петата Правилно-халифи."
4. Ria - шоу. Тя се нарича "малка бягат."
5. Ithaf, том 1, стр. 329.
6. Ad-Durarul Mukhtar, том 1, стр. 43.
7. Ithaf, том 1, стр. 318.
8. Fathul-'Allyam, том 4, стр. 315.
9. Тирмизи, Хаким.
10. Al-Mavsu'atu Yusuf, стр 55. Hashiyat ал-'Adavi, том 3, стр 95 .; [Молла] Али ал-Кари "Айн ал-'Illi, том 1, страница 33 .; на Hakaiku "при-тасаввуфа, стр. 566.
11. Абу Дауд, Хаким.
12. Ибн Kathir, Al Bidayah ва п Nihayah, том 10, стр. 614.
13. Ал Юсуф Mavsu'atu, страница 54 .; Джалаладин Суюти, Tayyidul-Hakikat, стр. 15.
14. "Ajlun, Kashful-Hafy, страница 341 .; на Hakaiku "в-тасаввуфа, стр. 567.
15. Плосък-Shaf'i Al, стр. 25.
16. Противниците на суфизма води думи уж изречени от Имам ясен Shafi'i: "Ако човек упражняване сутрин в суфизма, той няма да дойде време за обяд, освен, че ще бъде глупак." Този цитат води Абу ал-Фарадж ибн ал-Jawzi, в книгата си "Talbis Шейтан".
Казвайки почти като това е в друга книга, озаглавена "Hulyat Ал Awliya". " Ето оригинала на този цитат:
حدثنا محمد بن عبد الرحمن حدثني أبو الحسن بن القتات, حدثنا محمد بن أبي يحيى, حدثنا يونس بن عبد الأعلى, قال: سمعت
الشافعي يقول: لولا أن رجلا عاقلا تصوف لم يأت الظهر حتى يصير أحمق
"Казахме на Мохамед ибн Абдуррахман, ми каза, че Абу ал-Хасан ибн ал-katatsya, ни каза Мохамед ибн Аби Яхя ни каза Юнус ибн Абд-ал-ла, който каза, че е чул, каза Имам ясен Shafi'i, "Ако един интелигентен човек би Суфи идва обяд, става идиот" (Hulyat Ал Awliya ", том 4, стр 411.).
Сега въпросът е коя версия е вярна? Това, което той е казал Имам ясен Shafi'i? Ние вярваме, че версията на книгата "Hulyat Ал Awliya" е вярно, поради следните причини:
2. В книгата "Hulyat Ал Awliya" е цяла верига от предаватели (isnad) от тая дума, тъй като Мохамед ибн Абд ал-Рахман, който се казва, че Юнус ибн Абд-ал-ла, който заяви, че е чул от Imam Shafi'i, и в книгата "Talbis Шейтан" не е верига, но само спомена името на Юнус ибн Абд-ал-ла, които са живели по времето на Имам Ал-Shafi'i. Очевидно е, че много Ибн ал-Jawzi Hanbali не можеше да чуе думите на Юнус ибн Абд-ал-ла, и от кого ги чувал не каза.
4. Доказателство, че тези думи на lzhesufiyah е в книгата "Manaqib Shafi'i" Имам Ал-Bayhaqi.
Самият Имам Ал-Bayhaqi обяснява: "Те (критични) думи имам имаше предвид тези, които дойдоха в името на суфизма и ограничено (Суфи), а истинското значение на суфизма. Имам имаше предвид този, който, криейки се зад суфизма престана да си изкарват прехраната и да се забавляват на шията на мюсюлманите, без да се налага да се притеснявате за тях (т.е. Имам предвид, че някой се крие зад маската на суфизма, мюсюлмани пренебрежение висеше на врата му). Имам имаше предвид тези, които не са придобили знания и не се занимава с поклонение (Аллах).
Имам ясен Shafi'i е описал тези суфии също тези думи: "Суфиите не е суфи, докато тя не се обединят четирите качества:. Прекомерен мързел, яде много храна, много сън и не е необходимо много по-говор (актове)" Наистина имам критикува т.нар суфи, който притежава такива качества. А тези от тях, които са били чисто в суфизма, истинската вяра в Господа, като се спазва етиката на шериата в поклонение на Аллах, и по отношение на хората, имамът пепел Shafi'i поддържа контакт с тях (т.е. истинската суфии) и дори получих тяхно знание. (Моля, имайте предвид, имамът получи съвети от реални суфии). ( "Manaqib Shafi'ee, т. 2, стр. 207-208, издателство" Maktabatu дари в-Тарас ")
17. Ithaf, том 1, стр. 339.
18. Ибн Kathir, Al Bidayah ва п Nihayah, том 10, стр. 692.
19. Ибн Kathir, ал-Bidayah уа-п-Nihayah, том 10, стр. 659.
20. Ithaf, том 1, стр. 269.
21. Hakaiku "за най-тасаввуфа, страница 567 .; Ал-Yusuf Mavsu'atu, стр. 55.
22. Gizaul-albab, том 1, стр. 120.
Свързани статии