Той също така е бил представител на образованието на идеология. 1770-1831 година. Роден в семейството на държавен служител. Той е завършил Факултета по теология. През 1831 г., той е починал от холера.
1825 - "философия на правото". Гледните точки на Хегел е бил повлиян от идеологията на буржоазията и идеите на Френската буржоазна революция. Комбинацията от либералните, революционни и консервативни идеи. Основната цел на учението на Хегел - открийте някои универсални закони, които са еднакви за природата на островите. Представете си, социалния свят като един вид логично, съгласувана система. Тя идентифицира понятието за право на концепцията за свобода. Свободата се реализира чрез свободната воля на човека. "Kingdom реализира във външния свят като застъпник на свободата на системата на закона." Право - това е наличието на свобода. Всеки човек трябва да е наясно с границите на тяхното рационално поведение.
Ако искам разумна, ние не се процедира като изолиран индивид, но според общ морал и моралния акт Сложих напред не е себе си, но от съществено значение. Свободата на острова е да се преодолее произвола на физическите лица.
Идеалът преминава свобода стъпка 3:
Договор включва предимно страните признават помежду си като индивиди и собственици. Д-р е по волята на страните и дава обща воля.
Договорните отношения се характеризират с появата на произвол и грешно (престъпление). Той говори за 3-те вида нарушения на дясното ридание-Тай: измама (лъжец умишлено дава право за погрешно), принуда и престъпността (умишлено нарушаване на правото, така че наказанието се разглежда като обезщетение -в). Наказанието следва да се извършва въз основа на закона.
2. Морално. Не е достатъчно само външна свобода. Важно е да има човек на субективна морална свобода, който се извлича от свой собствен начин на мислене и е в съответствие със собствените си съвест.
Моралът - е преди всичко намерение и вино. Тук, лицето следва да отговаря само за намерението си по отношение на непосредствените последици от деянието.
Намерение и добра. Намерението е свързана с дългосрочни последици, познанията за които се съдържат в субективна воля на човека. "Всеки има право да направи своите нужди тази цел."
Добро и съвест. Добър, че хората се държат разумно, което го прави безплатно. Информираност разумен - съвест. Стреми се към добро - Задължение на всяко човешко същество.
3 условия на моралните актове: акта на всеки човек е субективно намерение. Актът и намерението трябва да бъде същото. Субективно намерение трябва да отговаря за доброто и искът трябва да се съобразят с доброто. Поука за разлика от правото си да не бъдат наказани. Поуката от нуждата на човек да бъде наясно с действията си.
3. морал. Това е най-високият етап в развитието на обективната дух, или на правото на свобода. Той се намира в морален идеята за свободата приключва своето развитие. Семейството, гражданското и на държавно инча Ако морал - това е човешкото съзнание, моралът - е проява на морал. Да действа морално по-важно от моралното мислене. Първият етап се проявява в семейството, както в естествената единството на физически лица. Това е първата общност, в която лицето се по пътя към свободата си. Семейството се основава на любовта. "Любовта означава общото съзнание на единството си с друга, а след това аз не съм изолиран за себе си, и да получа моята идентичност само като отхвърляне на живота си за себе си, а чрез самопознанието като единство един с друг, а другата с мен. Това противоречие на любовта. " Ако морал - това е човешкото съзнание, морал - вече конкретни действия. Именно тези действия, тъй като те са морално или не се появи в дома, на остров, състоянието съм. Етап на морал - кулминацията на развитието на правото на свобода.
3 фамилни аспекти: брак (морална и правна любов), семейството на собственост, за родители (задължение на родителите, потискането на естествения самостоятелно воля и образованието на свободните хора).
Растежът на семейства води до цивилното на островите. Хегел прави разлика между понятието за държавна Уа и граждански върху островите. Важни начини за гражданска сила на една държава-в, той създава различни структури и държавни институции на обществото. Под гражданско-ТА за това се разбира като система от материални имотните капиталистическите отношения на обществото. Той очаква духа на духовния животинско царство. Когато всеки за себе си - с цел, както и всички останали са за него нищо.
Институции грама обществото - съдът, полицията, корпорация, имоти. Съдът трябва да бъде построена с участието на съдебен процес жури, публичността на съдебните производства, основната цел на съда - възстановяване на нарушени права. Corporation - е някои обществени съюзи, които трябва да доведат хората до техните дейности, за премахване на социалното напрежение на острова, за да се отстранят противоречията между бедни и богати. Big роля Хегел възлага имоти:
А) класа на собствениците на земя, земеделски стопани (благородници, селяни) - клас природен морал
Б) рефлексивен клас - занаятчии, производители, дистрибутори.
Б) в горната част на имението на пирамидата - големите благородници, лица, заемащи високи административни длъжности, служители
3 Състояние перфектно акт: акт и намерението на едно и също, акт съответства на благото, доброто е добро.
Наказанието трябва да се извършва изключително за извършване на деянието, а не намерение. Етап морал трябва да бъдат в съзнание на хората, за да им постъпки и действия.
Хегел е последователен защитник на пруската държава, феодални структури на обществото.
В действителност, той действа само за незначителни промени в Прусия, модернизирана тези класове, но това, което трябва да бъде, той не е имал съмнение. Тези твърдения противоречат на изявленията си за свободата на частната собственост. Как може да се развие буржоазните отношения, ако няма пазар свободни ръце.
Хегел - диалектически идеалист (първична идея на правото на свобода който определя развитието на държавно-ва).
Разпоредбите на международното право учение на Хегел.
Връзката между държавата-ви може да бъде или приятелски или враждебно, така че войната е неизбежна. Особеността на теория на войната на Хегел, че той казва за високата стойност на войната, той каза, че е стимул за напредък, те "запази моралното здраве на хората, не се отказвайте от почивка вътрешно напрежение." "Точно както движението на вятъра не позволява на езерото, за да изгният, че тя със сигурност ще се случи с удължено безветрен и война пречи на хората да гние."
Той изисква от гражданите по време на войната, за да жертват здравето си, живот, IM-ТА в полза на държавно-ва.
Много учени оценяват този аспект (Попър) директно се говори за характеристиката на учения fascist're Хегел. Други смятат, че той мисли, че като диалектолог. "Малък победители война съживява духа на нацията."
"Саид Хегел даде апологетика война интелектуална почтеност."
Политически и правни идеи за ненамеса (19в.)
1) Появата на либерализма и основните му характеристики
2) либерализъм във Франция. Възгледите на Бенджамин Констант и Алексис Takvilya
3) Либерализмът в Англия. Утилитаризъм. Еремия изглежда Bentall, Джон Стюарт Milto
4) теорията на утопичен социализъм Semsemona
5) социологическо позитивизъм конт
6) Западна Европа анархизъм. Наука Макс Shternera и Zharzheka Прудон
Това е ерата на развитието на капиталистическите отношения в Западна Европа.
Свързани статии